花山400字作文

精选作文:花山400字作文

　　真真正正看过百花齐绽的人，绝对会不由自主的跪倒。就像小泽征尔第一次聆听阿炳的《二泉映月》时，双膝跪下，声音颤抖地说着，这种曲子，绝对是“此曲只应天上有，人间能得几回闻”啊

　　百花绽放的瑰丽场景，并不像书上所描绘的那样平面死板，而是更加的灵动秀美。说白了，这美丽，是无法用言语来形容的。我所谓何人何时，都会被此所深深折服。

　　然而现在，我来到了花山，这一座堪称是人间仙境的美妙地方。我又三生有幸，观赏到了百花齐放的奇景。我相信，当时的我，是被其所震撼到的，震撼到，心脏都停止了跳动。

　　这是一幅怎样的美景呢？

　　映入我眼帘的，不是鲜花，不是彩蝶，而是阵阵的，沁人心脾的，扑鼻的清香。

　　幽幽的清香顺着轻风窜入了我的鼻腔中。好似是绕着血管淙淙流动一般，瞬间，我感觉到，清香溢满了我的全身，四肢百骸，都透着夺人神魄的味道。

　　我冷静了下来，缓缓踏入这奇境中。

　　“飒，飒，飒”轻风携着花瓣，向我袭来。那花瓣，柔软中带着清凉，花露随着水波，潺潺流动。

    一年级:王丽媛

苗族花山节

苗族花山节的来源

节日，是一种特殊的文化现象，是民族文化史的重要组成部分，是一个民族的文化的集中体现。由于各民族所处的生境不同，社会发千差万别以及生产生活各异，所形成的节日各有千秋。即便是同一民族，由于生境的变化，人口的迁移，对同一节日的诠释也不尽相同。苗族花山节就是一个很好的例证。

花山节，是苗族最为隆重的节日之一，主要盛行于贵州中、西部，四川南部，广西西北部以及云南的广大苗族地区，可以说这是操苗语西部方言苗族的共有节日。所以，加强对这一节日的研究，具有重要的历史价值、文化价值、社会价值和商业价值。本文就是基于这样的认识而提出来的，目的只需起到引玉之功即可。

一、 汉语记录与苗语解读

在长期历史发展中，由于内外各种因素的影响，苗族先民处于不断的流动状态，加之没有文字记载，因而他们的许多民风民俗活动没有被记录下来，只是靠苗族人民一代又一代的口耳相传。因此，有关汉语对苗族花山节的记录，那是清代以后的事了。这种记录可分为两个阶段。认为：“踩花山，这本是滇东北、黔西北、滇南等地苗族青年男女互相求爱的一种活动。随着社会经济的发展，踩花山在历史上已形成本民族男女老幼都过的一种传统佳节。”科学普及出版社1983年9月出版的《中国年节》

色衣衫，胸前特别镶上宽大花边，手捧芦笙，边吹边跳。往往在歌舞之中，他们就选好了情侣，然后以腰带作为订情之物，互相赠送，许下终身。这种风俗人们常说是换腰带。??相传从宋朝末年开始，这一带山区的苗族青年就有了赠送腰带、自由订婚的婚俗了。”《云南日报》1984年8月6日

四川筠连县的苗族认为：“跳花山，苗族叫‘nghouk daox zhab’或叫‘tlat daox zhab’，意思是过年在山坡上跳芦笙舞。【1】

广西隆林苗族认为：“跳坡节苗语称‘欧陶’，因节日在坡场上举行而得名。”

【2】“意思是踏着初春的青草和鲜花，绕着山坡玩乐，享受人与自然的美。”

云南文山苗族对花山节的解读为：“踩花山是汉语称谓，苗族则称为‘巩道’（nghouk daox）。‘巩道’的确切含义是‘在山野里悼念’，即‘郊祀祭’之意。‘巩道’这个节日实际上是来源于苗族对蚩尤的悼念，即在郊外祭祀蚩尤。”

【3】

李竹青编著的《中国少数民族节日》指出：“‘赶坡’，有的地区又称‘跳坡’。苗语叫‘欧桃’。‘欧’是围圆圈，‘桃’是山坡，‘欧桃’原意是围着山坡转，引伸为在山坡上游戏。”

熊成调查，宋恩常整理的《文山红河两州苗族习俗》一文在谈到马关县夹寒箐苗族踩花山活动时指出：“青苗称踩花山为奥道，红苗称厚道。奥道或厚道是踩坡的意思。”【4】这里作者是将“蒙邶”看作红苗了，这是不准确的。

综观上述各地对花山节的解读之所以各有不同，关键是对苗语“nghouk daox”本义和引申义的理解出现偏颇，而并非“nghouk daox”构词上的问题。尽管各地运用汉字记苗语上有“咕拨”、“欧陶”、“够岛”、“巩道”、“欧桃”这样的不同记录，但其标准的读音都是“nghouk daox”，只是南开小花苗的“咕拨”稍有差异，那只是发音不同，其意是一致的。

苗语“nghouk daox”之“daox”是指山坡或是平缓的山坡之意，各地的解释是一致的。问题在于对“nghouk”的理解产生歧意。“nghouk”在苗语中含义比较深奥，许多人都把它译作“跳”，包括《苗汉词典》和《新苗汉词典》也是译作“跳”。这是完全错误的。汉语的“跳”应为苗语的“tiat”，而不是“nghouk”。“nghouk”的本义是“祭祀、吊唁”之意。“nghouk”一般只在两种场合使用，即吊唁死者和踩花山活动，其他场合均不用这个“nghouk”字，由此即可知它的特殊用意了。苗语称“吊唁”和“吊丧”为“nghouk sout”，这个“nghouk”与“nghouk daox”之“nghouk”同指一意。这就说明，苗语称“踩花山”为“nghouk daox”是有其特殊含义的。它的本义应当是一种祭祀活动。随着社会的发展，苗族的历史在不断变迁，“nghouk daox”之“nghouk”逐渐引申为“纪念、祭奠、聚会”等含义，既扩充了它的内涵，又使人们对它的理解产生了歧意。

既然花山节起源于祭祀，那么究竟是祭祀什么呢？这个问题我们将在

贵州长顺县一带的传说：很久很久以前，有一个勤劳勇敢的苗族青年黑哥，他救了一位正在为难之际的姑娘细姑，后来两人便相亲相爱。就在举行婚礼的当天，官兵闯进苗寨，抢走粮食、宰杀牛羊、烧毁房屋。官兵的暴行激起了苗家无比的愤恨，黑哥带领乡亲们起来反抗。后来黑哥战死，乡亲们为了纪念他，于是就举行了“花山节”。【5】

云南屏边县的传说：蚩尤部落战败后，他的余部逃到长江中上游平原，建立了三苗国。后又被禹派兵攻打，再次被迫逃亡。苗族在逃亡中，亲人失散。有一姓张的两个儿子也失散了，为找到失散的亲人，他在山上立了一棵树桩，在树尖上系上红、白、蓝、绿各色麻布彩带，召示失散的亲人。后人为了纪念这次聚会，就每年的年前都要立一树桩以之相会，久而久之，就形成了花山节。【6】

云南文山州的传说：从前，苗族祖先居住黄河中下游，那地方有着肥沃的土地，牛羊成群。狠心的黄帝一心想霸占苗族的地方，就派兵来打苗族。苗王蒙子酉（蚩尤）就率领他的九个儿子、八个姑娘和苗民们，与黄帝交战，最终寡不敌众，苗族失败了，蒙子酉的九个儿子、八个姑娘战死沙场，苗族先民不得不向南方迁移。蒙子酉在腊月十六日竖立花杆，正月初三举行祭奠仪式，纪念为保卫家乡而牺牲的儿女及乡亲。【7】

广西隆林县的传说：苗族跳坡节的主要活动是爬坡杆，民间叙事长诗“坡杆的来历”所叙，爬杆来源于纪念古代民族英雄孟子佑（即苗族始祖蚩尤），他曾率领成千上万的奴隶与土司领主作战，战斗中壮烈牺牲。奴隶们将他埋在一座高山上，墓前竖起一根长长的木竿，竿顶挂着祭品，人们围竿号跳，祭奠英雄在天之灵，世代相沿，成了跳坡节中的爬竿习俗。【8】

四川的传说：苗族关于踩山来历的古歌叙述，这个节日应该属于纪念英雄的节日。即：古代苗族起义领袖佑八和施抓起义失败，率部撤离故土，来到苗语称为“耍德”（shuad deb）的四川，重新开疆辟土而居。为牢记创业的艰辛和失败的屈辱，苗族于每年农历正月择地立花杆踩山，以示对佑八、施抓的纪念。【9】

2、 战争说。

云南红河州蒙自、开远一带的传说：古代蚩尤皇帝打仗出征，每天都要把队伍集中训导，经过历史的演变，每年的旗杆演变成今天的花杆，每天的聚会变成一年一度的“采花山”。【10】

云南昭通、贵州威宁一带的传说：在中原古老的大地上，有两个部落，就是卯家与沙家。那时十二支卯家住在直明隶城、钨城和格整城过着安居乐业的生活。后来两家不断互相讨伐，烽烟四起，甲胄蔽日，象两条黑牯子牛打架，打打停停，停停打打，一直打了七十七年，两家的伤亡都很大。卯家觉得不如趁早撤离，不然这样打下去还了得。于是就商量对策，把铜锣和皮鼓拴在羊角上，在大簸箕里装满粮食让羊吃，并派人去告诉沙家说：“我家要做祭了，等我家做完祭再打！”沙家只好遵从。待沙家发现时，卯家已走得无影无踪。因卯家撤离的这天是鸡年的五月初五，为了不忘思乡之情，卯家就在每年的五月初五举行花山节，消除大家的痛楚，祝福平安。【11】

云南文山州的传说：上古的时候，苗族先民住在黄河边上，那里的土地又平又宽。那时，苗家有个王，叫孜尤（蚩尤）。他人好心好，人人拥护，个个称赞，在他的领导下，年年风调雨顺，家家有吃有穿。只因黄帝心太黑，强占苗家好地盘，孜尤才带领苗家，拿起刀矛弩箭，与黄帝打起来。【12】

贵州贵定一带纪念“杨鲁”、广西隆林县纪念“孟子佑（蚩尤）”、四川宜宾、泸州一带纪念“佑八和施抓”等传说，都是与战争有关，此就不一一赘述了。

3、 求子说。

云南文山州的苗族相传：古时候有一位苗族英雄，为了苗族人民的利益，他率领苗族人民英勇奋斗，在战争中他的九个儿子八个姑娘都在站场上英勇的牺牲了。战争结束以后，这对英雄夫妇在春日佳节时思念儿女，忧伤得不进食、不思寝、不辨昼夜。人们出于对英雄夫妇的爱戴，大家就约定在春节这个节日里，都去英雄家慰问他们夫妇俩。为了使英雄忘记思念之忧，和大家一起共同快乐，大伙就在山坡上立杆挂彩，为英雄夫妇祈祷，希望他们俩再生儿育女。【13】

云南威信县有这样一个传说：很早很早以前，有一对恩爱的夫妻，女的叫欧产，男的叫产柱，他们过着自由幸福的生活，遗憾的是婚后多年一直无儿无女。他们到处求医问药，都找不出个原因。最后只好到天上去问“首”（shoub，天神名字，据说他神通广大，无所不知）。“首”告诉他们说，天皇（yeuf nyos）乃一天之主，天上人间皆由他主宰，他什么都有，善良的人们要什么他都能赐给。“首”还说，每年除夕那天，天皇都要把世间的邪魔鬼怪全部招到天宫问话，看他们有何功过，分等论处，无罪或能悔过自新的过了十五又放回世间，因而正月初一至十五是最洁净的天日，这段时间天皇还要下凡查看世情。“首”告诉欧产和产柱，叫他们在正月初一至十五期间，在一个山坡上立两根花杆，燃香点蜡迎

【14】接天皇下凡，并向他求赐，他会赐给子嗣的。

广西隆林苗族就“跳坡节的由来”有这样一种说法：自从中原浪迹到隆林县境定居以后，因苗家人大多居住在山坡上，吃在山坡上，乐在山坡上，与山坡结下了不解之缘，所以，每年春节便三五成群在这个坡或那个丫口玩，久而久之，就形成了跳坡的习俗。后来，有些向世人施行善心以求得祖宗赐给贵子的人家才把“坡”搬到平地上来，所以现在才在平地“跳坡”。【15】

贵州安顺、紫云，云南屏边、元阳等地的苗族，民间都有举办花山节是为了求子，或是由无儿无女的人举办的说法，并且都有倒杆时，将花杆（花树）破做床板，或是送给婚后多年未生育的人家“冲喜”，以便早生贵子。

4、 求爱说。

贵州南开一带这样传说：很久以前有个男青年名叫阿嘎，他从小就失去了父母，靠帮寨子里的富裕人家放羊为生。村子里有一个女青年，她的名字叫阿枳，两人一起长大，相亲相爱。但是，后来阿枳被财主家抢去做媳妇，阿嘎经过努力，终于救回了阿枳。人们为了庆贺他们，就举行了七天七夜的活动。于是就形成了“花山节”。【16】

云南屏边县湾塘乡有一个传说：苗族祖先原来居住的地方，有一户人家，老俩口五十多岁了，只有一个长得如花似玉的姑娘。一天，姑娘赶着羊群进山去放，遇上了贪淫残暴的恶鸟。正当恶鸟欲行非礼时，一个英俊、勇敢的小伙子发弩射死恶鸟，救下姑娘，给她烧火取暖，吃干粮，把她送到家门口，没留下姓名就走了。姑娘的父母十分过意不去，决定要找到他。父亲就砍来一棵松树，立在村外的平地上，传话给乡亲们说，农历正月初二来这里唱歌跳舞，看哪个的歌舞好，就把姑娘嫁给他。正月初二那天，人们从四面八方汇拢来了，姑娘四处寻找她的意中人，直到

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苗族踩花山节

苗族踩花山节

农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自、河口等地

苗族人民一年一度的“踩花山”节。每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，潮水般地从四面八方几个苗村寨之间的开阔坡地上。

“花杆”是踩花山的重要标志，一般选择挺直高大的

青松或柏树，扎以鲜花，彩旗。定花村的人(又称花杆头)是大家公认的“好心肠的人”。这人必须在节日的

得高，就把一个猪头和好酒奖给谁。

这就是苗族热闹的花山节。

神奇的花山谜窟

神奇的花山谜窟

这几天，我们一家还有妈妈的一些同学们一起去了安徽的花山谜窟。花山谜窟就在黄山脚下：新安江畔。

二00一年五月二十日，江泽民爷爷到花山谜窟那儿去考察，他发现这些石窟太绝了，太神奇了，很吃惊，就将原来的“花山石窟群”重新命名为“花山谜窟”。

大家慕名而来，走在通往花山谜窟的锁链桥上，晃晃悠悠的，感觉有点晕，但心情还是激动的。链桥下面是新安江，这是安徽的母亲河。

到了对岸，岸上的风景如画。据导游介绍，花山谜窟一共有36个石窟，但目前开放的只有三个，分别是2号、24号和35号。但是我们只进了2号和24号石窟。我们先去了2号石窟，2号石窟在半山腰，洞口像虎口张开的样子，一走进洞窟里，我们就都大叫了起来，因为洞窟里面实在太冷了，差不多只有十五度，而我们现在都穿着短袖呢。大家一直叫，直到导游给我们讲解时，我们才不叫冷。这里面不仅冷，而且还很暗，很像原来我去过的张公洞。这里每条羊肠小路旁都有路标，我们顺着羊肠小路的路标往前走，看见旁边有一条条小河，小河里的水很干净。导游说：“这些水都是我们一点一点挖出来的，但是我们不敢挖太大，因为万一下暴雨的时候，这边就会被淹没掉的。”再往前走，我看见有一个地方一直有水沿着墙壁滴在石头上。我突然想起了“滴水石穿”这个故事，石头会穿是因为水一直滴下来，想到这里，

我连忙跑到石头旁边看看石头有没有穿，但一想到石头是要滴了几百年几千年才会穿的，而这里是1990年才造的，这块石头才被滴了几十年呢，不可能穿。接着往前走，我才发现这里面有许多顶天立地的石柱子。过了一会儿，我们便到了刚刚进来的地方，一出去，我的眼睛变得糊涂极了，因为里面和外面的温差实在太大了。接着我们去了24号洞窟，导游说：“24号洞窟是最神奇的，因为24号洞窟里的水永远也抽不完，可能是因为它和母亲河连着的。”要看24号洞窟是要坐船的，是你自己决定去不去看的。我们想：来都来了，去看看吧，于是我们大家都去了。我们坐上了船，看见有许多黑天鹅跟着船，到了洞那儿，我们发现洞口十分的低，人必须趴好了，不然过不去。观看完了24号洞窟，花山谜窟之旅也就结束了。

听导游说，花山谜窟谜团重重：在科学并不发达的古代，古人是怎样开凿出这些巨大的石窟呢？挖出的石料运到了哪里？这些石窟究竟是何人开凿，又是用来干什么的呢？……这些谜团至今没有解开。

在回去的路上，我想：等我长大了一定要学好知识，有了本领，解开这些神奇的谜团！

读《毛主席在花山》有感

读《毛主席在花山》有感

1948年，毛主席从延安转移到了河北省阜平县的花山村，在花山村发生了三件小事，从这三件小事中变现了毛主席平易近人和爱民如子的精神。

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