每日悦读：旅行作为一种荣耀（外一篇）作文

精选作文:每日悦读：旅行作为一种荣耀（外一篇）作文

旅行作为一种荣耀

胡晴舫

当哥伦布破浪出航的那一天，他梦想着远在世界另一端的奇风异土、珍禽异兽、瑰宝稀石。他梦想发现一片新天地。

而那片新天地能够使他回到旧世界的时候获得权力金钱和不朽的声誉。

做一个冒险家，哥伦布的梦想仍是牢牢扎根在他出身的世界。哥伦布想取悦的君王不是异国的大君，而是出发地的帝王。唯有后者，才能够真正给他荣耀。

就算去到世界的另一端，旅人终究还是会返回来。不然，就没有“人”会知道他的勇敢、他的发现和他的睿智了。

旅行不仅仅只是将我们的身体带往远方，刺激我们的官能，让我们成长。旅行更大的功能是影响我们在自身社会的地位。

美洲的一个印第安部落，刚成年的印第安少年，其弱冠之礼即独自一个人逐放于人烟完全未至的原始深山。只带一只弓和几根箭。几近赤身露体与天地接近。

或许几天，或许几个礼拜，年轻人会感到某种类似天启的灵感，然后，回到部落，宣布自己的启蒙。从此，这名年轻人将正式成为部落的重要成员，共同参与决策及捕猎行动。

对很多人来说，每一趟出游，都像是寻找天启的旅程。找到了天启，回到部落，就能展示自己的优越性。口说无凭，最好还有些证据。于是每一代的哥伦布就不断从另一个世界搬东西回到自己的世界：玛瑙、香料、丝绸、钻石、乌木、织品、金银币、工艺品。一箱又一箱，一船接一船。

除了实际的经济利益，更重要的是，作为一种旅行的证据。

证明你真的去过你所描述的世界，证明你的眼界确实开阔，证明你的经验果然丰艳，证明你跟原来社会里的乡巴佬完全不相同。从此，你可以站在更高的位置说话。因为你知道，你懂，你清楚。你看过其他事物，是我们都没有看到过的。旅行回来的人自豪又自信，旁人均投以羡慕又嫉妒的目光。

可是，活在一个大众商业文化活跃的时代，一个旅人能够展示特别的旅行证据，以示自己的品位独特出众，已经越来越难。

有时候，在异地喜滋滋买到一件精致物品，回到自己家乡，才发觉是隔壁巷口那家不起眼的工厂所制造出口的。

辛辛苦苦从另一块大陆扛了两把民俗工艺品的椅子，没多久，看见常常经过的中级家具店展示台上，好端端摆着相同的椅子。

世故的旅人只好开始往更冷僻的品位发展。观光团不能再跟了，得自助旅行；罗马不能再去了，得去南极；川久保玲不能再买了，得到青山道上右边数过来第三个巷子的棕色大楼的地下室，那里有一个天才设计师。

更多人学会了鄙夷。

“喔?你去了印度?只去大城市?那算去过印度吗？”

“什么？还是纽约购物啊？你不知道现在流行米兰吗？”

“你未免太逊了吧？居然去了莫斯科没喝他们的威士忌！白去了嘛！”……地名、文化、国家、人种，各式名词在我们的嘴皮上滚来滚去。

我们证明了自己的价值，却忘了这些名词的真正意义。

掐死你的荣耀

马满天心

一个交往多年的女性朋友，在我们一干小女子都急切切嫁人生子之后，还一个人默守香闺，修炼气质。据说她要找的男人，绝不是我等老公这样的寻常之辈，一要帅气体贴，二要多金专一……

半年前，人家真找到一个，确定恋爱关系的第三天，就带来和大家见面。男人三十多岁，成熟稳重的样子，家世良好，收入也不菲，确实良人一枚。

本是皆大欢喜的事儿，谁知从此后，我们就免费成了听筒—我老公今天做的饭好好吃，我老公洗衣服的样子真可爱……你没有时间，她给你制造时间说；你没兴趣听，她便找一个间隙跟你说。

比如，你说：我今天倒霉死了，被主管训……她马上接：我被主管训的时候，我老公就特别心疼地要求我回家做全职太太，我才不肯呢。你说，我今天被孩子烦死了。她马上说：我老公说了，以后有了孩子，不要我操一点心，他全权负责。你说，我要买菜做饭真无聊。她接：老公找了个做过厨师的保姆，怕我的胃受委屈……于是，有她在场的闲聊都变成了斗智斗勇，你绕，她截，你躲，她追。最后筋疲力尽，不欢而散。

再然后，大家聚会的时候互相通知：别叫那谁谁啊！再然后，她老公就听到了她的一些风言风语，不知道是谁干的，反正她的幸福打了折扣。

无论你老公多好婚姻多幸福，不要在朋友面前炫耀。大家都过得平平常常，唯独你跃上一个台阶，一切都溢彩流金，那你就关起门来自己偷着乐得了。

人家赵雅芝多少年也没出来炫耀男人怎么怎么好，但是，全世界都知道人家男人好。为什么—结婚几十年，那年轻，那漂亮，老公不好，保持得了?不信换贾静雯试试，准保三两年就是一个标准的黄脸婆。电视里叫卖最厉害的广告总是假的多，经常炫耀的幸福，也多半掺了水，不笃定。

真正的幸福是一份藏在眼角眉梢的笃定和安然。不需要炫耀，但凡炫耀出来，便失去了笃定。要么，相差悬殊；要么，你变态，愿意看别人妒火燃烧。

那个著名的炫耀大王石崇，跟皇亲国戚炫耀财富，比烧钱不说，还跟人家炫耀自己的女人—你知道我有个老婆叫绿珠吧，那美的，天下无双；那才华，那温柔乖巧……结果，绿珠被人家盯上，向他讨要，因此引来杀身之祸，连带着倾城美人绿珠，也只好跳楼了事。

可见炫耀实在不是什么可以放到台面上的事，你炫耀得太狠了，被别人觊觎挖墙脚；你炫耀得浅了，又无端被人鄙夷，以为你喜欢吹牛皮。一个人天天唱独角戏，其实心里爱饥渴，沾点雨露就找不着北。就像一枚莱叶子里的虫，你在里面吃得欢畅，别人在外面只不过看到几个窟窿眼儿。

所以，炫耀这件事，该忍则忍，忍不住就掐，千万不要冒出来!

篇一：高考语文每日悦读：跑得快也会输(外一篇)

每日悦读：跑得快也会输（外一篇）

文章类别：高考作文

跑得快也会输

秦湄毳

在北戴河联峰山游览的时候，同行的队伍里有一个小男孩儿，特别善于奔跑，总是跑在队伍的最前面。

跑得太快，离开队伍太远，他的妈妈在后面喊：“停下来，别跑了，方向错了，跑得越快错得越远！”

一行人都笑，琢磨小男孩儿妈妈的话，点头赞许，看着小男孩儿从错的岔路口折回来，尾随在队伍的后面继续前行，一会儿小男孩儿又跑到前面去了，这一次，他在路口边上等待导游的指示，“阿姨，从哪边走是正确的？”

生活中、事业上，应该是不乏这样的例子，跑得快，还要方向正确，否则，错得深远。

邻居家的大男孩儿在恋爱，爱上一个对他没有感觉的人，他的努力，终成泡沫，他给我家小弟说：“那女孩儿把我害惨了！耽误那么多的时间和精力，唉……”他叹气，小弟给他说，你就知足吧，像那谁谁谁，他咋活呀？！

他们说的那个“谁谁谁”，是小弟的另一个朋友，父亲是一家企业的董事长，有女孩子极尽心思追求，他被感动，允了。安排了好的工作，调整了亲友的职务，还给农村户口的父母办了退休养老的手续，后来老父亲事发被双规，即将与他结婚的女子反目——他的那个痛，那个伤哦……

想想，爱错了人，就如同选错了方向，爱得越深，付出愈多，就如同跑道上，越是快，越是输。

事业上呢，那落马的贪腐之官，如同前面那个做董事长的父亲，违规的事情做得越多，就是跑得快，方向全往谋私利上奔，速度越快，作孽越深。

电影《大毒枭》里面，那个大毒枭，是多么聪明睿智的科研人员，跑着跑着下了道，用他的高文凭、高能力，去研发毒品，发了大财，最终害人害己，罪在不赦。他悔在“一流的科研能力，反着用，悔之晚矣！”他该是能力越强，害人越无边的，跑得快，孽债滋生得如渊薮，把自己输得那个惨呀！

生活中，事业里，大事小事莫不如是，错了方向，速度越快，错得越狠。

现实之中，选对了方向，再讲速度吧，不妨，磨刀，磨刀，磨刀吧，磨刀不误砍柴功，如果审题都审错，纵有如锦妙笔，也要错了生命的篇章。

谁也没有前后眼，凭良心，讲道义，依诚信，是不是就可以在岔路口的时候，规避错向的风险。懵懂如我，我想是的。如果有一天，你这些都讲了都论了，还是走错了，你也好给自己一个安慰，清者自清了，偶然还是遇了暴风骤雨，请相信不黑不白的时候，总是会过去的，天地之大，黑的白不了，白的即便“被黑”，人不平之，天会平之，请信之。

许多的种种，我们的老祖宗早就体验过了。因此，他们说，“择明君而事”，他们说，“赶得早，不如赶得巧”，他们还说“人在做，天在看”，“加减乘除自在上苍”——做对你应该做的，错也错不到哪里去。

生活里，事业上，选对方向，尽管前行，不领先，又何妨；朗朗乾坤，只，千万，不要越快越是输！

生活的结

刘卫京

生活是一团纠结在一起的丝线，我要做的只是找出其中一个线头，抽出来，抽出尽量长的一段来。

但无论怎样努力，我也只能抽出其中的一小段而已，总是会遇到一个死结，我无法绕过去，然后，不得不在这里剪断。

剪断的当时，也不是没有痛苦或失望的，只是，真的绕不过去了，就只能如此。

剪断了，就又是一个重新开始。

很可能，这一辈子就再也遇不到这个死结了，再遇到的，将是其他的死结，人生中总是要一次又一次地面对着一些无法解决的问题。

也有可能，绕来绕去，最终还是会回到这个结上。再一次面对同样的问题，会比上一次有了更充分的心理准备，或者，更好的方法，至少，不会像上一次那样痛苦。

其实，有些死结，只要简单地一抽一拉，就能找着关键点，问题的解决其实一点也不难。

只是，我们并不是总能找到那些关键点。

所以，不管是不是有经验，还是得一刀剪断。

最简单的方法适合于所有复杂的情形、经验或规律这类，其实只对于已经发生过的那些事有意义，对未来有时并没有用，因为未来总是有更多的可能，并且与过往的那些总是不尽相同。

生活的结，总是会有新的模样。

而生活的意义，就在于一个接一个地解决那些死结。

篇二：作文天天读

“作文天天读”

（黛比〃福特《接纳不完美的自己》）

爱上“不完美”

雨苏

“世界以痛吻我，要我回报以歌。”这凝重的诗句是泰戈尔的。

是的，我们每一个人，都不可能侥幸获得“痛吻”的豁免权。“痛吻”是生活强行赠予

我们的一件狰狞的礼物，要也得要，不要也得要。而生活中的种种不完美，就是这些“痛吻”留下的痕迹，无法抹去，甚至无法掩盖。所以，不要奢望人人都喜欢你，因为萝卜青菜，各有所爱，你当了萝卜，自然就成不了青菜。

还记得，当年那起震惊全美的总统克林顿与白宫实习生的桃色新闻吗？当所有的媒体—

—网络、报刊、杂志一致将矛头指向克林顿时，当他的民调支持率降至历史最低点时，那个唯一站出来握紧他的手的，是他的妻子希拉里！她选择了原谅她的丈夫，并帮助他在国民心目中重新建立起威望。时过境迁，当人们再次问起她当初的抉择时，她坦言道：“我其实并不伟大，我也经历了痛苦的挣扎。只是当我冷静下来时，我意识到他是我的丈夫，我女儿的爸爸。我问自己是否依然想要和他共度余生，答案是肯定的，所以我这样做了。”

由此，我明白了为什么这个女人可以差一点创造历史，成为美国史上首位女总统，为什

么她在强手如云的世界政坛能够游刃有余。因为她拥有如此宽大的胸襟，以容纳生活中的“不完美”，更因为她懂得这些“不完美”赋予生命的意义：正是这些“不完美”，才造就了生命的“完整”。

其实，这并不是多么深刻的道理，我们每一个人都能够理解与接受。不然你看，为什么

今年春晚最受欢迎的节目不是“天后”王菲的复出秀，而是“英雄暮年”的“小虎队”呢？王菲的造型、嗓音都还是一如既往地完美，相形之下，“小虎队”的表演可谓“不复当年之勇”。三只“小虎”已然成了“老虎”，几首歌下来已是气喘吁吁、汗流浃背。还有那慢半拍的舞步，略显发福的身型，无法重现的经典“后空翻”??然而，还是有观众从他们一出场就泪流满面，也有观众从头到尾一字不差地跟着他们唱，而那些不完美的“瑕疵”却被所有人轻易地一笔带过。这是什么缘故？历来挑剔的我们这一次为何集体放宽了“审美底线”？

我想，这恰恰是因为，大家心里都明白，这些“不完美”正是时光的痕迹。经过岁月的

洗礼与磨砺，曾经的“小虎”和曾经的“小粉丝”们都老了，都已褪去了那份青涩与稚嫩。而当熟悉的音乐再次响起，，就如同所有人再次翻开那本名为“青春”的纪念册，即使书页已经泛黄卷边，谁又会在意呢？因为年少的记忆是无可取代的。

正如黛比·福特所说，“每一个缺憾背后都隐藏着优点，每一个阴暗面都对应着一个生

命礼物。??只要我们真心拥抱它，就能活出完整的生命。”而我们，不正是因为了解了这些，才甘愿去品尝人生旅途中的那些“不完美”吗？

盼着有一天，我们都能说：世界以痛吻我，“我要”回报以歌。

羞色最美

朱国良

这是哈佛教授罗尔斯的一件轶事。罗尔斯是名满士林的哲学大师，集“红烛”“园丁”“扶手”“人梯”精神于一身，更是一位“擦去的是功利，写下的是奉献”的师长。他为本科生讲课时，只要一挂牌，几百人的梯形大教室立马济济一堂。每次都需要提前去“霸位”。因为童年经历的刺激，罗尔斯有点口吃，有一个同学听他将“文明”一词说得断断续续，差点笑了出来，但马上遭到了前座同学的一个白眼，似乎犯了大不敬之罪。最后一次课毕，罗尔斯谦逊地说：课堂所谈全属个人偏见，希望大家独立思考。全体学生起立，长时间雷鸣般

鼓掌。大师见状，像小孩子一般害羞地夹起讲义，快步离开教室。同学们依然毕恭毕敬，掌声不衰。冬天拍手是项苦差，小同学的手拍得又红又痛，他悄悄地问一旁的小同学：“到底还要鼓掌多久?”同学俨然答曰：“一直拍到罗尔斯先生听不见为止。”

这是多么令人肃然起敬的羞色啊！一个男人的羞色最是可贵，一位大师的羞色尤其珍贵。它不是故作姿态，如山泉击涧，似清风明月，是自然不过的流露。我不由得为这羞色叫一声“美哉”。诗人泰戈尔曾经说：“美的东西都是有色彩的。”而羞色这一种美，胜过红梅翠柳，它没有华丽的外衣，没有迷人的风韵，却需要用心灵去发现。有多少现代人已经不会脸红了——仔细想想，可不是么？害羞是人类纯真的感情现象，是待人处世的自然流露。它是一种感到难为情、不好意思的心理活动，它往往伴随着谦逊的态度。害羞也是一种感情信号，一种动情的外部表现，是被拨动了心弦的感应。

羞色泛起，有时还因为人听了什么不雅的话，做了什么不对的事。这种脸红，说明人的心中还有一种十分珍贵的东西，这就是“耻感”。“厚脸皮”是不会有羞色的。官气十足，俗气满身，痞气相伴的人，也是不会难为情的。而把自己的一时快意建筑在别人永久痛苦上的人，也不会脸红。为煮熟自己一个鸡蛋，不惜烧毁公家一幢房子的人，更不配有这份颜色。而今有人呼唤“学会脸红”，我想那正是在呼唤人的本色，呼唤一种正常的精神操守。

有所“承载”

安琪

“环肥”、“燕瘦”皆为美之极致，是因为它们都有所承载——或雅或俗。因承载了时间、文化与情感，它们便完全“跳”出了“外在”的制约，得以成就历史之美、人文之美与心灵之美。

人们以“雅”称道六朝的清瘦俊爽之美，是因其蕴含着饱满的“人文气息”。“清瘦俊爽”之下是当时政客、文人们百家争鸣的学术与思想，更是沧海桑田、却愈加灼灼其华的朝代更迭。这就是我们为何很难对同样“窈窕有致”的“港姐”、“亚姐”们报以同样的赞美。

同样，曾一度被贬为“媚俗相”的唐代宫廷审美，因承载着深厚的文化内涵，折射出了

当朝的价值取向与艺术发展的形式。

时间、文化与情感都是抽象的，却能在当代的艺术中得以具体的保存并呈现。

青花瓷碗，在千百年前乃是家家户户都有的寻常之物，而今天，我们却在博物馆里瞻仰

它，在拍卖会上用百万身价标榜它，在放大镜下鉴赏它、把玩它——碗，没有变，变的是其中承载的不再是一粥一饭的盛器，而是历史兴衰变迁的时光。它经历了难以计数的迁徙与战火，却一次又一次“化险为夷”，得以保全至今。就像一个看破风尘的老人，记录下那些逝去的时光、曾经的生活方式、与体现在柴米油盐间的一脉温存。

还记得那个“忍把浮名，换作浅斟低唱”的词人——柳永吗？通俗的长短句，因承载着

他真实的孤独与痛苦，而成就了这样一位雅致的“北宋

的也许会是一块印有店名的黄铜店牌、也许会是捐赠者祖父母间年少的信笺??历史不仅是伟大的、“雅”的，也应是市井的、“俗”的。

“雅”、“俗”之变，皆因有所承载。

下面选登的是上海市竞赛获奖作文，文章显示了作者“积累”的功夫：丰厚的诗词积累。

诗里诗外看“和谐”

顾晓晟

如今，“和谐”一词触目可见，时有耳闻，那什么才叫和谐呢？看了许多这方面的文章，都不甚明白，倒是在千百年前的古诗里可以找到一点线索??

“似妒诗人山入眼，千峰故隔一帘珠。”

杨万里的《小雨》把江南一场普通的小雨描绘得情趣盎然，这一“妒”一“故”，雨水就被调侃成了一个恶作剧的孩子，不禁使人惊叹：自然与人竟然可以如此亲密无间！

其实人本来就是自然的造物，我们之所以会“惊叹”，那是因为寓居在钢铁丛林里的现代人已和自然越来越疏离了。尽管我们这个城市的绿化面积已达到国际标准，尽管旅游市场持续高温，但这距人与自然的和谐远矣！你看那些机器修剪出来的草坪，毫无自然的生气不说，竟然还要羞答答地竖一块友情提示牌：“小草也有生命，请勿践踏。”旅行社的“套餐”品种丰富，可人们到了一处景观，往往排队拍几张照片就算“游”过了，所谓的“亲水游”有时甚至连一滴水都没碰过。

如此看来，自然之于今人不过是一种消费，和谐是早已谈不上的了，即使是最起码的

尊重和爱护都少之又少。据报载，黄山年垃圾产量竟达4500吨，平均每天12.5吨。这些垃圾从何而来？大部分可都是“热爱自然”的人留下的“杰作”啊！

“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”

每次读《琵琶行》都会被这一句所感动，与其说我是爱这首诗，不如说我爱的是诗中白居易的形象。在一个低微的歌伎面前，他没有一般官僚的趾高气昂，这种平易近人的官员在等级制度森严的唐朝着实难以想象，即使在今天，在早已没有了“等级”的现代社会中，“官”在老百姓眼里仍然是保持一定距离的。

对“领导”的隔阂在我读小学的时候就埋下了。每逢“六一”儿童节都会有某某领导致贺词，我唯一期待他讲的话就是“我的发言完了，谢谢。”因为这时我那站得酸疼的小腿就可以解放了。我一直搞不懂，“六一”到底是谁的节日？

现在看电视，每次发生矿难，各级领导都会在记者的前呼后拥下，于

了，若能再大度一些，与人分享就更好了。如同梅与雪，不仅奉献了自己的长处，也收获了

对方的馈赠。

〔经典试题〕

阅读下面的文字，按要求作文。

什么叫“良知”？儒家说它是人类先天具有的道德意识。比如《孟子〃尽心上》：“人之

所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”另一理解，用以指知识。

请以“成长，把良知带上”为题，写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字。

成长，请把良知带上

哲闻

成长一路，像一张绵延无期的试卷。A、B，A、B??，无数选择题难免令人有时彷徨，

有时止步。然而就在A与B的权衡之间，多少人选择了良知，多少人丢弃了良知！

小时候为了一块糖的思想斗争，有时关乎良知。偷偷拿一块价值不足一元的糖果也许

算不上什么，但同时失掉的却是幼时最初的本心。为了一块糖，多少人将自己最初的良知吞下了肚？

稍长之后的少年要面对更多的选择。考试中若是遇到“面生”的试题时，不少人的心

内都曾激起波澜。

A：偷偷瞄同桌一眼，只有一眼而已嘛！

B：作弊可耻！宁可丢分，也不丢了诚信！

真的，选A还是选B，这是一个问题。一个关乎良知的问题。当你打开“偷窥”之眼的

一刹那，你便蒙上了自己的心。阳光绕道而行，你的良知正与你渐行渐远。

少年终要长成青年，终要面对这个世界。于是，青年看到了“台独”，看到了“藏独”。

那些令人发指的恶劣事件又是否能触动青年的良心。

A：事不关己，高高挂起。

B：台湾、西藏是中国领土不可分割的一部分，作为中国新时代青年，我愿与同伴一起

携手保护主权完整。

良心在B端高呼。这是个人良知的疾呼，更是民族良知的疾呼。当良知殆尽，又有谁

有理由套着空空如也的躯壳，在阳光照不到的地方享受幸福与快乐？而民族良知的消失，岂不更是社会开始落寞的标志？

成长一路，请把良知带上。它是保全真心，保全诚信、道义，甚至保全民族的良方。

如果每一个生命个体的成长一路都有良知相伴，那么“假奶粉”、“毒奶粉”事件想必

是不可能发生为社会事件的。

大到“毒奶粉”、“藏独”、“台独”，小到作弊、小偷小摸，这些良知丧失的现象、事件

难道不足以让人心寒吗？也许只是A、B之间一个小小的差别，也许酿成的会是成长途中一个丑陋的疤痕，社会集体身上一个久久不能抹去的伤痛。

成长一路，A还是B，请先询问你的——良知。

左右心情

微明

世事总像“墨菲定律”所说的：一块面包片掉到地上，总是涂了黄油的一面先着地。情

况随时都可能变得很糟糕。虽然我们无法左右事情，但却可以调整心情。

篇三：让阅读成为一种习惯

让阅读成为一种习惯

昌邑市围子街道宇翰小学金凤超

有一句话是这样说的“行千里路，读万卷书。”读书对我来说已经是“每日三餐，家常便饭，”从原来时不时的的“吃”上一口，变成了大口大口的“吃，”一次比一次“吃”得多，“胃口”越来越大，“吃”的我都成了一个“胖子”

读书，可以充实自己的视野，丰富自己的知识，拓宽自己的想象力，我觉得读书就是一种习惯，当你喜欢读书的时候，你已经发现，读书已经成为了自己生活中必不可少的东西。就和吃饭一样，不“吃”就觉得“饿。”当“吃”到的时候就觉得非常的“香，”“吃”完了

篇四：逼你成功每日悦读2015.1.8

逼你成功每日悦读2015.1.8

中国沦陷在父教缺失的时代

古语说“养不教，父之过”，而这个时代似乎越来越缺乏“父亲的教育”。

原始社会中，爸爸会带孩子出门打猎，孩子就被爸爸带着去探索世界。而现在却完全不是这样，爸爸没能成为家庭的重要角色，在家庭关系中成为一个影子式的爸爸。对妈妈和孩子来说爸爸缺席了，对爸爸而言，家庭甚至沦为了旅馆。

针对北京3~6岁幼儿的父亲的调查发现：80%的父亲认为自己工作忙，没有时间与孩子交往。对天津市1054人的调查显示：在一半以上的家庭存在子女教育父亲“缺位”的情况，母亲是子女教育的绝对主角。

2008年，中日韩美四国的研究者发现：即使是正常家庭的父亲也已经远离了孩子。中国高中生将父亲选作

当丈夫主动或被动的成了家庭中的隐形人，但现在婚姻的不稳定使母亲对于婚姻的依赖、对于丈夫的依赖减弱了，此消彼长，于是母亲便把情感寄托在孩子身上。丈夫继续被往外推。母亲认为安全感要从孩子身上获得，毕竟这是血缘关系，是牢靠的、最安全的。所以妻子慢慢地把感情和注意力从丈夫身上抽离出来，而放在孩子身上。

但孤军奋战的女人会难以避免的陷入孤独感和不安全感中，又会不自觉的把家转化为她痛苦的工作场所，用让人窒息的爱和焦虑将孩子裹挟，造成孩子和妈妈之间的过度依赖。

孩子因此更多地生活在一个母亲的世界里，而不是父亲的世界。夫妻情感、亲子关系、孩子教育的问题也开始接撞而来。

失控的孩子

有多少孩子教育的问题，就有多少夫妻矛盾问题。

一个在家庭中被疏离的丈夫，是一个没法回家的男人。一个没办法回家的男人背后，必然有一个很寂寞孤独的女人。看似是亲子的问题，其实是夫妻情感的问题。

可妈妈那本应由丈夫承担的焦虑和需要，都被投射到孩子身上。孩子在各种情绪中如困兽一般压抑、挣扎、暴虐、伪装。

成为妈妈“替代丈夫”的孩子会过早的承担起成人的角色，家里会出现小大人，心里未被

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成长的部分被严密的包裹，以其他各种身心疾病来表现；或者孩子会“永远做妈妈的好孩子”而进入那种拒绝成长，依赖性强的状态，没办法探索社会，融入社会。

但当孩子开始失控，“缺失的父亲、焦虑的母亲、失控的孩子”又会使得家庭系统重新达到一种病态的平衡。因为教育孩子的矛盾会升级成家庭的主要矛盾，从而掩饰了很多问题，让婚姻能够维持。但是，这绝对不是一个有活力、有弹性、有生命力的婚姻。

这种现象隐藏的是家庭问题：当问题出现后，夫妻之间没办法良性地交流和发展。

男人以工作来逃避问题，女人则是以照顾孩子来掩盖问题。这些掩盖会填满夫妻之间的嫌隙。看上去，男人变成工作狂，妈妈则沉溺于对孩子的爱。两个人都以理直气壮的态度拒绝处理夫妻间的嫌隙，更喜欢用孩子说事儿，因为用孩子说事儿，更冠冕堂皇——孩子是更脆弱的，你忽视我可以，但是不能忽视孩子。但其实，每个人最不能忍受的是自己被别人忽视、蔑视。

最大的危机是夫妻作为父母分工合作系统的破裂

从女性视角很容易简单认为：男人连基本的责任心都没有，直接把男人贬为动物层面。因为男人没有责任，父亲的角色缺失，所以孩子得不到照顾就会出现各种问题。很多母亲抱怨：你们这些男人知道不知道我有多么辛苦？男人也会说：我养家也很辛苦！双方都抱怨对方不能站在自己的角度，都觉得对方不理解自己，于是就更不愿意去理解对方，最终陷入恶性循环。

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让大家更平和地看问题，不是简单的否定和批判，批判只能带来反击，即使对方真的错了，但是也会出于面子去反抗。

所以，我们不如理智的思考一下：一个男人为什么没办法执行父亲的角色？难道单纯地是由于男人工作太忙造成的吗？当然不是。

1、应试教育的问题或者工业城市化问题

农业文明中，孩子有很多的生存技能需要从父亲那里传承，比如说木匠是祖辈传下来的，必须要服从父式教育和管理，这是农业社会的特点。但是到了工业社会、信息社会，孩子不再需要去父亲那儿学习，到处都可以获得知识，父亲的作用被削弱了。

另外,应试教育导致在孩子早期、未成年前，父亲和孩子的交流无从下手，孩子整天就是学习，母亲照顾孩子的起居。还有，就是中国的家庭关系，西方国家夫妻关系是

子亡子不得不亡，父亲会不自觉的提醒自己“要保持威严”，“不能离孩子太近”，这是一条迈不过去的沟壑。

3、男人害怕担当父亲

从心理学角度讲，男人长大必须要期待一个重要契机，就是要摆脱对母亲的依恋，而这种摆脱的阶段对于他是痛苦、焦虑的。所以男人在潜意识里对于孩子的诞生和到来总是“悲喜交加”，男人一旦有了婚姻和孩子，他童年的焦虑和分离的痛苦会呈现出来，他会有些害怕，担心妻子有了孩子后，他又要面临分离。

对于男人影响更大的是情感，因为妻子的情感势必要转移到孩子身上去，所以丈夫会有被忽视感，这种被忽视感与他童年和母亲分离的痛苦会产生联系，等于放大了他的恐惧。因为每个人心里面都是一个长不大的孩子，那些早期受到的创伤和痛苦恐惧，让他经常在成人的角色与孩子的角色之间转换。

男人是矛盾的动物，他既渴望爱，女人给他独一的专属；他又害怕，得到了太多的爱，又会受到束缚，没有了自由。他既想得到子嗣继承血脉，但是他又害怕孩子出生，他的爱会失去。

系统地看问题，为中国式家庭寻找出路

中国这几代的男人和女人都不懂如何处理情感问题，这是中国社会最大的危机。男人把生活的焦虑投射到工作上，女人把焦虑投射到孩子上，都是无法处理自己的状态。父亲缺席了，孩子可能出现问题，但这绝对不仅仅是男人的问题，如果你简单地认为是男人的问题，那么只能造成社会中男女之间彼此的仇视、孤立和怨气，只会导致孩子与父亲更大的隔离。

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