个人功利色彩增强时社会进步的表现. 辩论赛题目,纠结.

个人功利色彩增强时社会进步的表现. 辩论赛题目,纠结.
个人功利色彩增强时社会进步的表现. 辩论赛题目,纠结.

个人功利色彩增强时社会进步的表现. 辩论赛题目,纠结.
正方猜测反方立论:
大家好!
我方猜测对方辩友可能从以下几方面论证其观点.
首先,对方辩友可能会曲解"功利"一词在学理上的定义,将"功利"仅仅定义为个人为了一己之欲而急功近利,从社会进步呈上升趋势的角度论证贬义的功利色彩,根本无法客观性体现社会进步,更无视"功利"所代表的功效与利益这一更为客观的含义.
其次,对方可能会将功利色彩增强与社会进步割裂开来,认为二者之间并不存在联系,进而论证出即使出现过社会进步同时功利色彩增强的情况,也不能表明功利色彩增强和社会进步之间存在联系.
第三,对方可能从表现一词入手,认为功利色彩增强是社会进步带来的副产品,论证人的功利色彩增强不能体现社会进步的本质特征,因而不能说人的功利色彩增强是社会进步的表现.
猜测完毕,
正方立论：
大家好!
正本清源,开宗明义.功利绝不是急功近利,按照《现代汉语大词典》的解释：功利是功效利益,就是利用一切有用的东西,实现目标的一种方式.功利色彩指的是：在一定客观条件下,人们选择更有效实现目标的一种状态.而人的功利色彩增强指的是：在社会中以功利为价值取向的趋势越来越明显.
什么是社会进步?社会进步指的是人类生产力的发展和由此带来的物质财富和精神财富的丰富.社会进步的表现就是由于社会进步而产生的一些现象.
为什么有的社会进步时期没有表现出功利色彩的增强呢?我们说社会进步带来人的功利色彩增强的趋势,而这样的趋势能不能表现出来,是多种条件共同作用的结果.我们不能由于某些时刻没有看到现象就否定了其本身的存在.
基于以上论证,我们很容易看出社会进步和功利色彩的增强存在一定的联系.而辩题中“表现”一词在逻辑层面上是指人的功利色彩增强是社会进步的非充非要条件.今天我们只要论证出在某些社会进步过程中伴随着人的功利色彩增强,我方辩题就可以得证,而对方辩友说人的功利色彩增强不是社会进步的表现,就是要为我们证明,在社会进步的过程中,完全不伴随功利色彩增强这样一种现象的出现.
其次,从现实层面上看：
第一,社会进步一方面为我们的生存和发展提供客观条件和物质保障.另一方面给人们提供了受教育的机会,让人们可以具有懂得选择效用的能力.
第二,社会进步同功利色彩的增强成正相关关系.社会的进步使得物质、精神条件不断得以改善,随着人能力的不断增强,人们可以更好地掌握自己的行为,选择更有效实现目标的一种状态.功利思想早已有之,从古希腊学家伊壁鸠鲁到法国启蒙思想家爱尔维修,从边沁发展到詹姆斯•穆勒,从大卫•李嘉图延伸到梅纳德.人类不断发展的历史,正是社会不断进步,追求功效利益的历史.
最后,从价值层面上看,我们要正确认识功利的含义,功利的本意是指人追求功效、利益.我国提出“效率优先,兼顾公平”的理念就是人追求功利的表现.今天我方辩题的意义就在于提倡大家积极、正确地追求功效利益,从而促进社会快速、健康发展.
综上所述,我方坚信人的功利色彩增强是社会进步的表现!
正方任意辩手针对反方的反驳进行再反驳,同时巩固本方立场：
对方辩友今天显然对功利这一很客观中性的词理解不够.我们的定义来自《现代汉语词典》,而且马克思也说过社会主义也是功利主义.今天我们说的功利是公益的功利,对方辩友又如何解释呢?还有对方辩友刚才论证社会进步如何导致功利色彩的加强,我想说的是,根据马克思的观点“推动人类社会发展的是人类的生产劳动实践”,这些生产劳动实践导致了两方面的结果：一方面是人的外部世界,也就是人的外在自然人化,同时人的内心也有一个人的内在自然人化.人的内在自然人化导致了人文化,心理结构的改变,而这种改变使人更能适应外部世界,以更加有力的改变外部世界作为手段、作为目的.那么今天我们讲功利说到底就是人对外与自己的事务的一种追求.由于人的文化心理结构在不断机构性的升级,那么功利的概念也在不断的结构性升级,因此我们说功利色彩的加强必然是社会进步所导致的结果.而且正是人的功利色彩的增强表明对外部世界的改造能力越来越强,因此它体现了人类社会的发展和进步.所以人的功利色彩的加强一定会导致人的功利色彩加强,而人的功利色彩加强也是社会进步的表现.
反驳到此,