名家叙事作文

篇一：记叙文名家名篇

不能忘记的过去

六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……

六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着：“我们不需要活着的逃兵！”话音刚落，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话：“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋……”

六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说：“都没让家里人知道吧？”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光……

战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。

战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。

六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重……

六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。 六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌：“大刀向敌人头上砍去……”学生们流泪了……

纪念，为了不能忘记的过去。

留给明天

回首是春，俯首是秋，命运的车轮无休转动：日月经天，江河行地，牵扯出四季轮回，哺育着生生不息。明天——这是个永恒而美好的字眼，这是个希冀与和平的象征，然而，今天的我们又能把什么留给明天，拿什么去成就辉煌？ 轻吟着易安居士的佳句，咏读着冰心先生的华章，我顿悟了：中华民族五千年来有多少精神文化财富，那一颗颗在悠悠历史长河中灿灿生辉的明珠，不正是留给后人的遗产吗？

留给明天的是我们代代传承着的文化艺术。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”苏东坡的词旷达豪放，指引我们在挫折中也应豪情不灭；“杨柳岸，晓风残月。”柳咏的词含蓄婉约，给人别样的唯美浪漫的风情；“满纸荒唐言，一把辛酸

泪。”曹雪芹举家食粥著《红楼梦》的故事流传至今，他笔下性格各异的十二金钗令人记忆犹新。琴瑟琵琶、管弦丝竹，现今中国民乐已然在世界的舞台上大放异彩；吴道子的工笔，齐白石的水墨，更在百年历史长河的画卷中比翼齐飞！ 留给明天的是我们代代传承着的精神财富。可否记得，屈子苦苦行吟于江边，最终毅然投身于汨罗中；可否记得，诗仙李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”如此的潇洒狂放与不羁。曾几何时，伟大的革命家鲁迅弃医从文，嘻笑怒骂中，为国人闯出一片正义的天空；曾几何时，散文大家朱自清，宁肯饿死，不吃美国的救济粮！

留给明天的是我们代代传承着的优秀品格。白芳礼白大爷辛勤蹬车十五载，将35万元血汗钱全部捐助失学儿童，竟不为自己留下一分一毫。一场衡阳大火使多少人流离失所，是那些年轻的消防战士们牺牲了自己宝贵的生命，救民于危难水火之间。神州五号的成功不仅成就了英雄杨志伟，也见证了中华民族的振兴；刘翔那破记录的一跃，更昭示了中华民族的崛起！

把握我们的未来，脊柱我们的使命，传承文明的责任落在我们的双肩。将闪烁的火炬传给明天，将无言的希望送给明天，将璀璨的文化留给明天

爱在心口难开

“爱”在心口难开

喝完最后一口牛奶，我默默地把120分的卷子放到父亲面前，他抬起眼哼了一声，签上大名后又继续埋头看报了。我嘴唇动了动，想说什么，但终究还是作罢，反正我也习惯了。收拾好东西，我顺手把门带上，那轻轻的关门声，仿佛一声叹息似的。我头也不回，大步向学校走去……

其实，我也想他对我笑一笑，说声“考得不错”的话……

我跟我父亲好像是天生仇人，从小到大，我们的交战便没停过。调皮是男孩的天性，每当我闯了祸，他总一声不吭，抡起皮带没命地抽。大概是遗传了他的执拗，我也不哭，一阵清脆地抽打声和妈妈的哭喊声混战，最终便以“砰”一声摔门的巨响——我夺门而出告终。

妈妈常跟我说，其实他是爱我的，只是不知道怎样表达，我要试着和他沟通一下。沟通？我冷笑，和他这种机器怎么沟通？他甚至对路边不相识的扫街大婶笑一笑，却吝惜地不肯对我展露分毫，他表达“爱”的唯一语言，便是那无止境的皮带抽响。而我回报他的爱，便是比说话还多次数的摔门声……

想着想着，便来到了学校。“嘿！”好友神秘地凑过来，“知道今天什么日子吗？父亲节！”顿时，冰冷的老脸又浮现在脑海，我厌恶地说：“关我什么事？”“你不对你父亲表示点什么吗？我昨晚等不及，已经送了，当我对我爸说?我爱你?的时候，他居然哭了呢！”好友兴奋地说，然后不由分说地拉我去了精品店…… 拿着一瓶二锅头和一盒包装精美的皮带，我忐忑地回到家里。送皮带，真讽刺，他又要抽我了吧？

“爸，今天是父亲节，这是送你的礼物。”我不动声色道。他愣了一下，慢腾腾地拆开了礼物。出乎意料，他没有勃然大怒，只重重地叹了口气：“今天你妈不在，跟我喝一杯。”也好，壮壮胆。

可怕的寂静，只有酒杯碰撞声。两人都喝得微醺，我望着父亲，幽幽地说：“爸爸，我……我……我爱你……”极轻极快地带过，也不知他听到没有，“我没别的意思，只是你那条皮带快断了……”没等我说完，父亲喉咙里冒出一句：“今天考试考得不错……”我的眼顿时热了。他拿起酒杯，仰头猛地一倒，眼睛闪闪的，红了。他慌忙掩饰道：“这酒……这酒太烈了……”我笑笑，哽咽着：“是烈了点……”说罢也举杯一饮而尽，热泪，流进了嘴里……有爱的泪，是甜的…… 一声“我爱你”，化解无数情……

阳光总在风雨后

我不是个勇敢的孩子。我害怕困难，我害怕前路的茫然，还害怕面对前路的艰辛，我害怕面对没有方向感的世界，我害怕失去自我。

我总是会在事情快要有结果的时候，特别是在自己有不好感觉的时候，选择逃避。

我总是想学着去坚强，可是坚强并不是那么容易的一件事。坚强总不是我想象的那样子坚强，它并不是两个字，它并不是一种心情，它不是一时的冲动就能完成的事情。我觉得它好难。我曾经尝试着去做，可是最终我还是失败了。我还是放弃了。虽然事情总是以失败而告终，虽然事情总是以放弃而结束，但是我并没有很轻易的说出不。搜虽然不是个勇敢的孩子，可是我也不是轻易放弃的孩子。我的放弃总是在挣扎了之后才做出的决定。

请你不要以为，在你坚强了之后就一定是彩虹，就一定是美丽的世界在等着你，人并不是会事事都顺心，我们照样会面临失败，我们照样会面临痛苦，我们照样会面对哭泣，只是在我们失败在我们痛苦在我们哭泣之前，你要尽量争取。 或许，我是个失败的孩子，我是个还没有长大的孩子。所以我的世界总是失败比较多。不管我努力了多少，我的失败率总是会有70%。

可是那天之后，我觉得，我的生活不该是这样子的，我的生活也不应该是失败的，我的生活也该是五颜六色的。我也权利我也有能力去争取彩虹的。

生命真的很脆弱。大自然两分钟的颤抖，我们就面临生离死别，我们就开始人心惶惶，我们就开始不知所措，我们的大地就是一阵阵的慌乱。

同样，生命也是很坚强的。废墟中的可乐男孩，为了有活着意志力的看书女孩，那个废墟中锯掉双腿才被拯救出来的女孩，经历了几天几夜还能被解放军战士救出来的人们，如果面对着眼前的废墟，看着周围的黑暗世界，他们放弃了生的意志力，那么他们活着吗？他们还有生存的希望吗？

经历了那天，我渐渐的明白，我好像不再是个小孩了，我该做的事情还有很多，我不该那么轻易的说放弃，很多事情我要是再咬咬牙，我也是可以看见彩虹的，我也是可以看见美丽的火光的，可是我总是在最关键的时候犹豫了。尽管我的犹豫也是经历了思考的，可是要是我在思考一下，再好好的想一想，我的周围也会有美丽的奇迹出现的，我的彩虹也在不远处的。我错过了很多次看见彩虹的机会了。

错过的是永远不会再来的，眼前的还在，我要抓住现在，对眼前的事情不要轻易说不了，我要用心的去坚持，我应该用尽自己全身的力量去争取。还是那句，经历了风雨不一定见彩虹，可是不经历风雨就一定不会看见彩虹。

我想握住你的手>

日出日落，花开花谢，不变的是手心用爱支的温度。

——题记

每次过马路，爸爸总是伸出温暖的大手将我牵过马路，每次看见他向我伸来手，我总是很高兴地握住它，久久不愿放开，因为它总是那么暖和，包容我的手，也包容我幼稚而充满幻想的心。

每次妈妈带我出去逛街，她总会用那只布满岁月痕迹的手握着我的手，她的手总是牢牢地握着我手，怕把我弄丢了。我常常想，不管妈妈以后怎样她一定都会竭力的握住我的手，一定。

每次扶着外婆下楼梯，她那青筋突起的隐约可以看见骨头的手总是紧紧地拽着我，生怕我把手放开了。她的眼睛不好，看不清楼梯，所以总是一格一格慢慢走，时不时望我一眼，那眼神里写满了依赖与期望。外婆愈加苍老了，那枯树皮一般的手却将我的手握得愈加紧了。

每次与朋友逛街，她总是牵着我的手，与我谈天说地，有时免不了唾沫横飞，于是就用一只手夸张地比画着，但那另一只手却从来没有放开过我的手，松松的。她似乎从来不担心我会脱开她的手。确实我也从未脱开过。

我不知道那些手还能牵着我走多久，也许还会有更多的手来握着我的手，但也许也会有一天，我的身边一只手都没有了，只留下我一个人。但即使是这样，我也会怀念那一只只我握过和握过我的手，它们带给我的已远不止信心与勇气，它让我知道我不是一个人……

谢谢那一双双陪我写下青春年华的手，可以永远不放开吗？

丑石 我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。 于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。 它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。

稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去

那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。

人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。

终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。

这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？ 奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”

“它是太丑了。”天文学家说。

“真的，是太丑了。”

“可这正是它的美，”天文学家说，“它是以丑为美的。” “以丑为美？”

“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”

奶奶脸红了，我也脸红了。

我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切？而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。

丑石

贾平凹

我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石多碍地面哟，多时把它搬走吧。

于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石蘑，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌

它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。

篇二：名家说作文教学

一、 黎锦熙

1.1写作重于讲读

1. 2日札优于作文

1.3改错先于求美

“日札优于作文”是我国已故语文教育家黎锦熙先生提出的作文教学的观点。日札，就是修养日记和读书札记。作为日记和札记，在内容上，可无所不写；在形式上，叙述描写抒情议论随意选用；在心理上，轻松自然，因为不是“作文”。这种没有精神压力和文法顾忌的写作，一旦养成习惯，在量的不断积累下，定会有质的飞跃。许多大文学家都有写日札的习惯，不但增强了笔力，还以此为素材创作了许多文学作品。

我认为作文是一种习惯，即习惯于用笔表情达意。画家喜欢用画笔表达对事物的理解；音乐家常用音符抒发对世界的感受；而文学家则擅长用手中的笔描绘世间百态。生活中类似的感触，不同门类的艺术家会有不同的表现，只是表情达意的习惯不同。所以，要培养学生较高的作文能力，就得引导学生养成用文字表情达意的习惯。但不要过分的讲平常写的东西是为了写好作文而进行的训练。作为教师，应及时捕捉学生们在生活中遇到的引起思索和争议的事件，如杨利伟成功的太空之行，如一次集体活动，如班级新近发生的焦点事件等，利用自习课甚至临时调整教学计划占用阅读课，引导学生即时用笔表达自己的见解，以求使之尽快养成习惯。作为学生，高兴了，生气了，结交新朋友了，读到一本好书了，跟同学闹别扭了，挨老师批评了??只要有了某种情绪，就用笔把它记下来，不要考虑先写什么后写什么，只需开门见山，想到哪儿写到哪儿，绝不要想这是在“作文”，而是在表达一种情绪，在“说”一件事，说给谁呢？想说给谁就说给谁，只要痛快就行。

这就又涉及到一个问题：说和写是一回事吗？二者是什么关系？在练习写作的初期完全可以当作一码事；怎么说就怎么写。生活中，有些人很会讲故事，常吸引许多听众，这些人的语言里，叙述形象生动，感情色彩丰富，而且还用了一些倒叙插叙什么的，所以极富有感染力。如果把说的话变成文字，肯定是非常优秀的文章。虽然不是每一个人都会讲故事，但只要是一个正常的人就能把话说清（这是针对有些学生作文时的词不达意语句不通说的），因此，怎么说就怎么写，是最好的表达方式，是最好的开篇、布局和立意的方法。蔡成先生的《最感人的理想》中记录了这样一篇作文：“阿爹还没走的时候（当地人称人死为走），他对我说，你要好好学习天天向上，长大做个科学家，阿妈却要我长大后做个公安，说这样啥都不怕。我不想当科学家，也不想当公安。我的理想是当一只狗，天天夜里守在家门口。因为阿妈胆小，怕鬼，我也怕。但阿妈说，狗不怕鬼，所以我要做一只狗，这样阿妈和我都不怕了??”虽然没有华丽的辞藻，用的都是大白话大实话，没有精巧的结构，什么烘托、照应一概没有，而且还把自己的理想定位于一条狗，但小作者以孩子的语气准确的表达了对母亲真挚的爱，是纯美人性

的一次告白，意之所到，笔之所至，没有什么作文技巧，但确属一篇好文章。当然，刚开始用文字表情达意时，不能很准确的把所想所说都准确的表达出来，所谓的词不达意，但这只是对文字的陌生，坚持下去，待对文字熟悉了，驾轻就熟了（这需要一个量的积累过程），写篇作文实在是一件小事。

在坚持用笔记录生活的同时，学业也在发展，自然离不开读书（广阔的课外阅读是写好作文的重要基础），读书就要有感受，有感受就要写一写（这时已经养成了习惯），这就是读书札记。写日记和记札记，在不知不觉中形成了习惯和需要，语言的表达能力，课外阅读的视野都在增长着、开阔着，吸收和表达这两个问题，在不断的学习中，在老师没有大讲文章的技法中，扎扎实实的解决着。语文教育改革家魏书生，几乎不让学生写作文，只是坚持不懈的写日记和读书笔记，学生们的作文水平却特别的高，这是通过日札提高作文水平的一个重要例证。

教学生用笔来表情达意，告诉他们怎么说就怎么写，一旦习惯养成，捎带讲点儿作文技法，练就较好的作文水平是一件水到渠成的事。坚持写日札，要比追求写几篇所谓的好作文要有效的多。

二、 陈望道

提出作文法的三个层次的要求，提纲挈领、条分缕析和平允公正。三个子系统，其一，文章构造，包括词句和段；其二，文章体制，包括记载文、记叙文、解释文、论辩文和诱导文；其三，文章美质，包括明晰、遒劲和流畅。

三、 梁启超

3.1大匠能予人规矩，不能使人巧。

3.2以会作应用之文为最要。

文章主要包括记载文、论辩文和情感文三类。其中应用之文主要是指前面两种。而封建时期注重八股策论，所以，陈先生有针对性地指出，要重记事之文。

3.3养成整理思想的习惯。

其一，思想的二要素是，一内容，要求有物；二形式，要求有系统，即有序。

针对主次不分和条理混乱的两种弊病，梁先生指出，用理主从的方法护主眼来治疗主次不分的毛病；用理系统的方法来分层次，以此治疗条理混乱的毛病。

其二，教人作文当以结构为主。评改宜专就理法讲，即整理思维的方法，要

求重思路，轻修辞。

3.4求真求达。

求真有两个方面，一事实之确凿无误，这要求作者体察精密；其二，人之真情实感，需要文章作实感之赤裸裸的表达。

求达，即为词达，亦有两个方面。一照事物之原样说出；二所说令人完全了解。这就要求我们特别注重语言的组织构造。

四、 胡 适

4.1用“看书”代替“讲读”。

要增加阅读量。阅读要做到由博而专。只用讨论，不用讲解。

4.2没有趣味所以没有成效。

选文的两个标准，一为文质兼美之美文；二（学生）可解易懂完整之书（读《史记·四公子列传》，不读王安石的《读孟尝君传》；读《史记·项羽本纪》，不读苏轼的《范增论》）。拒绝游戏之作。不用讲解。

写作也是这样，可以采取自出题目的方式，以求引出趣味。

4.3能作文为第一标准。

读书须有四到，是“眼到、口到、心到、手到”。强调手到的重要。胡适认为，发表是吸收的利器。勤笔，助我之思也。

（朱熹有言曰：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急”。胡适先生提出读书四到，并且把手到提到最重要的地位。此说耐人寻味。）

4.4活语言和活的教授法。

胡适先生提出，学用一途。采用演说、辨论的方式，分组合作进行，辩论先立论，再求驳论。

五、夏丏尊

5.1写作法则没有而有用。

作文法有三个层次，其一，基础理论；其二，应用理论；其三，应用技术。夏丏尊先生反对空言技法。他认为，应该以写作行为为经，以写作技术知识为纬，来作探究。他认为，形式法易，内容法难。文章的法则，应该讲究文质相融，于无法中求法。

5.2为文不要忘记有读者。

为文要讲究读者，文章的性质要与写作的动机适当，作前六问，谁、哪里、是什么、为什么、怎么办等等。

5.3从试作小品入手。

作文即生活。作者应该从不留心，到留心，再到无须留心。

5.4学国文应着眼文字形式。

作文要讲究词句的表达法。要求通求达。但是，不应该从模仿入手。表达之道即为思想之

六、阮 真

阮真又名乐真。他在学术史上以不信权威、唯真理著名。其人半文半理，负笈东南大学，讲道中山大学。

6.1批判、独立的理论品格。

非常著名的有阮汪（汪典存）之争、文言文与语体文之争、多读多写辩、课外练文辩。其课内有教而无学，课外有学而无教的思想很有针对性。

6.2科学严谨的研究方法。

其搜集、统计、分析和整理的研究方法很到位。

6.3崇实、致用的教育思想。

顺而上，逆而上。顺而上为教而研，逆而上为科研。

注重应用文。三种。普通应用文、公牍应用文和职业应用文。

设计作文批分表。初高中各六个方面。

拟题。拟而引趣。假设环境，造成机会，做问题设计。

作文的五种利用机会。（实需、读本、刊物、校内服务和社会服务）

七、鲁 迅

7.1思想和文学修养并重。

代圣贤立言文章乃普遍的失语症。作文要求真诚、深入和大胆。讲究作文与做人合一，文道合一。先生于具体技巧多有传授。

7.2从读中作比较鉴别。

模仿乃试误。反对读文选。倡导古今中外法。注重大家作品，成品与半成品的比较。

7.3先写能写，再图变革。

反对硬写。严筛选、力开掘。

7.4文章要使人爱看。

倡导白描。反对朦胧晦涩。语言表达取做与不做之间。

八、 朱自清

8.1写和说到底是两回事。

写特别注重语言的逻辑性、书面程式和个人习惯。

写作是两种能力的过渡。从朗读、诵读中悟语言。宣读得文脉。

8.2创作与写作性质不同。

广义散文到求通求稳。作文有两个注重，一文字，二思维。

8.3写作要有切近目标。

切用，重实用、重时文。

8.4写作要有假想读者。

重视书信法。书信如面谈。

九、 朱光潜

篇三：名人叙事

王傅生在公司任职近十年,这些年里从基层做起,一路由技术人员到产品行销经理,加上自己不断进修,学习到各方面的管理知识,诸如:财务﹑技术开发﹑产品市场分析﹑客户咨询服务﹑和策略规划等.秉持着对公司的忠心,王傅生一向勤劳不懈,上面交办的事, 总是在有效期间内完成,并将自己所学的管理心得,运用在公司的实体运作上,把分析资料写成具体的企划书,和同仁及上司分享.

王傅生的上司陈明泰是空降部队,擅于交际应酬和拉关系,往往搏得上司的欢心.陈明泰是有Party一定是喝到最晚才离席,并和公司一些同仁组织定期的烟酒俱乐部,藉此拉近彼此关系,虽然公司同仁都对陈主管的职务与工作性质不太了解,但因陈主管和上司的关系甚好,所以没有敢去追问.

近来陈主管自己负责的产品已渐渐不受市场重视,反到是王傅生的产品线成为公司营业额的主干,从来未对王傅生产品有深入了解的陈主管,近来常询问王傅生的产品与市场开发,甚至将王傅生所做出和同仁分享的市场分析﹑策略管理和演示文稿等资料抄袭,以做为向上级业务报告的依据,多年来由王傅生代表出席的区域性业务检讨,在出发的前夕,也临时收到上级的电子邮件,表示陈主管将代表王傅生出席该会议,让王傅生感到讶异万分!

王傅生因个性属老实内向型,也因不会抽烟喝酒,所以和烟酒俱乐部的同仁不常在一起,在这一连串的事情发生后,刚开始他只是暗自感叹,认为向同仁述说这个状况,恐怕对上司不尊敬,但在不知情的情况下,会前临时被撤换和职权屡遭侵犯,再加上自己辛苦做出来的企划屡遭盗用,心里愈想愈难过……如果您是王傅生,什幺样的抉择才能化解这一切的不如意呢?