解释两句名言每一食,便念稼穑之艰难；每一衣,则思纺织之辛苦.地力之生物有大数,人力之成物有大限.取之有度,用之有节,则常足；取之无度,用之无节,则常不足

解释两句名言每一食,便念稼穑之艰难；每一衣,则思纺织之辛苦.地力之生物有大数,人力之成物有大限.取之有度,用之有节,则常足；取之无度,用之无节,则常不足
解释两句名言
每一食,便念稼穑之艰难；每一衣,则思纺织之辛苦.
地力之生物有大数,人力之成物有大限.取之有度,用之有节,则常足；取之无度,用之无节,则常不足

解释两句名言每一食,便念稼穑之艰难；每一衣,则思纺织之辛苦.地力之生物有大数,人力之成物有大限.取之有度,用之有节,则常足；取之无度,用之无节,则常不足
这是唐太宗说的,意思是每当到吃饭的时候,农民便会想到种庄稼时付出的辛勤劳动;每当穿衣服的时候,纺衣服的人便会想到纺衣服时的辛苦
稼穑’,这是书面用语,意思是农业劳动.稼,是种植的意思.穑,指收割谷物.”
“每一食,便念稼穑之艰难；每一衣,则思纺绩之辛苦.”教育子女从小珍惜劳动成果,对劳动人民存感激之心,这是在培养孩子一生人品之根基,根基里包容着人的良知和善心.可见奢侈是一种罪过,于己于家于国都有害.每一位爱国爱家爱子的父母有责任用自己的言行为孩子造一片勤俭的净土,全社会都有责任用爱心、良知、理性来浇灌净土上的幼苗.“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.”教育孩子远离奢侈,勤劳朴素,家运国运将永久兴旺.

每一顿饭，都要想起农民的辛苦。每穿一件衣服，都要想起纺织的艰难。稼樯：农业劳动。
地物的生长力是有上限的，人的能力也是有极致的，如果开发的有分寸，使用的有节制，就会处于相对充足的状态；如果过度地开发，无节制地使用，就会加速地力和人力丧失的进度。
总之，就是说：无论人力还是物力都要合理使用，不要涸泽而渔,不管自然固有的还是通过人们劳动生产出来的物质和资源，都不是“取之无禁，用之不...

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每一顿饭，都要想起农民的辛苦。每穿一件衣服，都要想起纺织的艰难。稼樯：农业劳动。
地物的生长力是有上限的，人的能力也是有极致的，如果开发的有分寸，使用的有节制，就会处于相对充足的状态；如果过度地开发，无节制地使用，就会加速地力和人力丧失的进度。
总之，就是说：无论人力还是物力都要合理使用，不要涸泽而渔,不管自然固有的还是通过人们劳动生产出来的物质和资源，都不是“取之无禁，用之不竭”的。凡事都是有限度的

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就是说 每吃一次饭，便想到种庄稼的艰难；每穿一件衣服，便会想到纺衣服的辛苦。
《贞观政要》原文
贞观十年，太宗谓房玄龄曰：“朕历观前代拨乱创业之主，生长民间，皆识达情伪，罕至于败亡。逮乎继世守文之君，生而富贵，不知疾苦，动至夷灭。朕少小以来，经营多难，备知天下之事，犹恐有所不逮。至于荆王诸弟，生自深宫，识不及远，安能念此哉？朕每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦，诸弟...

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就是说 每吃一次饭，便想到种庄稼的艰难；每穿一件衣服，便会想到纺衣服的辛苦。
《贞观政要》原文
贞观十年，太宗谓房玄龄曰：“朕历观前代拨乱创业之主，生长民间，皆识达情伪，罕至于败亡。逮乎继世守文之君，生而富贵，不知疾苦，动至夷灭。朕少小以来，经营多难，备知天下之事，犹恐有所不逮。至于荆王诸弟，生自深宫，识不及远，安能念此哉？朕每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦，诸弟何能学朕乎？选良佐以为藩弼，庶其习近善人，得免于愆过尔。”
‘稼穑’，这是书面用语，意思是农业劳动。稼，是种植的意思。穑，指收割谷物。”
。“每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。”教育子女从小珍惜劳动成果，对劳动人民存感激之心，这是在培养孩子一生人品之根基，根基里包容着人的良知和善心。可见奢侈是一种罪过，于己于家于国都有害。每一位爱国爱家爱子的父母有责任用自己的言行为孩子造一片勤俭的净土，全社会都有责任用爱心、良知、理性来浇灌净土上的幼苗。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”教育孩子远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺
“每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。”教育子女从小珍惜劳动成果，对劳动人民存感激之心，这是在培养孩子一生人品之根基，根基里包容着人的良知和善心。可见奢侈是一种罪过，于己于家于国都有害。每一位爱国爱家爱子的父母有责任用自己的言行为孩子造一片勤俭的净土，全社会都有责任用爱心、良知、理性来浇灌净土上的幼苗。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”教育孩子远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。

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就是说 每吃一次饭，便想到种庄稼的艰难；每穿一件衣服，便会想到纺衣服的辛苦。
《贞观政要》原文
贞观十年，太宗谓房玄龄曰：“朕历观前代拨乱创业之主，生长民间，皆识达情伪，罕至于败亡。逮乎继世守文之君，生而富贵，不知疾苦，动至夷灭。朕少小以来，经营多难，备知天下之事，犹恐有所不逮。至于荆王诸弟，生自深宫，识不及远，安能念此哉？朕每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦，诸弟...

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就是说 每吃一次饭，便想到种庄稼的艰难；每穿一件衣服，便会想到纺衣服的辛苦。
《贞观政要》原文
贞观十年，太宗谓房玄龄曰：“朕历观前代拨乱创业之主，生长民间，皆识达情伪，罕至于败亡。逮乎继世守文之君，生而富贵，不知疾苦，动至夷灭。朕少小以来，经营多难，备知天下之事，犹恐有所不逮。至于荆王诸弟，生自深宫，识不及远，安能念此哉？朕每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦，诸弟何能学朕乎？选良佐以为藩弼，庶其习近善人，得免于愆过尔。”
‘稼穑’，这是书面用语，意思是农业劳动。稼，是种植的意思。穑，指收割谷物。”
。“每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。”教育子女从小珍惜劳动成果，对劳动人民存感激之心，这是在培养孩子一生人品之根基，根基里包容着人的良知和善心。可见奢侈是一种罪过，于己于家于国都有害。每一位爱国爱家爱子的父母有责任用自己的言行为孩子造一片勤俭的净土，全社会都有责任用爱心、良知、理性来浇灌净土上的幼苗。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”教育孩子远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。
然（大自然）产生物质的数量是有最大限制的；人力生产的物质也是有极限的。向大自然和别人索取物质要有节制，不能超过他们生产的最大上限。有节制地索取，常常能得到自己想要的数量；没有节制地索取，则供不应求。

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每次吃饭，就惦念着农民生产粮食的艰难；每次穿衣，就想到织妇纺纱织布的辛苦。
土地万物的能力是有一定限度的，人类制成物品的能力也是有限的，取用这些物品有限度，使用有节制，物资财富就经常是充足的；取用没有限度，使用没有节制，物资财富就永远是不够消费的。...

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每次吃饭，就惦念着农民生产粮食的艰难；每次穿衣，就想到织妇纺纱织布的辛苦。
土地万物的能力是有一定限度的，人类制成物品的能力也是有限的，取用这些物品有限度，使用有节制，物资财富就经常是充足的；取用没有限度，使用没有节制，物资财富就永远是不够消费的。

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