2010福建高考作文

篇一：2010福建高考作文

材料题：雅各布 格林和威廉 格林两兄弟的假设，他们只是为了证明民间童话和历史是否有联系，最后却求证不了，然后把笔记本束之高阁，后来是他的朋友发现并且出版了这个再印几万次，发行几亿本，被四十几个国家翻译成五十多种语言的《格林童话》。自己选个角度写，题目自拟，立意自定。可是又不得超出材料内容和含意。

士运论

余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰： 夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。 余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰： 古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。 后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：

昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉！然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰： 人必自侮，然后人侮之。 人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓 士运在此不在彼。

战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之？是矣王勃曰： 老当益壮，守（宁）移白道之心；穷且益坚，不坠青云之志。 此非余所谓 士运在勤不在求 乎？

伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎？奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手？余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云： 世有伯乐然后有千里马。 窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。 士运在我不在他 昭矣。

《诗》云： 高山仰止，景行行止。 言天下皆慕圣德。《运命论》曰： 木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。 又曰： 通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流（洗）物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。 又曰： 是以圣人处穷达如一也。 是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事？所拥何志？张载《日知录》志曰（《近思录》记张载言）： 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

点评

《士运论》一文，作者充分深入地理解了作文题目中的材料，能够从材料中所体现的此与彼、主观与客观、偶然与必然等关系中，提炼出 一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他 的观点，新颖、深刻。

如此娴熟地运用浅白文言表达，亦体现了 偶然 之中包含着 必然 的哲理。完全可以这样推论：如果作者没有平时对古文的爱好、钻研，练就较扎实的语言功底，哪来考场上一挥而就？

文脉清晰，语言通畅，富有气势，极具感染力。

篇二：2010福建高考作文

还在念大学的时候。雅科布 格辣与威廉 格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。为 此，兄弟俩付出了极大的努力。共收集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始 了其他工作。

后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事结集出版。这本故事集至今已经再版两万多次，印刷量超过一个亿，曾被四十多 十国家翻译成五十多种语言。这本故事集就是世界各国儿童耳熟能详的《格林童话》。

要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

其它省市2010年高考作文题目：

篇三：2010年福建高考优秀作文9篇

2010年福建高考作文，是根据《格林童话》的诞生故事命题的材料作文。

材料说的是：格林兄弟从小喜欢德国民间故事，认为民间传说与人文历史有关。兄弟俩收集了很多传说，整理出一本厚厚的文稿，但却求证不了民间传说与人文历史是否有联系，而后便把笔记本束之高阁。后来一个朋友发现了这些文稿并提供给了出版社。文稿出版后，多次再版，在全世界流传开来，成为经典名著《格林童话》。 要求考生根据材料写一篇文章。除诗歌外，文体不限。

何妨让思维转个弯

超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。

有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能（看）得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。

困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。

前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。

郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。

当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是

我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。

于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频（凭）借力，送我上青云”。

于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。”

须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。

何妨让思维转个弯。

点评

什么叫“转个弯”？怎样“转个弯”？为什么“转个弯”？议论文讲究论述、思辨，在这一点上本文显得高人一筹。

本文不是从材料写起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事当作事例加以转述。这亦体现了作者避免走进套路的高明、智慧。两个分论点“困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。”“郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。”各单独成段，工整、醒目、概括。

引证、例证运用自然、恰当。表达上夹叙夹议，多用长句，增强感染力与说服力。

我与真善美诗意栖居

当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。

这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。

我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。

荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能！人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。

当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。

实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。

点评：

这是一篇立意新颖，思想深刻的议论性散文，它的脱颖而出彰显出一个写作道理：文以意为先。思想成就人的尊严和价值，深刻决定议论的品味和意蕴。文章开头从材料的引述中得出中心论点，并涉及了一个时代性的困惑：实用性的价值往往取代审美主义的价值成为主流，实在令人忧思。文章引述荷尔德林、海德格尔的诗思哲语，对人性的审美价值进行有效剖析，富有象征意味的结尾升华照应主题，结构严谨，韵味悠长。美中不足是中间论述事例略少，个别语句略显生涩。

尘封的梦，重拾未晚

初春的清晨，风微微扬起轻纱的薄帘，纷扬的雨丝宛若曲终回环，轻轻着落。几声清脆的鸟儿鸣叫声将宁静打破，爷爷笑着睡去，很安详。

手指依然轻拂琴弦，直至生命的终章，脑海中久久凝固的画面，爷爷重拾年青时尘封的梦，终于可以笑着离去。

战火纷争的年代，拥有爱好是奢侈的。年幼的爷爷偷偷将曾祖父的琵琶藏了起来，躲过了土匪的洗劫。家道中落，几亩薄田却得倾注一家五口的心血，包括爷爷，那时他十二岁。

年少的他有一个不为人知的梦想，他想重新组建一个南音乐团，继承曾祖父的遗志。村中只有“不务正业”的陈三爷精通南音，可是他被称作疯子。家里人禁止他们来往。每天清晨，爷爷早在鸡鸣前便偷偷到陈三爷家里学琴，梦想的种子渐渐在心中萌芽、生长。

那些年，全国大炼钢铁，为了补贴家用，爷爷在半山腰僻（辟）了一处窑，砍伐山里的（木）材来炼铁。

夏旱将大地蒸发得疲惫不堪，烈日中，爷爷昏昏欲睡，失手打翻了炉子，铁水四溅，火势迅速漫延。（得以）获救已是万幸，只是爷爷从此戴上了一颗假眼睛，人也重（从）此消沉。半边的蓝天对这个二十岁的少年来说太过于沉重，“嘈嘈急雨、切切（窃窃）私语”的琵琶渐渐被岁月的年轮裹上一层层死寂，犹如爷爷往后的大半人生，在灰色调和为生计的辛劳中消逝。

沙越漏越急，人至暮年，心却慢了下来。搁浅的回忆如潮水汹涌而来，打在被生存麻弊（痹）了梦想的礁岸，引起内心深重的共鸣。梦的脚步慢慢追上被生存奴役、驱赶的爷爷。

爷爷再也不用面朝黄土，背朝天地辛劳，再也不用朝九晚五为生计奔波。他只需在古色古香的南方古居中轻轻踱步，看庭前花开花落，观山前云卷云舒，不知不觉在

篇四：解读2010福建高考作文

不变的理性追求

——试谈2010年福建高考作文

2010年福建高考作文是根据《格林童话》的诞生故事命题的材料作文，由半命题回归到材料作文，不变的是对理性的追求，只不过2009年的“这也是一种 ”把理性思考投注于一个“也”字上，而今年则通过《格林童话》问世的一段曲折来呈现。

材料作文的立意在于抓住材料的关键信息。本次试题材料观点的提炼有三个立足点：一是格林兄弟、二是“86个传说”、三是朋友。从格林兄弟的角度来看，兄弟俩原想从流传在民间的故事中寻找到它们与人类发展历史暗藏的联系，希望破灭后便“把厚厚的笔记往书架上一搁， 又开始了其他工作”。其实，当时他们若能换一种眼光，而不宥于“传说与历史”，便可发现这86个传说本身所具有的人文价值。若非朋友发现，文学史上岂不少了《格林童话》这座经久不衰的艺术宝库？由此，从格林兄弟身上可提炼出“换一种眼光看问题”或“换一个角度看问题”等相似观点。从这86个传说本身而言，则可提炼出“位置与价值”、“机遇”等观点。当86个传说被放在“开启人类发展历史奥秘的钥匙”时，无疑是意义不大的，这点从“但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系”可以看出；而当它们被放在“愉悦心灵 启蒙心智”之存在上时，则放射出熠熠光辉：“这本故事集至今已经再版了两万多次，印刷量超过了一个亿，曾被四十多个国家翻译成五十多种语言”，不但令世界各国儿童耳顺能详，而且

成为他们成长道路上不可或缺的伴侣，价值不可限量。可见位置与价值间有着辨证的关系，只要位置得当，无论是人还是物都可以发挥出应有的价值；反之，则可能埋没了价值。另外，这86个传说的结集问世与“一个朋友偶然发现”密不可分，是朋友的慧眼给了它们至关重要的机遇。成功不仅需要自己的内在价值，也需要外在的机遇。所以从“机遇”角度亦可切题。再从材料中朋友的角度来看，是朋友的慧眼解除了那86个传说被束之高阁的封印，从而使它们赢得了文学长廊中夺目的一席。若非这个朋友，它们只能零星地散布于民间，流转于街谈巷议乃至失传而至消逝。由此，我们可以提炼出以“慧眼”为中心的论点。

从考场情况看，部分学生从格林兄弟角度立意为“坚持”，不免偏离了题旨，因为从材料看，格林兄弟“无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系”，再坚持下去显然也是无意义的，所以关键不在于“坚持”而在于转换视角。而参阅考后的网议，有人则根据自己对《格林童话》的解读，也指出了兄弟俩不坚持之错。但作文要求中已经明确指出“不要脱离材料内容及含义的范围”，实际上，材料中也没说明之后的研究找出了他们寻而未获的“联系”，当然，现实中确实可能有这种研究结论。但就材料作文的审题立意来看，笔者以为不宜主观臆测或先入为主，而应立足材料文本。也有学生从格林兄弟“此路不通”另谋他事角度提炼出“学会放弃”。从材料看，倘若材料之后提到兄弟俩放弃该研究后在其他领域取得了突出成绩，倒是可以选择“学会放弃”，而实际上，材料对此只字未提，反而强调了朋

友的发现及《格林童话》问世后的轰动效应。可见，立意的重点不在于“学会放弃”。

从题设来看，这次作文材料新鲜，但立意并不陌生。所以考后人们不免评说易套题，但从今年各地高考作文题来看，可套题的比比皆是，甚至有的已是老生常谈，但这并不是说，我们的作文教学就宥于此。其实不论作文题目如何，思维才是首要的，尤其是辨证思维。人教版《语文》必修四“表达交流”部分就专辟一节“善于思辨 学习辨证分析”，包括前一节“确立自信 学习反驳”其实也是训练学生辨证分析问题的能力。教材的编定与高考作文指向无疑是相合的。这也提醒我们一线教师在作文教学中要特别重视学生思维的训练。

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高中作文