传奇故事的边界在哪?

传奇故事的边界在哪?
传奇故事的边界在哪?

传奇故事的边界在哪?
电视剧《花木兰传奇》引发强烈争论—— ◎各为其主,如何把个人之爱转为捍卫国家利益,最后联系天下苍生,为了免除天下苍生受战火蹂躏,两国化干戈为玉帛,让这部剧充满了理想主义和浪漫主义色彩. ◎全剧对传奇故事多线路开掘和多维度使用,才支撑起如此漫长的剧情.但传奇叙事不是万能的,如果在不知不觉中越过边界可能会冲破传奇的限度. 电视剧《花木兰传奇》剧照 近期,央视一套专门为暑期准备了数部适合青少年观看的电视剧,其中于黄金档播出的《花木兰传奇》中起用了美女帅哥型的演员,并把花木兰打造成“大长今”式的励志女性,足以看出央视一套在企图吸引年轻观众方面的进取心.有人说48集的《花木兰传奇》像《大长今》,的确,都是两段式的结构,《花木兰传奇》前20集写的是花木兰如何成为天下第一的绣女,后半截写的是如何成为军中豪杰,正如《大长今》前半截讲的是徐长今如何成为宫中烹调第一人,后半截讲的是如何成为朝鲜第一医女；前者依据的是《乐府》中《木兰辞》400多字的诗歌,后者依据的则是朝鲜史书中寥寥数笔的记载.但与《大长今》获得广泛认同不同,对《花木兰传奇》的评价却泾渭分明,在近日由中国视协主办的《花木兰传奇》研讨会上也是如此.中国视协主席赵化勇说：“这是赞扬和表达不足的观点碰撞最激烈的一次.” >>观众：等了十多集,怎么木兰还在家中绣花啊? 花木兰的故事从汉乐府到现在,已经有数个版本,最为国人所熟知的就是常香玉的《花木兰》,其中的“谁说女子不如男”的唱段广为流传.从改编的影视作品看,也基本是以木兰替父从军开篇.而《花木兰传奇》用近20集的篇幅来写花木兰前史,把《木兰辞》中首句“唧唧复唧唧,木兰当户织”扩展成了五凤谷中著名绣娘的故事,不得不说编导主创是有相当的想象力和勇气的. 李春利（《光明日报》文艺评论版主编）：从这部电视剧中不仅看到五彩缤纷的织绣、中医中药,还有孝道、爱好和平、忠于国家.百善孝为先,在这部电视剧里木兰替父从军大孝之举仍然是“戏魂”.网上有观众认为这部电视剧不是以替父从军为重点,变成爱情戏了,我觉得不然.其实所有故事都围绕征兵展开,木兰愿意做天下第一绣女,也是希望绣成和亲所用的《和亲图》,能消弭战争,父亲也就不用上战场了.这部电视剧在追求审美高度的同时,也在努力平衡着和市场经济的关系. 张国涛（《现代传播》编辑部副主任）：《花木兰传奇》讲述了主人公如何从一个普通民女成长为天下第一绣女；如何从一个弱女子成为一个女将军,却都没有说服观众,一个绣女如何成为将军,武功从何而来? >>观众：花木兰与敌国王子相恋,整一出古装版《史密斯夫妇》. 《木兰辞》中没有一个字提到木兰的爱情,因为她女子的身份直至她回乡后,才告诉同袍.近十来年,对于花木兰这一题材影视作品的改编中,爱情却是一条必不可少的线.这一次《花木兰传奇》选择了流行的虐恋情深. 赵彤（中国视协理论研究室主任）：这是将木兰爱情故事宫廷化的倾向,《木兰辞》里面无爱情,但是后来的改编作品都写爱情,而且把木兰恋人的社会地位越写越高.1994年的一版木兰爱上的是同一级军官,1998年电视剧中花木兰和大将军李亮喜结连理.本剧中花木兰的爱情跨越了民族,但是没有跨出宫廷.为什么诸多剧作者让她与贵族难舍难分,有没有其他历史背景导致她嫁得也很好? 李春利：这种情节设置也未尝不可,这样一条情感线,我觉得也设置比较巧妙,各为其主,如何把个人之爱转为捍卫国家利益,最后联系天下苍生,为了免除天下苍生受战火蹂躏,两国化干戈为玉帛,让这部剧充满了理想主义和浪漫主义色彩. >>观众：“元芳,你怎么看”,《花木兰传奇》上演“狄仁杰断案”? 从辛夷花之谜、五凤谷命案开始,花木兰就肩负起保家卫国和破案缉凶的双重使命,顺着小线索引出大线索,一个个不可告人的阴谋和阴谋背后的权衡陆续揭开.如果没有“断案”情节和悬念的辅排,《花木兰传奇》很难维持48集的大体量. 康伟（《中国艺术报》副总编辑）：全剧对传奇故事多线路开掘和多维度使用,才支撑起如此漫长的剧情.但传奇叙事不是万能的,如果在不知不觉中越过边界可能会冲破传奇的限度.就宏观层面上来说,我们为木兰和多伦跨越国家与民族、直达理想的爱情而揪心的时候,可能也会问,爱是否真的能够解决战争都解决不了的国家与民族之争?就结构而言,在为围绕《和亲图》展开的剧情而盘算的时候,可能观众们也会问,这样一个跌宕起伏、十分好看的开篇,是否能够与此后的剧情有机整合?此外木兰的一些绝技,比如说飞针,还有夜视绝活,有点像特异功能,什么对于木兰来说都不是问题,这样是有损于木兰这个人物的丰满的. 张德祥（《当代电视》主编）：木兰的军营生活是她女性身份慢慢暴露的过程,这么写实际上是把现代的观念融入进去了.从另外一个角度来阐释这样一段历史,当然这产生了一些奇特的效果,既然是传奇,这一段历史也可能确实会是这样子的.但是它又和《木兰辞》的记载有一些出入.有些观众觉得在看电视剧的时候,也是要和诗相互参照着来看的.这种现代对历史的解释,我觉得是有得也失的. >>观众：北魏的拓跋焘会选择与柔然国和亲吗,这在历史上真的会出现吗? 《花木兰传奇》虽为传奇,却也选择了一个确切的历史时期,即北魏孝文帝拓跋焘在位时期.电视剧一开始就表现了拓跋焘为了与柔然和亲的顺利进行,不惜忍受柔然的挑衅,解开先帝关于“辛夷花”禁令的情节.此外木兰也希望和亲能避免让老父上战场.“和亲”是这部电视剧的一个核心. 赵彤：木兰诗的故事形态是传奇,但是在近20年来的改编创作中越来越突出讲故事的历史真实性,或者对历史真实性进行厚描,有将传奇历史化的倾向.这部作品里描述的是公元423年到429年的故事,这是字幕打出来的,个人以为,还是应该让历史的归历史,传奇的归传奇. 李准（著名文艺评论家）：引用黑格尔美学的一句话,谁也没有权利剥夺作家、艺术家在历史真实和艺术虚构之间徘徊的权力.但把花木兰传奇套在拓跋焘时代,就出现了问题.历史上,拓跋焘一当上皇帝就跟柔然开战,429年之后把柔然全部赶到大漠以北.《花木兰传奇》中北魏与柔然的攻守关系却被搞颠倒了,北魏向柔然和亲,这在拓跋焘时代不是事实,也没有可能. 南北朝时期是中华民族融合最大的时期,历史趋势就是呼吁统一,这一时期第一个英雄就是拓跋焘,他在位30多年,统一了黄河以北大部分地方,至此少数民族走向了中原文化的核心.讲民族团结永远没有错,但是这个时代的主题不是讲和.拓跋焘是贯彻全剧的重要人物,如果剧作不受这些约束就成了值得探讨的问题.