作业帮政治意识形态与政治实践的关系是什么
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/27 20:31:47
政治意识形态与政治实践的关系是什么
政治意识形态与政治实践的关系是什么
政治意识形态与政治实践的关系是什么
鉴于意识形态总是与利益密切相关的,因此,意识形态实践的目的,就是为了通过协调不同社会主体之间的利益冲突,从而保证社会的有序与稳定.而政治权力与控制则是保证利益协调成功的关键手段和工具.如果说,人对自然的控制,主要是以科学为手段和工具来完成的话,那么人对社会的控制则主要依靠的是意识形态的力量,即利用意识形态所表现出来的政治权力和控制力.而且,当社会发展到一定程度的时候,控制自然的手段也被转化为一种控制社会的手段,所以“科学”也会成为一种意识形态,“知识”也会成为一种政治权力形式发挥着意识形态的作用.正如西方马克思主义者马尔库塞所言,发达资本主义社会已经越来越多地依靠传统政治领域之外的工具如科学技术和知识等实施对社会和公众的控制.尽管所有的西方马克思主义者以及其他持相同意见的人都对这种异化的或病态的社会（他们也称其为后工业社会、后现代社会、消费社会、媒体化社会等）采取批判的态度,但却大都认为这样的社会控制方式是十分有效的,它可用来解释为何资本主义没有像马克思当初所预言的那样终结.
作为一种意识形态的政治实践,其主要过程实质上就是政治权力的运作与控制过程,即政治国家和政党把反映自己政治利益的思想、理论和制度运用到政治实践中的过程,在这个过程中,法律制度与设施以及国家和政党在革命、改革以及建设活动中的各项职能,都表现为对一定的政治权力的行使以及一定的政治控制力的实施,是对包括军队、警察、法庭、监狱等硬性国家暴力机器的使用在内,又越来越以争取公众的心理、态度、价值观和信仰以及理想为主要形式的软性“意识形态国家机器”运作的过程.这实际上是运用各种政治权力资源实施意识形态控制② 这样的政治权力和控制,表面看起来更加“软”了,但实际是更加“硬”了,因为其渗透力和认同度更强更高了.这使得表现为意识形态的政治权力与控制之间的关系更加复杂化,即传统的政治“刚性”被“柔韧化”了,被分解并糅合到非传统政治领域之中（如经济和文化领域）,以至于出现了所谓的政治—经济和政治—文化双向融合的过程,这个过程不仅仅表现为它们之间分别拥有的辩证关系,而且更重要的是表现为经济和文化领域的政治化,进而意识形态化的趋势.因此,西方学者所谓的意识形态“终结”论或“淡化”论,只不过看到的表象,而非实质；而后现代思想家如德里达或齐泽克等人所说的意识形态“幽灵”化或“幻像”化或许更为恰当一些,因为在日常政治实践中,意识形态并非消失了或淡化了,而是无处不在、无处不有.就像名称的出现并非一定就有对应物的出现一样,名称的消失也不一定意味着对应物的灭绝.也就是说,“意识形态”概念本身是否经常还出现在文本或话语之中,并不特别重要,更重要的是它是否还萦绕在我们的身边（政治的、经济的和文化的生活）.
因此,作为政治实践的意识形态实施控制的过程,实际是一个“软硬兼施”的过程,在这个过程中除了要运用传统的政治权力之外,还要运用到其他权力形式如科学知识等.当然,这时的其他形式的权力也必然会采取政治权力的形式和运作原理.变的名称和形式,不变的是本质.“控制的目标就是为了使个人和社会的生活方式相妥协.社会的统治阶级通过某种方式把某种生活方式强加于社会和个人.因此,统治阶级就有必要把统治阶级的经济利益的需要转化成政治上的需要,再把政治上的需要转成人的心理需要和本能需要,如果这样一个转化过程能够顺利完成,社会控制的最终目的就能达到”,“这时的意识形态控制就成为一种根深蒂固的控制,成为了被控者无法意识到的控制,也就成了无所不在的控制.从某种意义上来说,你可以把它理解为一种没有控制的无所不在的控制”[6] 192,即现代政治实践拥有着法律、国家对内外职能等方面的权力资源,并致力于把意识形态控制转换（或幻化）成一种没有意识形态名称的无所不在的意识形态本质.