家乡的塔峰山_550字作文

精选作文:家乡的塔峰山_550字作文

通过登山路，一直来到塔峰山，路途可真是“九曲十八弯”啊！不同时候，塔峰山上有着不同的韵味。优秀作文　　早上，塔峰山是人们的健身场所。因为山下离山上有一段距离，路用是水泥铺成的，在路途中又有凉亭，所以早上来跑步是个不错的选择。在山上，可以在寺庙外栏杆上压压腿，松松筋骨。呼吸一下新鲜空气，山上的空气可比城镇中的空气新鲜多了。大家遇见了便聊聊天，看山下一片绿色，轻松眼睛。然后回家吃早饭。

　　中午，山上非常非常的安静，只能微微听见念经的声音；太阳也更毒辣了。这个时候，一般没有人回来这里。那高高的塔里，这的有佛祖吗？安静，正是这中午的韵味，用“万籁此都寂，但余钟磬音”形容可一点都错不了。

　　晚上，塔峰山是人们的娱乐场所。村子里的一些学生、青年、妇女、老人们都汇聚在山上，把一天的工作、学习都遗忘，放松放松。妇女们在庙前的空地上跳着广场舞；学生们便玩了一会又一会，最后还是被硬拉回家的；老人们给年龄较小的孩子们讲故事……不过这也仅限于夏天；冬天冷的大家都不愿意出门了，不过出来走一走也很惬意，回家后身体肯定也会发热起来。

　　在一些节日里，这里更是热闹非凡。高中优秀作文

　　早上、中午、晚上、节假日里，塔峰山都有不同的韵味，你没感觉，是因为你没认真去观察、了解它。同时，在对待问题时，也应该从不同的角度去思考。

    初三:丫丫

篇一：三年级下册

我的家乡

我的家乡——龙川

讲解线索：概况—龙川赵佗故城霍山—鹿湖生态旅游区—明骏知青村—七峰山度假村三日游

【概况】龙川县位于广东省东北部，东韩两江上游。东连梅州，西靠韶关，北接江西，南近珠三角。全县面积3089平方公里，下辖24个镇，315个村，总人口约97万人，有海外华侨、港澳台胞33万多人。龙川县置于秦始皇33年（即公元前214年），至今有2220多年的历史，是广东省最早立县的四个古邑之一，是岭南文化发祥地这一，是世界地名文化遗产——“千年古县”，是“中央苏区县”，是“全国油茶种植示范县”和“全国特色农业加工基地”。广东省东北部，东江和韩江上游，北界江西寻乌、定南，东连五华、兴宁，南接东源，西临和平。全县属亚热带季风气候，气候温和，雨水充沛，阳光充足。

龙川建县历史悠久。秦始皇三十三年（公元前214年）始置龙川县，至今有2226年的历史，是南越王赵佗的“兴王之地”，是广东最早立县的四个古邑之一，2009年12月，被联合国地名专家组认定为“中国地名文化遗产——千年古县”，2011年4月，被中央党史研究室确认为“中央苏区县”。置县之初，疆域辽阔，包括现在的龙川、五华、兴宁、河源、和平、连平等县境，以及新丰、陆丰、紫金、寻乌（属江西省）等县的部分地方。东晋咸和六年（公元331年）以后，龙川县曾多次析置新县。旧县治龙川城（今佗城）是最早的龙川故城，自秦至民国，为县或州治所，素有“岭南古城“之称，见证了2000多年来龙川人文历史的嬗变，被定为省级历史文化城。1949年6月始，县城迁至老隆镇。

龙川旅游胜地众多。县南部重镇佗城是广东省首批历史文化名城，素有“秦朝古镇、汉唐名城”之美誉，现有“越王井”、“越王庙”、学宫等省市县重点文物保护单位40余处，附近还有塔西合溪温泉、涧洞三叠瀑布及七峰山旅游度假村、知青村等景观。北部有风光秀丽的青山湖（枫树坝水库）、万有山生态旅游度假村、梅子山矿泉水山庄度假村。中部有广东七大名山之一的霍山，属省级森林公园、国家3A级旅游区，其洞幽峰奇、百态千姿，以独特的“丹霞地貌”闻名遐迩。素有“朝在罗浮暮在霍”美誉。

【赵佗和南越王庙】

南越王庙是后人为奉祀秦时的龙川首任县令赵佗而修建的。毛泽东曾经说过：“赵佗是南下干部

当时的南越王庙叫“平寇祠”，原是奉祀明代在龙川为官的洪云蒸的。宋以前，南越王故宫就是祀奉赵佗的庙。到了清代康熙六十年（公元１７２１年），后来故宫改为佛寺，不知道将南越王神主牌位迁往何处。时任龙川县令的臧琮，在甲寇祠的基础上加以修葺，改名为“南越王祠”。前殿祀南越王赵佗，后堂祀“十贤”。清乾隆四十三年（公元１７７８年），当时的龙川知县胡一鸿，看见越王祠屋舍狭小，椽木腐烂，深怕庙貌不整，南越王的神灵没有依归，千百年崇德报功的制度将要沦没，于是对南越王祠改建为三楹。时间从公元１７７８年底至翌年冬竣工。中间祀奉南越王，东西两庑祀奉“十贤”。庙门也三楹，间隔为左右更衣室和行香休息的地方。庙为二进院落四合院式布局。庙门石额镌“南越王庙”四字，同为清代知县胡一鸿所题，阴文楷书、深厚有力，颇具飘逸之气。

二十世纪九十年代末，在龙川县人民政府的重视下，对正殿和东西两庑曾作重修。由于资金不足，剩下破旧的前殿仍然未修。此工程自２００５年１１月５日起至２００６年５月１日竣工。其中端坐在正殿的南越王赵佗铜像的开光仪式，于２００５年１１月２６日举行。当时观者如潮，万人空巷，通城沸腾。重修后的南越王庙雄风依旧，辉煌再现。殿宁壮观，构造精巧，古朴庄重，具有独特的清代建筑艺术风格和较高的研究价值。２００６年１月１６日，全国政协副主席叶选平到南越王庙视察，对南越王庙的重修给予充分的肯定和高度评价。

【霍山风景区】

霍山位于龙川县中部，是广东七大名山之一，是国家级AAA旅游区。方圆10平方公里，海拔550米，傍无延缘，气势磅礴。奇峰突起，峭石睁嵘，深洞幽谷，碧树黄花，泉清林翠，景观秀丽。

霍山，早在七千万年前，还是一片苍茫的大海。后来，随着喜马拉雅山的造山运动与喜马拉雅山同时崛起为陆地的。霍山，昔时不叫霍山，叫怪石山。后来，楚汉相争，天下大乱，著名学者霍龙的祖先自吴迁越，世居龙川，隐居霍山。汉高祖在位时，曾令人请霍龙出山任职，但霍龙无心于官场，乃曰：“龙川者，龙之生地也，龙若离川，莫若赐死”。婉言谢绝，隐居霍山，著书立说，传播文化，开导乡人。后功成仙去，名传于世，时人感其恩泽，将此山命名为霍山。

霍山名胜颇多，有险峻峰峦三百七十二，著名者有四十八峰，二十七岩，十三奇石，十一泉池，八大洞府。真是千岩竞秀，万壑争流，峰峰异态，处处奇观。以酒瓮凌云、雄狮吼龙、太乙仙岩、横岩傲雾、一线曙光、吊谷上棚、地下花园、船头观日、砻衣接佛、玉麟玩月十景为最。千百年来，吸引着许多文人墨客、高僧道士纷至沓来??霍山是一座历史文化名山，除霍龙外，历代名人、墨客、王公朝臣、高僧老道慕名登霍山者，数不胜数。晋代葛洪在此炼丹，唐代李忱（唐宣宗）、曹松，宋代苏轼、苏辙，明代翰林学士钱习礼，清代岭南大家屈大均等都留下有吟咏描绘霍山的诗文词句。

霍山作为文化名山的另一个重要标志是始于明代并经多次修编的《霍山志》。《霍山志》为明朝进士巫三祝所撰，乾隆二十八年（1763年）由进士巫荣作了重修。道光四年（1824年）由县令胡春等续修。这在广东名山中也不多见。

霍山不仅记录了环境的变迁，文化的积淀，而且也铭刻着光荣的革命历史。霍山灵山寺元朝时因聚集反元义士而被焚毁，清朝时巫三祝在霍山筑寨抗清。

喧嚣，回归山野田园，怡情益智，参禅礼佛的首选之地。目前该景区正在按国家AAAA级旅游区标准建设之中，鹿湖生态旅游区正敞开怀抱，迎接着更多朋友的到来。

【旺茂新知青村】

旺茂新知青村落成于2009年12月。位于广东省东北部的龙川县通衢镇旺茂村，由香港明骏（国际）实业有限公司投资兴建。旺茂新知青村距龙川县城约15公里，距离香港、深圳、广州等大都市仅三小时车程，地处经济发达、生活水平高、消费力强、休闲旅游需求旺盛的珠三角地带；毗邻著名的河源万绿湖、广东省七大名山之一—龙川霍山，坐落在东江与韩江上游，东连梅州，北接江西，南邻珠江三角洲。属亚热带季风气候，气候温和，雨水充沛，阳光充足，森林覆盖率高，空气清新，山青水秀，风景优美，环境幽静，与大自然亲密接触，是自然生态环境保存最好的一块净土，是都市人旅游、度假、休闲、养生的理想之所。

旺茂新知青村定位为知青文化旅游区，同时兼有休闲度假、生态旅游、餐饮娱乐等功能。规划总面积为366公顷，总建筑面积达到9000平方米，停车场面积将达到1800平方米，分三年共三期总投资1.5亿元人民币建设，划分为四个功能区：住宿区、餐饮区、知青风情园区和田园区目前，首期工程已经完成：已建成9栋客房，共146间标双客房；7栋2房2厅的农家小院；6栋1房1厅的吊脚楼；1栋综合楼；1栋主题餐厅；1个游泳池；1口面积约10亩的鱼塘等。

文化是旺茂新知青村的灵魂，是旺茂新知青村持久吸引力的源泉所在。旺茂新知青村从四个方面营造出特有的知青文化氛围：一、知青村的建筑反映出了我国上个世纪60年代的特点；二、陈列当年知青劳动用的农具、知青证等物品；三、在适当的地方悬挂着毛主席、周总理的头像，展示当年的报纸、标语等；四、播放文革时期的歌曲，把游人带回到那个激情燃烧的岁月。

知青文化是特定社会历史条件下的产物，是整整一代人、乃至后代子孙都不会忘却的记忆。旺茂新知青村则以历史再现的方式满足了一代人对“根”的追寻，为已成为过去的知青们找到魂牵梦萦的

篇二：初二下册语文

三峰山

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三峰山

三峰山位于四川省眉山市东坡区三苏乡。三苏乡即为苏洵、苏轼、苏辙三父子的故乡，在苏东坡11岁前，举家居住于此。出三苏场街道向东南三苏村折行约4公里，便可见一座山势连绵的三峰山。三峰兀然崛起，山势俊秀，中峰更是挺然屹立。山上郁郁葱葱,林木繁茂,颇有幽静之意；山中鸟雀私语，花果飘香，一派生机盎然。据民国十二年《眉山县志》记载：“三峰山，山势崛起，中峰高插云表，挺然矗立，望之让人生敬。旁两峰温润可亲。登峰西望，左右连山环护如城。转东，地势开朗，有俯视一切包罗万有之慨。山右有洞，洞壁多孔，天将雨时，烟云四吐，俗名?巴蛇洞?。”据当地老百姓口口相传，当时苏家的“自留地”就在这三峰山下，正是这块风水宝地，孕育了三苏。因此，这三峰代表着三苏父子，中间最高峰就是成就最大的苏轼。

三峰山上，有座三峰寺，是始建于唐的千年古刹。而这里就是苏东坡兄弟启蒙读书的地方。苏东坡8岁启蒙读书，他在《众妙堂记》中说：“眉山道士张易简教小学，常百人，予幼时亦与焉。居天庆观北极院，予盖从之三年。”苏辙也说他幼时“从子瞻读书天庆观”。苏轼兄弟所说的天庆观，就是三峰寺。丹棱人彭遵泗所著《蜀故》也曾记：“三峰山有东坡读书处。”从苏轼的描述中可以看出，当年的三峰寺，规模一定很大，因为光是用以学生上课的地方，就能容纳“百人”。然而，现在的三峰寺只是独居山顶无人看守的荒凉小寺，

也许，只有寺前这些残破石狮，还记得苏轼苏辙稚嫩的朗朗书声。

关于三峰山，当地还有另外一个传说，更具传奇色彩。据说，三峰山原本是一座险峻孤山，上有一个深不见底的洞穴，洞中有一条修行的白蛇，这条巨蛇就是刘邦起义时所斩的白蛇①。当时白蛇被刘邦斩杀后，怨气深重，魂魄郁积不散，随风潜至三峰山炼道修行。白蛇苦练千年，化去怨气，始成人形，常变作桃李年华的少女游走尘世，时有显灵，造福一方。因地处巴蜀之地，被当地人称作巴蛇。

元朝末年，张三丰来到三峰山上的寺庙中游历问道。其时，张三丰年纪尚浅，修道不深。时至中秋之夜，顿觉思乡情盛，对月独饮，醉酒而歌。歌声豪迈中略带伤感，于夜色中传播甚远，惊动巴蛇，遂腾云乘雾而来。只见峰顶一青年卓然而立，面如冠玉，身躯颀长，左手执酒坛，右手舞长剑，青衣随风而荡，自有一股出尘不凡之意。巴蛇一见，顿觉倾心。自此，巴蛇常长化作少女来寺中上香问佛，借机与张三丰相识。巴蛇虽已修炼千年，却少有踏足人世，因此不拘俗理、不惹俗气，显得娇憨可爱，懵懂天真，亦让张三丰颇有好感。天长日久，两人之间互生情愫。岂料天意难测，张三丰因六根未尽，修道走火入魔，恍惚将死。身陷爱河的巴蛇不忍看见心上人饱受伤痛折磨，于是献上腹中孕育千年的蛇丹护其心脉，每日精心为其疗伤，甚至放弃了渡劫化龙的千年机缘。

也是造化弄人，眼看这边病情渐有起色，谁知那边暗地里却有人心怀鬼胎。山中山神平日嫉妒巴蛇深得百姓尊崇，但忌惮其法力高深，①此应为附会，据史料记载，高祖所斩白蛇为白帝子，为雄蛇。

不敢妄动。如今趁巴蛇吐出蛇丹疗伤之际，诱骗张三丰吞下蛇丹即可白日飞升，与少女成为神仙眷侣。张三丰阅历不深，不疑有诈，便一口吞下。谁知刚吞下蛇丹，便闻天雷阵阵，交织于山野，其势惊天动地，令人心颤，至

掬，人称“大黑龙”；二龙满身金黄，阴险毒辣，凶残诡诈，名叫“小黄龙”。

在老龙王弥留之际，遗命黑龙继承洞府和爵位。小黄龙心中不甘，宴请大黑龙，名义上是同哥哥商量为父亲办后事，实际上是为夺王位暗藏杀机。他用毒酒把大黑龙毒翻，连夜把他尸体搬出龙宫，抛弃在陈姑山脚下的沙滩上。

黑龙心知此劫难逃，准备以残躯与黄龙鱼死网破。孔雀却以尾羽开屏，遮挡住黑龙的身躯，避过了黄龙的耳目，接着将黑龙转移到阴溪沟中的洞中。

谁知黄龙那日虽然没有看见黑龙，却恋上了孔雀姑娘的美色。回宫之后，命手下虾兵蟹将将孔雀姑娘掳尽了洞府中。

黄龙强逼孔雀姑娘委身于他，做他的小妾。孔雀姑娘心系黑龙，执意不从，一头撞在龙宫石柱上，当场绝气身亡。

大黑龙得知孔雀姑娘被捕后，心急如焚，决心拼死搭救孔雀姑娘。那小黄龙平时兴风作浪，频发洪水残害生灵，黎民百姓早就恨之入骨。两条龙决斗那天，湖岸父老都来为黑龙助战，当湖水翻黑浪时，雪白的馒头雨点般地落在湖里，当湖水翻黄浪时，烟雾般的石灰粉铺天盖地撒在湖面上.....小黄龙终于耐不住石灰水的灼烧，遍体鳞伤地逃遁到云雾里；大黑龙冲进龙宫，方知心爱的孔雀姑娘已死，他悲痛欲绝，当即撞死在同一根石柱上......

据说，他们的凄美故事感动了上苍，让他们化作黑龙滩两个相距最近的岛屿，让他们隔水相望、长相厮守，成为与天地共在、与日月争辉的爱情符号。

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