孝庄皇后历经那几个朝代

孝庄皇后历经那几个朝代
孝庄皇后历经那几个朝代

孝庄皇后历经那几个朝代
一位历经清初三朝的杰出女性
据有关史料记载,孝庄生于明万历四十一年二月（1613年3月）,卒于清康熙二十六年十二月（1687年1月）,姓博尔济特氏,名布木布泰.她出生于蒙古科尔沁部,乃贝勒寨桑之女.其十三岁时,嫁于后金四大贝勒之一的皇太极为妻.崇德元年（1636年）皇太极改号大清称帝,封其为永福宫庄妃.后人根据其死后谥号称之为孝庄.崇德三年,她生皇九子福临,而后福临嗣帝位,是为顺治,孝庄被尊为皇太后.再后,其孙玄烨又嗣帝位,是为康熙,又被尊为太皇太后.由于她是皇太极的妃子,而皇太极的谥号是太宗文皇帝,又因其儿子和孙子均是皇帝,所以史称“孝庄文皇后”,一般也称之为孝庄.
孝庄天质姿丽,性坚毅,喜读书,聪明能干,多有谋略.皇太极执政时,她就是得力助手,“赞助内政,既越有年”,“佐太宗文皇帝肇造培基”.协助皇太极继承了努尔哈赤的事功,继续统一女真各部,连续对朝鲜及明朝用兵,稳固了皇太极的统治地位,为进入关内奠定了基础.崇德八年（1643年）皇太极在未及确立继承人的情况下,因暴疾而逝.是时,孝庄方32岁,面对“诸王兄弟,相争为乱,窥伺神器”的复杂争斗局势,她从容不迫,施展谋略,争取各方支持,终于由其子福临继位.当福临入北京称顺治帝之后,她全力扶持其治国理政.顺治十八年（1661年）顺治帝病逝,由玄烨继位,她又精心抚育培养玄烨,授以治国方略,指导处理各种政务,终使康熙成为中国历史上很有作为的一代君主.
至康熙二十六年九月,操劳一生的孝庄因病辞世,享年75岁.从清太宗皇太极时期,又经顺治一朝,再至康熙朝前期,这半个世纪的政治生活里,在整个清朝统治集团中,孝庄可谓是一个德高望重、一言九鼎的历史人物,她为清朝的建立与发展,倾注了大量心血,作出了重要贡献,不愧是一位历经清初三朝的杰出女性.
在险象丛生中扶助顺治继位并亲政如前所述,当1643年皇太极暴卒而逝时,由于未及确立皇位继承人,在满族贵族诸王兄弟之间,引起激烈的争夺王位之争.那时,最有权势和实力的睿亲王多尔衮与肃亲王豪格都有夺取皇位的欲望,且旗鼓相当,相互不服,如不妥善解决,满族就有可能发生内讧与分裂.为此,孝庄在孝端皇后的支持下,利用多尔衮与豪格之间的权力之争,巧妙周旋,左右说服,使多尔衮与豪格势单力薄,难以服众,双方不得不达成妥协,提出由皇太极之九子、年方6岁的福临继位,并议定八旗军兵,由多尔衮与郑亲王济尔哈朗各掌其半,左右辅政,待福临年长后,立即归政.这一折衷方案,既使福临继承了皇位,也避免了清政权因内争而导致分裂,对于入关前夜的清朝来说是至关重要的一着.
顺治元年五月（1644年6月）,多尔衮率清军进占北京,同年9月孝庄陪同顺治进入北京,福临作为清朝的开国皇帝定都北京.然而,多尔衮由于战功卓著,权势越来越大,根本不把年幼的顺治放在眼里,明目张胆地独揽大权,结党营私,排斥异己,谋占皇位之心不死,时刻威胁着顺治的地位.为此,孝庄又施展谋略,对多尔衮软硬兼施,既笼络,又控制.一方面尽量让其致力于清朝的统一大业,服务于顺治帝的统治,连续封其为摄政王、皇叔父摄政王,直至皇父摄政王,使之位高权重,满足其欲望；另方面又设法牵制其野心膨胀,利用各种力量不使其谋位之心得逞,直至顺治七年（1650年）,多尔衮病逝,顺治帝开始亲政.
顺治亲政时,也还是一个十三四岁的少年,孝庄既是母后,也是他强有力的保护者和导师,而尽力辅政.为尽快扫清明残余势力及各种抗清力量,她百般笼络一批有实力的汉族上层势力,设法使已归顺清朝的孔有德、吴三桂、耿精忠等效忠清朝,为他们封王进爵.还将平南王孔有德的女儿孔四贞,育之宫中,以郡主视之,招为义女.又把皇太极的女儿和硕公主嫁给平西王吴三桂之子吴应熊,以联姻结亲手段,对之既拉笼,又控制.另外,由于清初的长期战乱,社会生产遭到严重破坏,大量灾民流离失所,社会极不安定.为此,孝庄在宫中一再提倡节俭,并多次将宫中节余银钱赈济灾民.这既有利于缓和社会矛盾,维护社会安定,也有利于稳固顺治的统治地位.清初的社会矛盾错综复杂,既有尖锐的满、汉民族间的矛盾,也有满族内部的权益均衡的冲突.在如此错综复杂、矛盾交织的形势下,清朝能较快地实现对全国的统治,原因固然是多方面的,而孝庄对顺治的辅佐则功不可没.
这里还需要说明的是,孝庄与顺治母子之间,也有一定的矛盾与隔阂.孝庄作为崛起于东北一隅的满族贵族女性,有较浓厚的满汉之别的民族观念,总希望能更多地维护满族的旧俗旧制.她利用满蒙联姻的传统,为顺治的后宫挑选了多名蒙族的妃子,还将自己的侄女、侄孙女先后封为顺治的皇后.然而,顺治作为新一代满族贵族,则比较崇尚汉文化,又是一个富有感情的性情中人,他力求婚姻上的自主,不喜欢孝庄为她选定的后妃,却偏偏钟情于自己喜爱的董鄂氏.遗憾的是董鄂氏却年轻早逝,致使遭受感情沉重打击的顺治,心灰意冷,不理朝政,一心皈依佛门.这些都使孝庄极为失望和不悦.至顺治十八年（1661年）顺治在郁郁寡欢中,感染天花而病逝.孝庄在极度悲痛中,又把心思精力全部转移到新的皇位继承人玄烨身上.
精心培育和辅佐康熙继位治国顺治去世之后,在孝庄的主持下,宣布先帝遗诏,由年仅八岁的玄烨继位,是为康熙皇帝.康熙失父之哀刚刚过去,十岁时又失去了生身之母.孝庄本来就十分疼爱孙儿玄烨,眼看着爱孙先后失去父母,对之更加爱护关心,义无反顾地担当了对他的抚育培养之责.正如玄烨日后所回忆：“朕自幼龄学步能言时,奉圣祖母慈训,凡饮食、动履、言语,皆有矩度.虽平居独处,亦教以?敢越轨,少不然即加督过,赖是以克有成”（见《清圣祖御制文二集》）.可见,孝庄对玄烨的饮食起居,言行举止,都悉心照料,而且十分严格,完全按照帝王的标准训练这个爱孙.为使玄烨自幼就接受满族文化教育,她又指示自己依赖的侍女苏嘛喇姑,既照料玄烨的生活,又教他说、写满语、满文.同时又让其入书房,请名师讲读儒家的《四书》、《五经》,且“必使字字成诵,从不敢自欺”,养成中国传统文化的深厚根基.在学习满汉文化的同时,孝庄还灌输“祖宗骑射开基,武备不可驰”的思想,让侍卫教练玄烨的骑射本领,如同读书写字一样,日有课程,终使玄烨弓马娴熟,箭不虚发,深深理解“念祖宗以来,以武功定暴乱,文德致太平,岂宜一日不事讲习”,而发奋学习文韬武略,为日后亲政治国奠定扎实的基础.
由于康熙年幼继位,因由索尼、苏克萨哈、遏必龙、鳌拜四大臣辅政.孝庄也教导玄烨参加辅臣议政,学习执政经验,并经常向玄烨灌输“得众则得国”的治国思想,要求玄烨“宽裕慈仁,温良恭敬”,时刻谨慎,勤于朝政,以巩固其祖父和父亲留下的基业,逐渐使玄烨在政治上成熟起来.由于辅政四大臣中的鳌拜思想顽固守旧,且独断专横,擅自弄权,康熙显然不满,终于在康熙八年,智擒鳌拜,结束了辅政时期,由康熙正式亲政.
康熙亲政之后,有关军国大事,仍常常向孝庄请教商议,正像《清史稿·孝庄文皇后》传中所说：“太后不预政,朝廷有黜陟,上多告而后行”.因此,孝庄在世时,康熙朝前期发生的许多重大事件,孝庄多参与谋划决策.如康熙十四年（1675年）,正当三藩作乱时,蒙古察哈尔部布尔尼乘机叛乱,严重威胁京师的安全,康熙十分忧虑.孝庄则适时向康熙推荐说：“图海才能出众,盍任之”,康熙即诏图海“授以将印”,领兵前往,很快平定布尔尼叛乱,使局势转危为安.
康熙晚年曾深情回忆说：“忆自弱龄,早失怙恃,趋承祖母膝下三十余年,鞠养教诲,以致有成.设无祖母太皇太后,断不能有今日成立”.康熙对祖母也一往情深,他几乎每天上朝前,下朝后,都要到孝庄那里请示问安.当孝庄病重时,康熙精心侍奉,日夜不离.孝庄病逝后,康熙几乎痛不欲生.康熙之所以能成为一代有所为的封建君主,与孝庄的精心培育辅佐密不可分.
关于“太后下嫁”
的历史疑案在电视剧《孝庄秘史》及一些清代宫廷轶闻、野史演义、笔记小说中,都曾绘声绘色,十分具体地描述了有关太后下嫁于多尔衮的传说,而历史上是否确有其事呢?应该说这是一桩聚讼纷纭的历史疑案,至今在清史学界也仍然是肯定者有之,持怀疑否定者亦有之.
太后下嫁之说,最早引起史家关注的是明遗民张煌言的十首《建夷宫词》,其中有一首说：“上寿觞为合?尊,慈宁宫里烂盈门.春宫昨日新仪注,太礼恭逢太后婚”.张煌言此词写于顺治七年,以当时人记当时事,似有所据,何况多尔衮于顺治五年已称“皇父摄政王”,慈宁宫又是孝庄皇太后的寝宫,词中说慈宁宫中张灯结彩,喜气盈盈地举行婚礼,显然是指孝庄太后下嫁多尔衮之事.主张太后下嫁说的还有其它一些论据：其一,多尔衮尊称为“皇父摄政王”,当与太后下嫁有关；其二,据蒋良骐《东华录》记载,诏告多尔衮的罪状中,不仅有自称“皇父摄政王”,还有“又亲到皇宫内院”,似乃暗指多尔衮迫使太后与之为婚；其三,孝庄遗嘱康熙不要将其与皇太极合葬,是否因下嫁多尔衮而有难言之隐；其四,满族作为北方少数民族,素有兄终弟及、弟娶兄嫂之旧俗,即使有下嫁事,亦不违伦理道德.
但老一辈清史大家孟森先生早就撰有《太后下嫁考实》,针对太后下嫁说的各种根据,一一予以驳难.孟森认为张煌言是故明之臣,对清朝怀有敌意,所作诗句难免有诽谤之词；再者顺治称多尔衮为“皇父摄政王”,寓有中国古代国君称老臣为“仲父”、“尚父”之意,不足为据,至于所谓到“皇宫内院”,疑多尔衮另有乱宫之举,不见得专指孝庄太后；再者孝庄不愿与皇太极合葬,乃因昭陵已葬有孝端皇后,第二皇后不与夫君合葬,这在古代并不乏实例.
然而,孟森先生之说并未成为定论,胡适先生读过孟森的《太后下嫁考实》后,曾致书诘难,认为孟文“未能完成释皇父之称的理由”,“终嫌皇父之称似不能视为仲父、尚父一例”.此后,无论是1949年之前,或者是新中国成立后,仍不断有学者对“太后下嫁”之说,发表持肯定性的看法,不过却也没有摆出更确凿的实证.
鉴于上述情况,笔者认为“太后下嫁”之说,似仍可作为历史疑案存疑.但不管此说能否成立,都不影响孝庄文皇后作为一代杰出女性的历史地位

皇太极
顺治
康熙

就清朝。皇太极，顺治，康熙。

孝庄生于努尔哈赤年代，是皇太极妃，顺治母，康熙祖母，死于康熙年间。
所以，孝庄历经清代四朝：努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙。
详情请参照：
http://baike.baidu.com/view/72135.htm

皇太极
顺治
康熙
大清一朝三帝

三个 :
皇太极
顺治
康熙

孝庄生于努尔哈赤年代，是皇太极妃，顺治母，康熙祖母，死于康熙年间。
所以，孝庄历经清代四朝：努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙。

一个，清
你是想问她经过几个皇帝吗？
三个

十七世纪初，明王朝衰落，东北女真族崛起。建州女真首领努尔哈赤统一女真各部，于明万历四十四年（1616）建立后金国。努尔哈赤死后，第八子皇太极继承汗位，北伐蒙古、南征朝鲜，并于明崇祯九年（1636）称帝，国号清，建元崇德，定都盛京，与明朝遥相对峙。明崇祯十七年（1644）李自成领导的农民军攻占北京，崇祯皇帝缢死煤山，镇守山海关的明将吴三桂，叛明投清，于是清军铁骑奔突入关，逐鹿中原，李自成的大顺政权在...

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十七世纪初，明王朝衰落，东北女真族崛起。建州女真首领努尔哈赤统一女真各部，于明万历四十四年（1616）建立后金国。努尔哈赤死后，第八子皇太极继承汗位，北伐蒙古、南征朝鲜，并于明崇祯九年（1636）称帝，国号清，建元崇德，定都盛京，与明朝遥相对峙。明崇祯十七年（1644）李自成领导的农民军攻占北京，崇祯皇帝缢死煤山，镇守山海关的明将吴三桂，叛明投清，于是清军铁骑奔突入关，逐鹿中原，李自成的大顺政权在清军追击下瓦解。九月十九日，清宗室郑亲王济尔哈朗率劲骑，护送清幼主从盛京迁居北京。十月一日黎明，古老的皇城装点一新，上午已时，皇极殿前鞭鸣三响，钟磐交鸣，韶和典乐徐徐奏起。年仅六岁的小皇帝福临，即位。清王朝统治中国二百六十八年的历史，就从这里拉开帷幕。然而。这个小皇帝，并不理解这高高御座和声声欢呼的含义，只有坐在他旁边的那位头戴凤冠的青年妇女，面色凝重，她就是小皇帝的母亲、后世称为孝庄文皇后。

收起

三个 :
皇太极酋长
顺治酋长
康熙酋长

哪几个朝代？
明
大顺
清

天命朝皇太极。顺治，康熙。

朝代啊？？明朝和清朝。还以为问的是王朝呢。。。

明朝 万历，天启崇祯
南明 弘光，隆武，永历
清 努尔哈赤，皇太极，顺治，康熙

她只有历经一个清朝，三个皇帝皇太极、 顺治、 康熙 。