两道哲学题进来看看!1谈谈您对近代经验论的认识2结合您的研究方向说明科学理论检验的复杂系性 不要胡乱粘贴啊,12点给出好答案200分送上!一楼很幽默，但不是我要的,考试用的，二楼能不

两道哲学题进来看看!1谈谈您对近代经验论的认识2结合您的研究方向说明科学理论检验的复杂系性 不要胡乱粘贴啊,12点给出好答案200分送上!一楼很幽默，但不是我要的,考试用的，二楼能不
两道哲学题进来看看!
1谈谈您对近代经验论的认识
2结合您的研究方向说明科学理论检验的复杂系性
不要胡乱粘贴啊,12点给出好答案200分送上!
一楼很幽默，但不是我要的,考试用的，
二楼能不能再说的详细点哈！
三楼你能给出合适答案，我还可以继续给100分
四楼崩溃，我们现在还不是讨论这个的时候！

两道哲学题进来看看!1谈谈您对近代经验论的认识2结合您的研究方向说明科学理论检验的复杂系性 不要胡乱粘贴啊,12点给出好答案200分送上!一楼很幽默，但不是我要的,考试用的，二楼能不
1
近代经验论是以培根,霍布斯,洛克为代表的注重力学实验和经院归纳法并使之绝对化的认识论体系,以“凡在理智中的无一不在感觉中”的原则为前提,认为一切真知必起源于感觉经验,没有感觉便没有认识,感觉经验是认识唯一可靠的来源.经验论推崇经验归纳法,强调感觉经验的重要性,但忽视理性思维的作用,不能回答科学体系是如何建立的问题；而由于经验论者片面强调感觉经验,贬抑理性思维,以至于将感觉看作是唯一实在的存在,因逻辑而走向唯我论与不可知论.
经验论哲学家认为科学知识主要是对于感觉经验归纳的结果,当时另一派别的哲学家则认为感觉经验是不可靠而且易变的,不能作为科学知识建立的真正基础,他们认为科学知识只能从理性固有的天赋观念中推演出来.实际上认识论问题在当时乃至近代是最为重要的内容,由于新兴资产阶级急切需要科学的迅速发展,正在“归纳材料”阶段的科学也需要认识论的指导,当时的哲学就分为了相互争论的两派：经验论者与唯理论者.
经验论从培根的早期唯物主义经验论开始,经过霍布斯的机械唯物主义,洛克的唯物主义认识论,最后在贝克莱的主观唯心主义和休谟的不可知论重终结,代表了近代唯物主义的一个派别.
经验主义因其只注重经验感觉而忽视理性演绎的作用,所以有其不完善的一面,它实际上没有解决科学知识最终之所以形成体系的原因的问题,但它崇尚观察的一面,在当时是有着极大的优越性的.而近代唯理论者因为极端注意先验理性的作用而忽视感觉经验,也又其不完善的一面,它实际上没有解决科学理论的来源问题.后来马克思克服了欧洲大陆这两大唯物主义理论各自的缺陷,形成了科学的唯物主义哲学.
2在自然科学中,实验对理论起着检验的作用,因此有科学家把实验称为“科学的法庭”.
近代以来西方科学主要由四个部分构成：
(1)科学事实或人类对自然现象的发现；
(2)对自然现象背后原因的猜测,并用该原因解释有关现象；
(3)以这些原因或解释为前提,经逻辑演绎推导出有关定律、公式或预言等；
(4)用经验事实对这些定律、公式或预言等进行严格检验.
要检验这样严谨的科学理论,自然要有繁杂的过程.而首先应该注意的有几个方面：
1人类的观察容易失误.
因为肉眼不是显微镜,大脑也不是电脑,况且用于观察的机器还常有失误的时候
2科学理论本身的复杂
一个庞大的科学体系自然有着复杂的结构,要对其中任何一条定律检验都很不容易,况且如此庞大的体系还有无数的关联性
3检验者的社会环境和个人因素
这也是不能忽视的.因为社会和个人极可能形成偏见,对其检验的理论造成误估
4科学理论本身的表述方式
这会影响到参与检验的非科学家社会团体,此团体对检验活动的评价会影响检验本身的进行.比如一个表述不好或形象不好的科学理论很难提起公众的兴趣,检验本身也可能会受到谴责和影响
大概就是这样了o(∩_∩)o...

经验论主要观点是人先通过感觉得到“感觉经验”，再通过反省得到“反省经验（洛克），经验论认为逻辑与事实分属两个领域，各有各的方法
但是经验论的困难在于：如何从感觉经验上升到反省经验，洛克对于这一问题避而不谈，因为如果把这种”反省“的天赋诉诸先天就陷入了唯理论。
经验论属于是一种诉诸常识的理论（相对于唯理论来说），但是相比唯理论（如贝克莱）这种纯逻辑的理论更易于让人们接受。虽然在逻辑上...

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经验论主要观点是人先通过感觉得到“感觉经验”，再通过反省得到“反省经验（洛克），经验论认为逻辑与事实分属两个领域，各有各的方法
但是经验论的困难在于：如何从感觉经验上升到反省经验，洛克对于这一问题避而不谈，因为如果把这种”反省“的天赋诉诸先天就陷入了唯理论。
经验论属于是一种诉诸常识的理论（相对于唯理论来说），但是相比唯理论（如贝克莱）这种纯逻辑的理论更易于让人们接受。虽然在逻辑上不如唯理论那么严密
科学理论的检验的复杂性在于：
1刚才提到的经验论的困难
2休谟的对于“因果关系”的怀疑（因果关系是不容置疑的吗？）

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200分少呀！！！

在还没有任何科学理论检验结果出来之前.
是没有任何人能够下定论的.OK.?

太深奥

谈谈您对近代经验论的认识
中国近现代史是连接过去和现在的纽带，起到承前启后的作用．唐太宗李世民也曾说过：以史为鉴，可以正衣冠．我们大学生下一站就是社会了，我们要做社会的主人，就要了解历史的过去，现在，才能更好的创造美好的未来．虽然近代史在初中，高中阶段也曾学过，但每次学过之后都有不同的认识．
从鸦片战争开始中国走了下坡路，中国在世界的地位也一跌再跌．虽然当时也是疆域辽阔，人才...

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谈谈您对近代经验论的认识
中国近现代史是连接过去和现在的纽带，起到承前启后的作用．唐太宗李世民也曾说过：以史为鉴，可以正衣冠．我们大学生下一站就是社会了，我们要做社会的主人，就要了解历史的过去，现在，才能更好的创造美好的未来．虽然近代史在初中，高中阶段也曾学过，但每次学过之后都有不同的认识．
从鸦片战争开始中国走了下坡路，中国在世界的地位也一跌再跌．虽然当时也是疆域辽阔，人才辈出．但清政府的统治模式已被历史的车轮所赶上，思想守旧的清政府统治者们还以量中华之物力而沾沾自喜，但似豺狼虎豹的帝国主义者们的野心是无底洞．清政府今日割五城，明日割十城，然后得翌日安寝，起视四野而豺狼虎豹有至矣．着就是伟大领袖毛主席所说的；落后就要挨打．所以要以史为鉴，才能正衣冠．第三代领导人看到了这一点，要坚持”与时俱进，解放思想，实事求是．“保持当的先进性”．就像古代诗人朱熹说的：问渠哪的清如许，惟有源头活水来．所以要保持先进的思想理论，要高瞻远瞩，要站在举人的肩膀上，这样我们才能看的更远，走的更直．中国从成立以来也遇到过挫折，走过弯路，但勤劳，勇敢的人民不断努力开辟．党中央的英明领导下，中国现在的政治，经济，文化如虎添翼，如鱼得水，全面开花，国内生产总值一路彪升，人民生活水平迅速提高，着都源于人们的思想上，所以我们当代大学生要”以史为鉴”，我们才能正衣冠．
每每讲到日本对华发动侵略战争时，人鬼共愤，每个有血性的中国人都会有一种冲动，灭了日本，为在战争中牺牲的中国人民报仇雪恨．但面对这样一个强大的帝国主义国家．当时中国共产党是怎么样做的呢？避免正面冲突，开展敌后抗日根据地，给了日本帝国主义沉重的打击．着使我想起了马克思主义哲学的创新思维和具体问题具体分析等哲理．当时还在摸索的中国共产党已经有了较为成熟的思想理论指导了．并运用科学的理论，联系实际，运用于实践丰厚的回报．这就是中国共产党的独到之处．所以现在党中央提出的”树立科学发展观”，构建社会主义和谐社会，建设社会主义新农村等．都是中国共产党的前瞻性的表现，接是中国共产党将科学理论联系实际的表现．
伟大的领袖毛主席讲过：“历史的经验值得注意”，他也发出过“学一点历史”的号召．邓小平同志说过：“我是一个中国人，我懂得外国侵略中国的历史．要懂得这些历史，这是发展的精神动力．”中国的近现代史，蕴涵着无穷的奥妙．我们大学生要善于总结前人宝贵经验，在其中汲取精华，完善自我成为合格的社会主义接班人，为社会主义的繁荣与发展，作出应有的贡献．

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失败得出的是教训 成功得出的是经验

结合您的研究方向说明科学理论检验的复杂系性:
这个问题可以用，实践标准的确定性与不确定性的原理以及逻辑证明与实践检验难的关系来分析。
1、实践标准是确定的、绝对的，有事不确定的、相对的，是确定性与不确定性、绝对性与相对性的统一。
2、实践标准的绝对性、确定性是指：第一，认识是否真理，只有通过实践来检验此处再无别的检验真理的方法。第二，人的实践和人的认识都是有限和无限的统一，...

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结合您的研究方向说明科学理论检验的复杂系性:
这个问题可以用，实践标准的确定性与不确定性的原理以及逻辑证明与实践检验难的关系来分析。
1、实践标准是确定的、绝对的，有事不确定的、相对的，是确定性与不确定性、绝对性与相对性的统一。
2、实践标准的绝对性、确定性是指：第一，认识是否真理，只有通过实践来检验此处再无别的检验真理的方法。第二，人的实践和人的认识都是有限和无限的统一，实践能够对人类的一切认识作出检验。（检验科学理论的正确性需要，在实践中得到检验，而有时候达到这种检验环境优势非常复杂的，比如非典的时候很多学校都花费很大的代价建立生物安全P3实验室用来研究非典病毒，复旦大学花费550万元建立生物安全P3实验室，清华大学建立生物安全P3实验室，这都说明检验科学理论需要付出相当大的代价）
3、实践标准的相对性、不确定性指：第一，任何实践总是一定历史条件下的具体的实践，都是有局限性的，他不可能完全证实或驳倒一切现有的认识。第二，实践对真理的检验具有反复性。

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中国近代很糊涂，外国人杀华人，政府明明知道就当没看见
美国人炸华人大使馆都是白炸。
当官的想干什么就干什么，老百姓依然是生活在水深火热之中。
科学理论，那就更糊涂了，研究了一辈子，连个所以然的结论都找不出来。
我看他们就是头上安头，吃饱了，撑着没事干。
还有就是我是个爱国者，但是我不盲目。。...

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中国近代很糊涂，外国人杀华人，政府明明知道就当没看见
美国人炸华人大使馆都是白炸。
当官的想干什么就干什么，老百姓依然是生活在水深火热之中。
科学理论，那就更糊涂了，研究了一辈子，连个所以然的结论都找不出来。
我看他们就是头上安头，吃饱了，撑着没事干。
还有就是我是个爱国者，但是我不盲目。。

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1.熟能生巧
2.要重复的来会检验，排处所有的不可能，狂计算

我简单说几句吧
1.经验论是和唯理论是对应的，经验论是只看到事物发展的偶然性，而忽略了必然性，我们认识事物要看清必然性和偶然性的辩证关系。（好象4条）
2.科学理论的检验，也就好比真理具有绝对性和相对性，人们要通过不断的认识来发展完善真理。...

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我简单说几句吧
1.经验论是和唯理论是对应的，经验论是只看到事物发展的偶然性，而忽略了必然性，我们认识事物要看清必然性和偶然性的辩证关系。（好象4条）
2.科学理论的检验，也就好比真理具有绝对性和相对性，人们要通过不断的认识来发展完善真理。

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楼主很幽默，对回答我无能为力，我只是想说说，就这么多。

1、近代经验论是根据经历过而发现的表象作为基础整理成定式理论的形式。整理过程若是通过现象洞察原理，并从各个角度检验就就升级为科学理论。整理过程若是由历经的现象加以主观随意延伸，将偶然性简单升级为必然性，也就连原本的经验总结也无意义了。
2、我正在研究之一的是新泛神论（大统一科学泛神论）。理论梗概：限定有实体的个体性质和与外部的联系及宏观整体综合作用发展的是一个无形的整体——规律（重定义概念...

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1、近代经验论是根据经历过而发现的表象作为基础整理成定式理论的形式。整理过程若是通过现象洞察原理，并从各个角度检验就就升级为科学理论。整理过程若是由历经的现象加以主观随意延伸，将偶然性简单升级为必然性，也就连原本的经验总结也无意义了。
2、我正在研究之一的是新泛神论（大统一科学泛神论）。理论梗概：限定有实体的个体性质和与外部的联系及宏观整体综合作用发展的是一个无形的整体——规律（重定义概念）。规律与物质的关系是物质与规律是二合一的，不能独立存在。新生物（广义上，包括所有无生命个体）是已存在个体根据规律相互作用形成，如此这般衍生出种类繁多的新生物，而从已认识世界的历史来看世界的发展是从低级到高级从单一到繁杂。总之是向好的方向发展。规律引导世界越来越好的发展这是已知的，在自主动物没出现的时候世界也是这样进行的；就人类发展而言当然也是以规律进行的，人类是利用规律改造世界，而不是创造规律，是起着加速物质间通过规律相互作用的作用。所以，“世界是前进的”并不是取决于人类而是规律的必然性。至此，已能看出规律的性质与神的性质相似（不是简单神话论中的神），新泛神论中的神就是指规律。当然，新泛神论不只要说明规律就是神。内容包括（所有内容正在研究）：宏观物质一体论，惩奖大公平理论，后进化论，规律性质深入探讨，世界存在发展无起始论（只有更低级和更高级）. 很明显光要检验理论梗概就累死人了。……^_^

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1谈谈您对近代经验论的认识
物质世界世界观，时代受作用于历史发展的产物。一定时期具有积极意义。
2结合您的研究方向说明科学理论检验的复杂系性
就马哲而言，需要正确的理论，立足于实践。通过长期的实践证明。用一言明知：前途是光明的，道路是曲折的。...

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1谈谈您对近代经验论的认识
物质世界世界观，时代受作用于历史发展的产物。一定时期具有积极意义。
2结合您的研究方向说明科学理论检验的复杂系性
就马哲而言，需要正确的理论，立足于实践。通过长期的实践证明。用一言明知：前途是光明的，道路是曲折的。

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1谈谈您对近代经验论的认识
9楼的回答我认为是上面13个回答中最好的，很有条理。不过美中不足的是审题不够仔细。既然是谈你对XXX的认识，那么这道主观发挥的成分更多一些，客观描述的成分更少一些。而且题干要求对近代XXX的认识，那么这就要涉及到历史评价，要评价一下近代的经验论在整个哲学史中的历史地位，对当时的历史影响，以及对后世的历史影响。
我在这里谈谈我个人的认识，答案不一定就完美，...

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1谈谈您对近代经验论的认识
9楼的回答我认为是上面13个回答中最好的，很有条理。不过美中不足的是审题不够仔细。既然是谈你对XXX的认识，那么这道主观发挥的成分更多一些，客观描述的成分更少一些。而且题干要求对近代XXX的认识，那么这就要涉及到历史评价，要评价一下近代的经验论在整个哲学史中的历史地位，对当时的历史影响，以及对后世的历史影响。
我在这里谈谈我个人的认识，答案不一定就完美，欢迎大家批判。
1.近代经验论开创于早期文艺复兴时代的罗吉尔·培根，终结于启蒙时代的康德。承接了中世纪的经院哲学思想，为后来的现代哲学打下基础，可以说是起到了承上启下的作用。
罗吉尔·培根和邓·司各脱等人继承了中世纪的唯名论与唯实论的论战，否认“一般”的独立存在，强调认识过程是由个别到一般的过程。因此要面向自然，提倡实验科学，认为观察和实验才是获得真知的唯一方法。他们是近代实验科学的先驱。积极主张并且从事科学实验活动。
弗兰西斯培根则继承了罗吉尔培根的思想，提出了四假象学说。他对亚里士多德的《工具论》加以改造，提出了《新工具论》，完善了归纳法，赋予了经验论以理性的色彩。
而后来的霍布斯、洛克、贝克莱和休谟则对经验论进行了更加深入的探讨，洛克在与理性主义的论战中，吸收了理性的成分，将经验论构建为一个系统的思想体系。而休谟则把经验论发挥到极致，从而走向了温和的怀疑主义。
2.经验论在近代哲学上的历史意义在于为后来的康德哲学提供了理论基础，康德之所以提出三大批判，从而掀起哥白尼式的革命，经验论功不可没。
经验论在后世哲学的历史意义在于为后来的美国实用主义奠定了基础。皮尔士、威廉·詹姆斯和杜威都是在近代经验论的基础上进行更进一步的发挥。
3.经验论在法学的历史意义在于奠定了英美法系的理论基础。英美法系是按照判例进行审判的。除了判例法之外，还有衡平法。它的运用并不依照严格的规则，而是依靠法官的良心、道德和对公平正义的理解来进行审判。这些都是经验主义在法学上的体现。
4.经验论在教育学上的历史意义之一在于英国的教育改革。斯宾塞1861年发表了《教育论》，主张教学应该从具体到抽象,从正确引导儿童认识大自然和社会入手,通过观察获得直接经验的知识,然后再进入推理和书本知识的学习,因为“必需先有实践,再加上积累的经验和经验的概括才能有科学”。此后，英国的教育有了很大变化，从义理价值观走向功利价值观，提高了自然科学课程在教育活动中的比重。
经验论的历史意义之二在于杜威的教育革新运动。杜威坚决反对教育满堂灌，而是主张在做中学。通过学生参与由教师精心设计的不同类型的经验，来开创学生的创造性、主动性和道德品质。
5.经验论在科学上的历史意义就更多了。如果没有经验论，那么科学仅仅还停留在空想上面。正是经验论才使得科学实验成为科研的重要基础。到底你的学说可靠吗？你对自然事物的判断准确吗？做个实验就知道了。伽利略正是在这一思想指导下，做了著名的比萨斜塔重力试验。还有维萨里进行人体解剖、哈维发现血液循环都是基于实验观察的结果。之后的牛顿发现力学三定律、发现光的直线传播现象、发现钻石的成分就是碳等等都是实验的结果。后来的自然科学知识越来越多，不仅在物理学，还有天文学、地理学、化学、生物学等各方面都是基于实验的结果。
2结合您的研究方向说明科学理论检验的复杂系性
科学理论检验的确是很复杂的。因为所谓的科学理论不过是人类的主观判断而已，正如休谟所说，人类的知识很多都是经验习惯，是人的心理使然。人看见一件事情发生之后，又发生了另一件事情，于是以为这就构成了因果关系。但是这未必就是真理。
因为科学理论是建立在普遍必然性基础之上的。那么所有的事物都具有某种必然因果关系吗？未必。
以医学为例。医学证明，吸烟与肺癌有一定的因果关系，酗酒和胃溃疡、脂肪肝和肝癌有因果关系。那么是不是所有的吸烟人群都一定患有肺癌？是不是所有的酗酒者都得肝癌？不是。反过来，所有患有肺癌的人是不是都是吸烟造成的？是不是所有的肝癌患者都是喝酒喝得？肯定不是。那么吸烟者得肺癌、酗酒者得肝癌这些理论究竟是不是科学的？
有人说，实践是检验真理的标准。但事实上“实践检验是真理的唯一标准”这句话有着严重的缺陷和逻辑错误。它既不唯一，也不实践。理由如下：
1.只有可经验的理论才能用实践检验，实践无法证明那些不可经验的、资料不全的理论为真理，否则会犯有证据不足的错误，也不能检验超验的理论是否为真理。
2.先验的实践不可检验真理。因为实践的本身概念是人为的主观行为，有可能掺杂人的先验因素。例如某些药品虚假广告的“记者采访”也是实践，但其未必能证明这些药品安全性和有效性。因此，实践只能检验相对真理，不能检验绝对真理。
3.犯有特称肯定逻辑错误。“唯一标准”容易使人误认为不可理喻的东西就不是真理。但其实未必。不可理喻可能是因为它超越了人类理性。
“唯一”应当是指人类唯一可以认识真理的工具就是理性。
4.逻辑错误是指如果实践的方法本身有误，那么再用这种实践去检验实践，就等同于循环论证。
实践的确能检验真理，但应当有限定，不是“放之四海而皆准”。
准确的表述应当是“人类理性之下的唯一可行的检验真理的标准是以可经验的资料为基础进行归纳，用得出的或然性对用演绎出的必然性进行检验，这种检验方法只是相对有效”。
在医学上，存在着个体差异。每个人的代谢方式大致相同，但是也有个别不同的。人摄入烟酒等化学物质之后，体内会对其进行复杂的第一相反应（氧化、还原和水解）和第二相反应（结合反应）。大多数人的代谢途径都一样，但是有的人身体内不一定都发生这些反应，由于缺少某种酶可能某种代谢无法发生，或者某种酶很活跃，所以代谢也就更加活跃。此外，代谢还受到各种因素的调控，这些因素包括遗传基因、年龄、性别、疾病状况等等。
所以，你想搞医学实验，按照实验的要求必须提供相同条件的病例。但是由于个体差异的存在，是不可能绝对找到大量的、完全相同的病例的。因此，医学理论都无法证明其绝对可靠，只能依照数理统计的要求，在P>0.05的范围内可靠。
由此可以看出科学理论的复杂性。复杂性在于观察资料不一定齐全、 原理不一定为现在的人类所能理解、实验论证可能会有人为掺杂的主观臆断和想当然。

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1、谈谈您对近代经验论的认识：
个人认为，经验论要和统计学联系在一起，才能更好的发挥作用；
其次就是经验的参考价值，每个经验值的形成都有它的局限性，所以针对不同环境下的使用，其参考值也会不同，
就说说，国人说的“不信老人言，吃亏在眼前”吧，个人认为这也是经验论，而且是统计学类的经验论，假如这个老人这一生活了九十年，九十年中他所看到的某种事物发展过程，或者是做某件事情，怎样才...

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1、谈谈您对近代经验论的认识：
个人认为，经验论要和统计学联系在一起，才能更好的发挥作用；
其次就是经验的参考价值，每个经验值的形成都有它的局限性，所以针对不同环境下的使用，其参考值也会不同，
就说说，国人说的“不信老人言，吃亏在眼前”吧，个人认为这也是经验论，而且是统计学类的经验论，假如这个老人这一生活了九十年，九十年中他所看到的某种事物发展过程，或者是做某件事情，怎样才能更快更好，更有效率的完成？
有心思的老人，会去留意，最后他总结出个经验，十次有九次都会成功的经验。
单纯的某次历史经验论，其参考价值，个人认为是非常有限的，通常只能达到50%，因为历史已经成为过去，虽然现在有时会上演同样的情景，可很多参数已经有着本质上的不同！
再说：一个人重复做过N次事情，总结出来也叫经验论，算是针对某件事情的个人经验论吧，其参考价值也是非常有局限性的。
2、结合您的研究方向说明科学理论检验的复杂系性：
科学理论的复杂，就是反复去推理再验证，要不断推翻自己成立的观念，要从不同角度，不同思维去推理论证，而且每个人思维角度和思考方式，学识的深度，直接影响到检验的结果，其掺杂至少百分之三十的个人观念！

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不清楚如何回答你的哲学题！