关于《理想》（流沙河）的理解的问题要你也不太清楚的!

关于《理想》（流沙河）的理解的问题要你也不太清楚的!
关于《理想》（流沙河）的理解的问题
要你也不太清楚的!

关于《理想》（流沙河）的理解的问题要你也不太清楚的!
流沙河（1931— ）原名余勋坦.诗人.四川金堂人(现青白江城厢镇).四川大学肄业.建国后,历任川西《农民报》副刊编辑、四川省文联创作员、《星星》诗刊编辑、中国作协第四届理事.后在中国作协四川分会专门从事创作.著有诗集《告别火星》、《流沙河诗集》.
四川成都人.1948年高中时期开始发表作品.五十年代初任编辑开始写诗.1956年出版第一部诗集《农村夜曲》.1957年1月参与创办诗刊《星星》,并发表散文诗《草木篇》,由此为诗界、文学界瞩目.但后者不久即遭到公开批判,被认为是“站在已被消灭的阶级立场”上,“向人民发出的一纸挑战书”,由此被打为右派,遣送回原籍劳动.七十年代末回归文坛,仍然以诗作为主,记叙自己以往的生活遭遇和心理体验,后结集为《流沙河诗集》（1982）、《故园别》（1983）、《游踪》（1983）等.
因才识扬名,因清脱为人仰重,因谦虚而备受爱戴,这便是人们心目中的著名诗人流沙河.
流沙河曾在中国诗坛上笔走龙蛇,饮誉海内外.10年前,先生突然“见异思迁”,弃诗而作文,鼓动海峡两岸文化交流,拨弄出举世瞩目的一个大旋涡.近年来,突然又波澜不兴,一时间,文化人都在询问他的“流向”.蜀国的文学圈子压根儿就消失了他那瘦比黄花的影子,消失了他那让人心头搁不下的谦恭,消失了他兴之所至谈笑惊座的幽默.
先生已逾七旬,身高1.7米,体重却只有90多斤,怎一个“瘦”字了得,他的样子,容易使人联想到经霜后的枣树,秋塘里的残荷.光阴似箭催人老,先生已是两鬓如霜了,但双眼依然睿智深邃,神态依然恬淡超然.先生言谈海阔天空,雅俗共赏,亦庄亦谐.他幽默的质量,可谓绝唱,上下五千年,纵横数万里,引经据典,从早“幽”到晚.
先生是四川金堂人,生于1931年11月11日,幼习古文,做文言文.1947年入省立成都中学高中部,1949年入四川大学农业化学系,1952年调四川省文联,历任创作员、《四川群众》和《星星》诗刊编辑.1957年“反右”运动中,因《草木篇》被毛主席亲自点名,“假百花齐放之名,行死鼠乱抛之实”.流沙河在全国上下被批倒批臭,后连续接受多种“劳动改造”（白天修路,锯木头,傍晚遭批斗）,累计20年.1979年他被调回四川省文联,从1985年起专职写作,并先后出版了《锯齿啮痕录》、《独唱》、《台湾中年诗人十二家》、《流沙河随笔》、《流沙河诗话》、《故园别》、《游踪》、《庄子现代版》、《Y先生语录》等著作.迄今为止,已出版小说、诗歌、诗论、散文、翻译小说、研究专著等著作22种.
先生原名余勋坦,“流沙河”中的“流沙”二字,取自《尚书•禹贡》之东至于海,西至于流沙,因国人名字惯为三字,遂将“河”复补.
先生的400则精美短文集成的《Y先生语录》堪称一绝,真所谓嬉笑怒骂皆成文章.先生是一部不可多得的活字典,标新立异,出语有典,理据有度.流传颇广的《庄子现代版》就是佐证,充分体现出他的学者风范.
先生走路的步态有异于常人,似乎有点脚不着地,给人一种飘逸感,但又不是飘飘欲仙的那种,身子薄菲菲像只风筝.风筝飞在蓝天高处,轻轻漫漫,引人仰望.先生一生中只有有限的几次出川游历,最远的一次是南斯拉夫.虽然足迹未远,虽然已逾七旬,却足以担当起一个“老才子”的名分,写起文章来纵横捭阖,才情横溢,机智幽默,反讽甚至狡黠,都在字里行间随处可见.
闲暇时,先生喜欢养养树.他家布满了各种小树,却没有一盆花.最高大的一株是橡树,他似乎颇有些为之自豪.那株橡树站在窗前,为他挡住了市尘与市声.太阳出来时,他的书桌上便满是叶影晃动.
先生对家乡菜肴偏爱有加,对成都一川菜馆题壁赞曰：“民以食为天,食以民为铨,百姓所赞扬,物美价且廉.”并对“白肉拌蒜泥,腰花炒猪肝,落座便可啖,爽口即为鲜.鸡丁说宫保,豆腐说淮南,锅巴烩肉片,炸响满堂欢……”大加推崇.有朋自远方来,如台湾诗人余光中等来访,便以烧饼小菜、蒸牛肉和夫妻肺片等招待客人,于是主客尽欢,念念不忘.先生还在《Y先生语录》中说：“春天的苕菜,还有香椿拌嫩胡豆哟,夏天的凉粉,还有酸豇豆炒碎牛肉哟,秋天的泡海椒,还有干煸狗爪豆哟,冬天的泡青菜,还有豆豉熬腊肉哟.”引得读者口水长流,望梅止渴.
先生日常居家好静思,喜读书,此外亦奖掖后进,扶持新人,基本谢绝社交应酬.常以春蚕吐丝之态,为中国文学的宝库倾吐着字字珠玑.沧桑岁月终未使这条河枯竭干涸,相反,它正满载至清至纯之水,以自身独有的流向,静静地汇入我们民族文化史的无尽长河.
【乞丐】
门外谁呼唤?
河南父老,逃荒来讨饭.
“俺们不是坏人!”
怀中掏出证件.
东家端来剩菜汤,
西家端来陈饭.
儿学英文识beggar,
这回亲眼看见.
愧我书生无能,
敢怒不敢言.
呼儿送去冷红薯,
羞见父老,掩门一声叹.
【哄小儿】
爸爸变了棚中牛,
今日又变家中马.
笑跪床上四蹄爬,
乖乖儿,快来骑马马!
爸爸驮你打游击,
你说好耍不好耍?
小小屋中有自由,
门一关,就是家天下.
莫要跑到门外去,
去到门外有人骂.
只怪爸爸连累你,
乖乖儿,快用鞭子打!
【理想】
理想是石,敲出星星之火；
理想是火,点燃熄灭的灯；
理想是灯,照亮夜行的路；
理想是路,引你走到黎明.
饥寒的年代里,理想是温饱；
温饱的年代里,理想是文明.
离乱的年代里,理想是安定；
安定的年代里,理想是繁荣.
理想如珍珠,一颗缀连着一颗,
贯古今,串未来,莹莹光无尽.
美丽的珍珠链,历史的脊梁骨,
古照今,今照来,先辈照子孙.
理想是罗盘,给船舶导引方向；
理想是船舶,载着你出海远行.
但理想有时候又是海天相吻的弧线,
可望不可即,折磨着你那进取的心.
理想使你微笑地观察着生活；
理想使你倔强地反抗着命运.
理想使你忘记鬓发早白；
理想使你头白仍然天真.
理想是闹钟,敲碎你的黄金梦；
理想是肥皂,洗濯你的自私心.
理想既是一种获得,
理想又是一种牺牲.
理想如果给你带来荣誉,
那只不过是它的副产品,
而更多的是带来被误解的寂寥,
寂寥里的欢笑,欢笑里的酸辛.
理想使忠厚者常遭不幸；
理想使不幸者绝处逢生.
平凡的人因有理想而伟大；
有理想者就是一个“大写的人”.
世界上总有人抛弃了理想,
理想却从来不抛弃任何人.
给罪人新生,理想是还魂的仙草；
唤浪子回头,理想是慈爱的母亲.
理想被玷污了,不必怨恨,
那是妖魔在考验你的坚贞；
理想被扒窃了,不必哭泣,
快去找回来,以后要当心!
英雄失去理想,蜕作庸人,
可厌地夸耀着当年的功勋；
庸人失去理想,碌碌终生,
可笑地诅咒着眼前的环境.
理想开花,桃李要结甜果；
理想抽芽,榆杨会有浓阴.
请乘理想之马,挥鞭从此起程,
路上春色正好,天上太阳正晴.
流沙河
原名余勋坦.四川金堂人.1931年11月11日生在成都.1935年迁回金堂槐树街老家.幼习古文,做文言文.1947年入省立成都中学高中部,转习新文学,1948年始发表作品.1949年入四川大学农业化学系,写作愈勤.1950年到《川西农民报》任副刊编辑.1952年调四川省文联,历任创作员、《四川群众》编辑、《星星》编辑.1957年后在成都从事多种劳作,工余研读诸子百家.1966年押回金堂老家,劳动糊口,共12年.1978年到金堂县文化馆任馆员.1979年复出发表作品.年底调回四川省文联,任《星星》编辑.1985年起专职写作.中国作协理事、四川作协副主席.作品出版20种.
(《语文学习》1996年第6期)
被选入人教版七年级上册语文.
【理想】
理想是石,敲出星星之火；
理想是火,点燃熄灭的灯；
理想是灯,照亮夜行的路；
理想是路,引你走到黎明.
饥寒的年代里,理想是温饱；
温饱的年代里,理想是文明.
离乱的年代里,理想是安定；
安定的年代里,理想是繁荣.
理想如珍珠,一颗缀连着一颗,
贯古今,串未来,莹莹光无尽.
美丽的珍珠链,历史的脊梁骨,
古照今,今照来,先辈照子孙.
理想是罗盘,给船舶导引方向；
理想是船舶,载着你出海远行.
但理想有时候又是海天相吻的弧线,
可望不可即,折磨着你那进取的心.
理想使你微笑地观察着生活；
理想使你倔强地反抗着命运.
理想使你忘记鬓发早白；
理想使你头白仍然天真.
理想是闹钟,敲碎你的黄金梦；
理想是肥皂,洗濯你的自私心.
理想既是一种获得,
理想又是一种牺牲.
理想如果给你带来荣誉,
那只不过是它的副产品,
而更多的是带来被误解的寂寥,
寂寥里的欢笑,欢笑里的酸辛.
理想使忠厚者常遭不幸；
理想使不幸者绝处逢生.
平凡的人因有理想而伟大；
有理想者就是一个“大写的人”.
世界上总有人抛弃了理想,
理想却从来不抛弃任何人.
给罪人新生,理想是还魂的仙草；
唤浪子回头,理想是慈爱的母亲.
理想被玷污了,不必怨恨,
那是妖魔在考验你的坚贞；
理想被扒窃了,不必哭泣,
快去找回来,以后要当心!
英雄失去理想,蜕作庸人,
可厌地夸耀着当年的功勋；
庸人失去理想,碌碌终生,
可笑地诅咒着眼前的环境.
理想开花,桃李要结甜果；
理想抽芽,榆杨会有浓阴.
请乘理想之马,挥鞭从此起程,
路上春色正好,天上太阳正晴.
流沙河－《理想》从哪几个角度来写理想
从第三节开始
3 理想推动历史发展前行
4 实现理想要经过无数挫折和失败
5 理想使人乐观,充满斗志和活力
6 什么是真正的理想
7 有真正理想的人有苦有乐
8 理想对人生有重大意义
9 理想能使人重新做人
10 要坚持理想,珍爱理想
11 抛弃理想的种种丑态
12 树立理想,不懈奋斗会成功
23 从历史意义
4567从人格意义
891011从人生意义
12 鼓舞人心
流沙河的《理想》里的理想既是一种牺牲,又是一种获得,是什么意思?
诗人所说的“理想”是崇高的社会理想,是为社会进步,为多数人谋利益的理想.树立理想,坚定信念,拥有为理想而奋斗的幸福而后快乐,是一种获得；而这一切有时一牺牲个人利益为前提的,他要抛却黄金梦,要放弃于己有利的自私心,所以又是一种牺牲
流沙河写的《理想》中的“照”字什么意思
“古照今,今照来,先辈照子孙”中的“照”字
这个“照”字,意为"指引"之意,既承接“贯古今,串未来,莹莹光无尽”中的“莹莹光”,又照应了“理想是灯,照亮夜行的路”中的“照”,不但生动形象地表达了先辈的理想指引子孙前进的道路,而且使诗歌内在联系紧密,具有整体性.
流沙河写《理想》的背景
流沙河一生坎坷,历经共和国遭遇重大事件,但仍坚持理想,并为之奋斗.但1957年被错划为右派.1978年11届三中全会为他平反昭雪,重回文联工作,终于实现了理想.
一、整体把握
这首诗多的是“是字句”,多的是“使字句”,一连串的“理想是……”,一连串“理想使……”,大赞理想的意义.最后一节说“请乘理想之马,挥鞭从此起程”,希望人们树立远大理想,为理想而努力奋斗.总而言之,这首诗是说,人生一定要有理想.诗人从多种角度赞美理想,一连串形象的比喻,蕴含丰富的意义.
二、问题研究
1.第1节四个比喻,喻意是什么?
不必孤立地体会每个比喻的喻意,从石到火,从火到灯,从灯到路,四个比喻是连环的,这在修辞手法上又叫“顶针”.前两个比喻为第三个比喻作铺垫,诗意主要在后两个比喻上.“黎明”指理想境界.漫漫黑夜里,理想指示了光明的方向,所以说“理想是灯,照亮夜行的路；/理想是路,引你走到黎明”,可见,这一节的意思主要是说,理想是前进的方向.联系实际,就很好懂.马克思主义传播到中国,中国的先进分子树立了社会主义共产主义理想,这个理想像灯一样,照亮了夜行的路.这个理想像路一样,引中国人民走到光明的新中国,引中国人民走向社会主义现代化.前两个比喻,从星星之火,到点燃熄灭的灯,说的是理想传播的过程,例如李大钊等人最早传播马克思主义时,共产主义理想在中国是星星之火；马克思主义在中国不断传播,成为中国共产党的指导思想,就有如一盏明灯了.
2.第2节诗是说,不同年代有不同的理想,理想有时代性,对吗?除此之外,还包含什么意思?
说得对.理想有时代性,理想有层次性.社会不断进步,理想也不断提高.社会是逐步发展的,理想也是逐步提高的.一种需要满足了,就会产生新的需要,新的理想.反过来说,理想逐步提高,也使社会不断进步.这一节的标点值得注意,第一行,第三行,句末用分号,句号只有两个,两个句子是从两个角度来说的.饥寒、温饱、文明,是从生活状况来说的.离乱、安定,是从社会秩序来说的.
3.第3节的意思怎样理解?跟第2节有什么联系?
第2节讲,人类的理想步步提高,从温饱到文明,从安定到繁荣,具有历史性；第3节从历史的角度看人类理想,把理想比作珍珠,人类理想有如珍珠链.为什么它又是历史的脊梁骨呢?因为正是一代一代的理想,使人类历史不断向前发展,理想是人类不断奋斗的精神动力.“古照今,今照来,先辈照子孙”,这个“照”字,既承接“莹莹光”,又照应第1节诗里“照亮”的“照”,先辈的理想照亮了子孙前进的道路.概括地说,这节诗的意思是,人类一代又一代的理想,推动了历史的发展.
4.第4节诗意的重点是什么?
重点在后两句.“理想是罗盘,给船舶导引方向”,与第1节第三句“理想是灯,照亮夜行的路”,都说理想使人明确方向.第1节第四句说“理想是路,引你走到黎明”,黎明是必然到来的,这种理想是必然能实现的.第4节说了另一种情况：“理想有时候又是海天相吻的弧线,/可望不可即,折磨着你那进取的心.”这里说的是,理想的实现,往往要经历多次挫折和失败,或者不像预期那样切近,起初对长期性估计不足,越到后来越是认识其艰巨性、长期性.
5.第5节的大意怎样概括为好?
先要理解每一句诗.“理想使你微笑地观察着生活”,这是说,理想使人乐观.例如,饥寒年头,有了温饱的理想,相信靠勤劳的双手一定能赢得丰衣足食,满怀希望,情绪就乐观了.“理想使你倔强地反抗着命运”,这是说,理想使人充满斗志,顽强不屈地奋斗.例如,面对不幸,面对厄运,有了理想,相信厄运是可以战胜的,前途是光明的,就会不屈不挠地奋斗.“理想使你忘记鬓发早白；/理想使你头白仍然天真”,就是说,理想使老年人的心理年龄非常年轻,他壮心不已,奋斗不息,是理想使他充满活力.
一是乐观,二是斗志,三是活力,概括起来,是力量,包括精神力量在内.这节诗的大意,可以概括为,理想给人力量.
6.第6节怎样理解?这里所说的“牺牲”是不是指黄金梦被敲碎,自私心被洗濯?
不错.显然,诗人所说的理想,是崇高的社会理想,决不是什么黄金梦.一个人想发财,想有几万、几十万、几百万、几千万的资产,不是诗人所说的理想,即使通过正当手段发财致富也不是诗人所说的理想,更不必说,用非法手段去攫取钱财了.为崇高的社会理想而奋斗,就顾不得个人发财,也顾不得种种个人利益,他所获得的是为理想而奋斗的幸福感,理想实现后的喜悦,牺牲的是其他个人利益.
7.为什么说“理想如果给你带来荣誉,/那只不过是它的副产品”?为什么“更多的是带来被误解的寂寥”?寂寥里怎么有欢笑?欢笑里怎么又有酸辛?
制造某种物品时附带产生的物品叫做副产品.理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等,而不是个人荣誉.理想实现了,社会给你荣誉,这种荣誉只不过是理想的副产品.
寂寥,就是寂静、空旷.怀有崇高理想的人却被误解,好像是不可理解的,历史上往往有这种情况.理想,就是要改变现状.而尚未觉悟的人,总认为现状是天经地义的,要改变现状,在他们看来就是大逆不道,是疯子,是狂人,躲避他,反对他,奋斗者的处境就陷于寂寥.
胸怀理想、为理想而奋斗的志士,处境尽管寂寥,但是他享受着斗争的欢乐,所以有“寂寥里的欢笑”.但是,他毕竟遭人误解,被当成异类,所以欢笑里又有酸辛.
8.第8节的中心意思是什么?
第8节分两个大句,每个大句上下两个小句之间都用分号.第一大句的第一小句是承接上一节说的,“不幸”就是指“被误解的寂寥”和“酸辛”.上下两句意思是转折的,写成散文,就是“理想固然使忠厚者常遭不幸,但是理想使不幸者绝处逢生”,可见意思侧重在后一句.这一节说的是理想对人生的意义,理想使不幸者绝处逢生,使平凡的人变得伟大.所谓“大写的人”,就是真正的人,崇高的人,伟大的人.
9.第9节是什么意思?跟上一节有什么关系?
第9节是说,任何人都可以树立理想,即使是罪人,一旦树立了理想,他也可以获得新生；即使是浪子,一旦树立了理想,“浪子回头金不换”.“理想是还魂的仙草”,是说,罪人之所以为罪人,是因为丧失了灵魂,为邪恶的念头所驱使,为非作歹.树立了理想,就恢复了良知,恢复了正常人的灵魂,就能重新做人.“理想是慈爱的母亲”,是说,理想能引导着浪子走上正轨.
10.第10节所说的“理想被玷污”“理想被扒窃”究竟是指什么?
联系历史背景就不难理解了.十年浩劫,“四人帮”歪曲马克思列宁主义,推行他们那套假马克思列宁主义,共产主义理想被他们糟蹋了,玷污了.因为他们的糟蹋、玷污,有些人的信念动摇了,也就是理想被扒窃了.妖魔玷污了理想,你能不能识别真假,对真正的理想坚信不移,这是一种考验,也可以说是“妖魔在考验你的坚贞”.理想之所以会被扒窃,在自己一面,也因为不够执著,所以说一要找回来,二要提起警戒,“以后要当心”,要把理想视为生命.
11.第11节与上面有什么联系?“夸耀着当年的功勋”,为什么说“可厌”?“诅咒着眼前的环境”,为什么说“可笑”?
上一节说“被扒窃”,这一节说“失去”,前者是被动的,后者则是主观抛弃的,有层进关系.与第8节又构成正反对照,“平凡的人因有理想而伟大”,而“英雄失去理想,蜕作庸人”,二者是逆向的,对比非常鲜明.正反对比,更突出理想对于人生的重要.
夸耀自己当年的功勋,不再立新功,是吃老本,躺在功劳簿上争名夺利,当然可厌.“诅咒着眼前的环境”,却不愿为改变眼前的环境而奋斗,当然可笑.
12.第12节“理想开花”两句比喻什么?结尾为什么不照应“照亮夜行的路”,而说“路上春色正好,天上太阳正晴”?
“理想开花”两句是说,今天的理想之花,就是明天的甜果,今天的理想之芽,就是明天的浓阴,树立了理想,不懈地奋斗,就会取得丰硕的收获.
“路上春色正好,天上太阳正晴”,象征大好形势.新的历史时期,丽日当空,春色一片,是中国人民实现自己美好理想的最好的年代.
13.探究这首诗的脉络.
探究脉络,先要明白各节大意,然后把相近的归并在一起,才容易探明白.
2、3两节相近,可以用“理想的历史意义”来概括.
4、5、6、7节相近,可以用“理想的人格意义”来概括.
8、9、10、11节相近,可以用“理想的人生意义”来概括.
可见,全诗主要赞扬理想的意义,从历史意义,到人格意义和人生意义.
开头一节总说理想的意义,最后一节鼓舞人们树立理想,为理想而奋斗.这样合并概括,全诗的脉络就清楚了.