作业帮子非鱼安知鱼之乐,这个观点是惠子提出来的.意思是你不是鱼怎么知道鱼的快乐.按照惠子的观点是鱼的心态客观的,只有鱼自身知道,人与鱼是异类,不能相互交流,不能知道.惠子说的话也有道
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/27 01:19:56
子非鱼安知鱼之乐,这个观点是惠子提出来的.意思是你不是鱼怎么知道鱼的快乐.按照惠子的观点是鱼的心态客观的,只有鱼自身知道,人与鱼是异类,不能相互交流,不能知道.惠子说的话也有道
子非鱼安知鱼之乐,这个观点是惠子提出来的.意思是你不是鱼怎么知道鱼的快乐.按照惠子的观点是鱼的心态
客观的,只有鱼自身知道,人与鱼是异类,不能相互交流,不能知道.惠子说的话也有道理.但是按照惠子的观点的话,人类探究的客观规律和真理,都不对啦.人不是客观规律本身和真理本身,人是怎么知道的.虽然人可以通过实验研究,研究真理和客观事物,但是人与客观事物是异类,所以人类是不能发现真理的.为什么惠子的道理一开始觉得对,为什么到最后感觉不对啦.那么,惠子的观点到底对不对?
子非鱼安知鱼之乐,这个观点是惠子提出来的.意思是你不是鱼怎么知道鱼的快乐.按照惠子的观点是鱼的心态客观的,只有鱼自身知道,人与鱼是异类,不能相互交流,不能知道.惠子说的话也有道
子非鱼安知鱼之乐,并不单单是指异类之间而是模糊的对应着不同个体之间难以相互了解,相互间的差别是难以解决的.而你说的人类探究客观规律和真理是一些在相对时间内不会发生改变而由于人们自己观测推论得出的,也并不一定是正确的.
不过你用子非鱼安知鱼之乐来解释就有些对词义的误解了
个人认为，这种观点是对的。
乐，是一种主观感受，是意识，虽然是物质的产物，但不是物质，不是客观事物，不能被别人直接观察到。通过实验研究，观察到的也只是鱼的外在表现，研究得出的结论，总结出的客观规律，也应该是鱼吃的怎么样，睡的好不好，活的长不长，体内的激素水平如何，鱼脑有什么活动，等等物质上的结果，而不是鱼是不是快乐。人可以通过研究得出的结论，改变鱼的生活状况，但是鱼是否感觉快乐，是鱼自己的...
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个人认为，这种观点是对的。
乐，是一种主观感受，是意识，虽然是物质的产物，但不是物质，不是客观事物，不能被别人直接观察到。通过实验研究，观察到的也只是鱼的外在表现，研究得出的结论，总结出的客观规律，也应该是鱼吃的怎么样，睡的好不好，活的长不长，体内的激素水平如何，鱼脑有什么活动，等等物质上的结果，而不是鱼是不是快乐。人可以通过研究得出的结论，改变鱼的生活状况，但是鱼是否感觉快乐，是鱼自己的事情。
人和人之间能互相交流，但是一个人是不是快乐，也只有他自己知道，他说自己快乐，也未必真的就快乐，他到底是不是快乐，别人同样只能通过他的外在表现来分析判断。
真理是客观规律，反应的是客观事物的运动变化，人能发现真理，这与子非鱼安知鱼之乐并不矛盾。人能发现真理，但是人不是全知全能。
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你需要知道下一句是什么…… 这个出自庄子的秋水篇
原文是，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【参考译文】
庄子和惠子一道在濠水的桥...
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你需要知道下一句是什么…… 这个出自庄子的秋水篇
原文是，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【参考译文】
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
希望这个能帮到你…… 不要执着于惠子的观点。。。
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