从哲学上讲,是现有物质后有意识,但在实际工作中式先有思想计划后有行动,着是否矛盾,为什么?

从哲学上讲,是现有物质后有意识,但在实际工作中式先有思想计划后有行动,着是否矛盾,为什么?
从哲学上讲,是现有物质后有意识,但在实际工作中式先有思想计划后有行动,着是否矛盾,为什么?

从哲学上讲,是现有物质后有意识,但在实际工作中式先有思想计划后有行动,着是否矛盾,为什么?
哲学的思辩和科学实践却告诉我们,在真实的世界中,一切物质都是在相互紧张的压迫与反抗中存在的,能量就是相互作用中存在的物质紧张程度的一种描述.有序的物体内部物质紧张程度高,它内含的能量就大,无序的物质紧张程度低,它内含的能量就小,不存在什么没有能量的物质,也不存在什么没有物质的能量,能量是通过连续物质紧张程度的变化进行传递的.自然界的物质是统一的,这种统一就表现在物质上的统一,即自然界的一切存在都是由同一种物质组成的.应该说,绝大多数人对此是怀疑颇深的,因为在我们所能观察到的世界中,物质是丰富多样的,这绝不是可以由同一种物质的堆砌所能造就的,于是想像这个世界是由多种基本粒子组成的是理所当然地想法.不过,在我们理解了物质的本性以后就可以明白,同一种物质组成丰富多样的世界并非是不可想像的,关键在于我们认识的物质是死寂不变的还是充满生命力的.如果物质是死寂不变的,那么“统一”和“多样”之间的矛盾是难以解决的,但如果物质本身就充满着生命力,那么“统一”和“多样”之间的矛盾就迎刃而解了.统一和连续是分不开的,统一的物质就充溢着无限的宇宙空间.连续的物质并不是死寂不变的,而是充满着紧张、反抗和生命力,简单地说就是物质和能量是不可分的,物质本身就充满着能量,而能量就在物质相互紧张的压迫之中表现出来的,能量大小所表现的就是物质的紧张程度.显然,在这个充满生机与活力的世界中,物质本身都内含着一种精神,这就是对周围物质运动的反抗.也正是有了这种精神,局部的物质才有可能在反抗外在世界的变化中组织起来,成为一个个秩序存在的整体,我们所看到的世界就是由一个个这样的实体组成的.从物质和意识的关系可以看出,我们的一切思想都是来自于外在世界的变化,没有外在世界的变化,人就不可能产生并存在,当然也就没有意识这种现象了,意识是人体对外在世界变化的一种客观反映.不过,尽管意识产生于外在世界的变化,但人毕竟不是镜子,它不可能对所有外在信息都产生反应,因为意识在每时每刻只有一个,而此时的信息却是数不胜数,人体总是根据整体的意志对所有这些信息进行优选,最后选择一个与整体意志相和拍的信息并由它主宰全身统一的运动.由此可以看出,意识不仅是外在世界变化的信息在人体的一种客观反映,而且还是整体意志的一种体现.世界上不存在完全相同的两片树叶,同样也不存在两个完全相同的人,这主要是由于最初的生成环境不同,是它决定了众多细胞之间的竞争结果,不同的细胞有不同的特性,同时也造就了不同的人.意识是人体对所有外在世界变化的信息进行选择的结果,不同的人决定了不同的选择结果,同时也决定了不同的反应.显然,我们对外在世界认识结果的不同主要是取决于我们立足点的不同,如果我们把自己拨高或摆低,都会影响我们对外在世界的客观认识.只有我们客观地认识了自己,才能客观地认识世界.但人之本性决定了它只愿意接受那些迎合人虚荣心的东西,而拒绝真正的哲学,这使得我们在现实生活中很难真正地把握世界.许多哲学家都说过,人只要认识了自己,也就认识了世界.这里的道理是显而易见的,因为人和万物一样都是由同一种料子做出来的,也由同一个规律所支配.如果我们能够认识了自己存在与发展的规律,那么我们就可以用这个规律来理解万物的存在.显然,这并不是来自于我们对外在世界的观察,而是对内在自我与外在世界关系的把握.因此,哲学家们无不把认识自我当做一切知识的出发点.或者说物质和意识的辨证关系是马克思主义哲学命题.包括两层含义：一是物质决定意识.二是意识具有能动作用.物质决定意识表明,意识是物质世界长期发展的产物；意识又是客观事物在人脑中的反映,人脑是产生意识的物质载体,意识的内容源于客观事物.意识具有能动作用表明,首先意识能够正确地反映客观事物；意识能够反作用于客观事物.物质的决定作用和意识的反作用两个方面不可分割.这两种不同性质的作用,地位不同,不能把它们并列起来,等量齐观.物质第一性,意识第二性这一原理在方法论上的要求是：处理好主观与客观的关系,既要做到一切从实际出发,使主观符号客观,又要重视意识的作用,树立正确的意识,克服错误的意识.