缘起缘灭如何解释

缘起缘灭如何解释
缘起缘灭如何解释

缘起缘灭如何解释
一切有为法,如梦幻泡影.如露亦如电,应作如是观. *** 梦幻泡影、露、电,皆为虚而不实之相,因缘和合,缘起缘灭,瞬息即逝,以之喻娑婆世间一切因缘而生、因缘而作之有为法,甚为贴切.所谓性空缘起,缘起性空,如是如是. 故而识者,不可耽于声色幻影,而造作无数业因,因因循环,轮转三界,不得出离.当奋迅勇猛、精进不懈,趋入菩提大道,证悟无生正法.一切有为法 如梦幻泡影 梦指的是非真实的存在,幻是告诉我们这一切都是假相,泡、影也是如此. 如露亦如电 露是一个相继相,我们人的生命是由很多的片断组成,比如电影每秒钟24格,我们看起来好像是连贯的,实际上是很多个画面组成的,我们人也是这样,我们都会变老,其实,我们也是时时刻刻的都在变老,只是这个过程我们见到是连续的,而实际上也是一个一个片段组成的. 电说的是闪电,是一个生灭相,就是说我们的生命是有生有灭,是无常的,还有一个意思是说我们的生命是由无数个生灭的片断组成的! 应作如是观 是说我们应该如此的观想,有这种正确的观念～! 个人见解,不妥之处请多多指教!
就如《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈：身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 . 从字面上讲：菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢? 佛对我说：你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说：你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来. 佛又说：你又错了,尘本非尘,何来有尘. 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来. 神秀说：“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说：“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易.  身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜. 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性.  菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台. 本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它,惨悟不透! 心本无尘,尘即是心.无心无尘,人便死.  其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘； 尘在内,心在外,常剥之,无尘无心； 心中有尘,尘本是心, 何畏心中尘,无尘亦无心?正如慧能所说的 仁者心动  又如道家所说的 道可道非常道  它们的道理是一样的 佛家讲究万物在心 追求修世  道家讲究无牵无挂 追求避世  佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行  而最终的说的是一种超脱  却不是刻意的寻求  主旨在心  世间人,法无定法,然后知非法法也； 天下事,了犹未了,何妨以不了了之. 以上的解释摘自网页,我再谈谈我的看法,心即自性,和常人的思想不是一回事,人的思想是后天培养的,自性是先天的,常人是思想做主,障碍自性；佛家语,万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相,而非自性起用,身也是因心有尘,尘即妄念,牵动自性而起的幻相,当然身的相和前世有关了,尘是妄念,自性是圆满的清净的,妄念非心非自性所发,人若悟得自性,自性做主,再起念,不称作妄念了,生活中的一切都是自性在起作用,自性圆满清净,其性空,缘起缘灭,非常自在,根本没有妄念,有何谈有染! 就常人来讲,如悟到,对于世间的事情,万物,需要一颗宁静的心,去面对这一切,就足够了.对于修证佛法的人来说,这是一个非常严重的问题,佛法是让人悟得本性的,从而对万事万物没有迷惑,不是理解,不是文字,执着于文字,用文字猜度佛法,永远找不到本性.禅宗,修证需要极高的慧根.现代人,慧根普遍低,本人建议,禅宗明理即可,不适合修证,修证要从神秀的渐悟入手,最后到慧能的顿悟,两者缺一不可,离开渐悟谈顿悟,那是口头禅.
“日午画舫桥下过,衣香人影太匆匆.” 人生偶遇,转瞬即逝,凡是来者,皆有缘分,凡是去者,皆是缘分散尽.有缘千里来相逢,无缘对面不相识.有缘的你,不用寻觅,自会随风而来.无缘的你,纵使肝肠寸断,也只能对着茫茫的夜空暗自哭泣. 何为缘?何为分?何为缘分?在你找不到任何理由去解释冥冥之中的安排的时候,你就会去想到它.有人说是逃避,是借口,是一种对生活的妥协,皆不可信也.可是,当你用尽力气与命运抗衡却不能摆脱命运的摆布的时候,你不信吗?当你一次次的与某个人错过的时候,你不信吗?当你寻寻觅觅多年,再回首,那人却在灯火阑珊处,你不信吗? 有时,自己也总是问自己,缘分是那么的缥缈虚幻,为什么自己还是那么的相信?是自己的软弱吗?不,不是.对未来的不可知,对命运的不可知,对已经错过的东西的不可知,我们没办法解释,却又需要一种慰籍,相对于我们极其无奈的生命,缘起缘灭最能阐述彼此之间的联系,也是最好的解释. 朋友也好,爱人也罢,如果无缘,再怎样强求,他都会象水蒸气一样,挥发而去.有些人注定只是你生命中的过客,或许你们有缘相识,却无缘成为永久的朋友或爱人. 曾经,在我们的记忆深处,不是也失去过很多的旧人?儿时的伙伴,旧时的同学,昔日的恋人,他们是否还活在你的记忆深处?那是错过的缘,再怎样的痛,都成了埋藏于心底的句号. 或许,有些人,在某一天,你们还有相逢的时候,那是你们未尽的缘.可是,即便是身边经年累月而来的朋友之中,能够保持一份醇厚绵长友谊的,又有几人?而能成为你永远的爱人的,更是稀有品种.不是我们不珍惜,而是命运作弄人. 佛说,前世的500次回哞,才换来今生的擦肩而过,那惊鸿一瞥的偶遇,是我们前世修了多长时间的缘啊.有时,为了一段情,为了一位相交至深的朋友,为了一位深爱过的恋人,我们刻意的,努力的维持过,可最后却不堪重负,无疾而终.这是不是我们的修为不够,缘分不深?我们还要回眸多少次,才能在来世再相遇相知相守? 也许有些人,注定是你命中的克星,你怎样逃,怎样躲,他都如影随形,总让你欲罢不能.一段孽缘生根,注定了一生的悲与愁.今生,他是你的债主,不管是天之崖,海之角,皆有他的化身在.不管是今天,还是明天,他已常驻你心.繁华萧瑟,花开花落,情殇缘定,情劫难逃.花开花落随风去 缘起缘灭天注定.信缘,随缘,把心放宽,此为化解孽缘的最佳之法. 天空有候鸟经过,阶下落英缤纷,所有的眷恋与疼痛,都只能证明彼此有缘或无缘.你,又何必那么执着?何必那样耿耿于怀?把你的手掌摊开,看一看吧,风过,手抓不住,天空也无痕,树叶却沙沙作响.缘分,就象一阵风一样,它想怎样过,它想发出怎样的声响,我们无从把握.既然如此,不如顺其自然,任其飘来荡去,我自顺势而为,得之,我幸,不得,我命,也别太悲.