论述题1.试论思想政治教育功能与价值的关系.2.试论现代思想政治教育发展的主要特征.

论述题1.试论思想政治教育功能与价值的关系.2.试论现代思想政治教育发展的主要特征.
论述题1.试论思想政治教育功能与价值的关系.2.试论现代思想政治教育发展的主要特征.

论述题1.试论思想政治教育功能与价值的关系.2.试论现代思想政治教育发展的主要特征.
思想政治教育的内容是思想政治教育目标的具体化,基本内容包括思想教育、政治教育、道德教育和素质教育四个方面.其中,以“三观”教育为目标的思想教育是思想政治教育的根本,以爱国主义教育为目标的政治教育是思想政治的主导,以社社会公德教育为目标的道德教育是思想政治教
思想政治教育的经济价值是指思想政治教育劳动所创造的能促进社会经济增长和发展,满足人们物质和精神需要的效应.充分认识思想政治教育经济价值的特征,有利于强化思想政治教育的经济价值意识,在实践中有目的地关注思想政治教育的经济价值,最大限度地提高思想政治教育的有效性.思想政治教育是人类特有的一种实践活动,是一种精神生产.由于是精神生产,所以在生产过程中,它虽然在一定程度上也要遵循普遍的劳动价值规律,但起主导作用的是人的思想品德形成发展规律、以及思想政治教育服从和服务于社会发展规律等基本规律,而不是像物质生产那样以经济价值规律为主导,因此,思想政治教育的经济价值有其自身的一些特征.
思想政治教育的价值是指它对人的发展的效用和意义,即人的全面发展.它既是客观的,又具有社会性,是马克思主义的最高命题和根本价值,因而是思想政治教育必须首先解决的问题.在现阶段,思想政治教育的价值主要体现为完善道德、提高品格和升华理想.
高度重视思想政治教育,是我党的优良传统和政治优势,以德治国方略的提出,更加突出了思想政治教育的基础性地位和作用.然而,在新的历史条件下,传统的思想政治教育受到了强大的冲击,其价值难以充分实现.
价值论是科学开展思想政治教育的基础,应充分注意价值论在思想政治教育中所具有的理论意义和思想品德教育功能.
思想政治教育是中国共产党不断从胜利走向胜利的传家宝,是取得中国革命和建设事业胜利的根本保证和重要条件之一.我们党在领导中国革命和建设的过程中,善于把马克思主义与中国的具体实践结合起来,创造性地发展了无产阶级革命导师关于思想政治教育的理论与实践,建立了具有中国特色的思想政治教育体系.认真研究与分析党的思想政治教育发展的主要阶段及其时代特征,有助于我们完整系统地掌握思想政治教育体系.
思想政治教育是我国所特有的社会化模式,它是基于中国社会的政治、经济和文化的现实及其需要而建立起的对社会成员进行思想观念和价值教育的社会化模式,它不是目的性的,而是工具的,即它不是目的存在之物,其存在与否的决定性因素不是它自己,它是为思想服务的,使思想为人所接受,内化为人的行为取向而使人按照一定规范活动.基于二十余年的实践和理论创新,我国的思想政治教育事业已是蔚蔚壮观了,但是随着思想政治教育实践活动的深入,一些理论问题就更为明显地浮出水面,特别是一些概念的认识显得解释力不足,很难继续适应思想政治教育实践的需要,思想政治教育的价值及其特性的认识也在此列.而正确地与时俱近地把握思想政治教育价值及其特性将有助于思想政治教育的完善与发展.故在已有的研究成果的基础上,本文将系统地阐述思想政治教育的价值及其特性的问题.
思想政治教育的价值
我们认为要明了思想政治教育的价值就必须要明了价值是什么,但不能以此来生套,因为价值概念是对所有具体事物的价值的共性的哲学抽象,它所表述的只能是具体价值的某一方面,而不是具体价值的全面或概貌,因为把事物的某一方面的某一属性作为事物的某一方面的所有属性,以此来套出思想政治教育的价值的做法既是不客观的,也是不科学的,某一事物的某一方面的属性就有一个表现点的这种情况是存在的,但这样做是必须要有不可动摇的自证之理的存在,具体到思想政治教育价值这一问题,要以哲学的价值概念来套有的话必须要证明出思想政治教育的价值的属性是单一的且与哲学上的价值是完全相一致的.再者,如果不从事物的具体存在状态及其历史渊源来认识事物的做法本身就不是马克思主义的,同时也是不可能认识事物的本质.所以,在如何认识思想政治教育价值这一问题上,我们认为更合理的态度是重视哲学意义上的价值概念的科学指导的意义与作用,但更重要的是坚持从思想政治教育及其价值的客观的存在状态出发来认识思想政治教育的价值,只有这样,我们才不至于失于片面,当然,我们也要在深入把握我国的政治、思想文化及经济的背景下来进行之.
在学界对思想政治教育价值比较权威的认识有几种：例如有的学者认为思想政治教育价值”从本质上讲,是指它对人的发展的效用和意义.它是人在思想政治教育实践———认识活动中建立起来的,以人的思想政治品德形成和发展规律为尺度的一种客观的主客体关系,是思想政治教育的存在及其性质是否与人的本性、目的和需要等相一致、相适合、相接近的关系.这种关系是思想政治教育在其教育活动和社会关系中合乎人的全面发展(尤其是人的思想品德的形成和发展)的目的而呈现出的一种肯定的意义关系.” [1]这一把握可以说在一定程度上体现了思想政治教育的本质,也就是它坚持从人的角度来看待思想政治教育,并由此来把握其的价值,说明思想政治教育价值是属人的,但它还是把价值实现的条件作为价值本身,即把实现思想政治教育价值的实现是要在主客体需要与满足的关系作为思想政治教育价值,而这混淆了价值与价值的实现,同时它也没有有效地提出把哲学价值的概念套用在思想政治教育价值的痕迹；也有的学者则干脆把思想政治教育价值理解为思想政治教育对人的有用性,等等.对这些见解我们首先要肯定其所具有的价值性,这为进一步深化对思想政教育价值的认识具有基础性的意义,但任何价值都是具体的,特别是当我们的研究对象不是抽象的哲学价值而是具体存在的思想政治教育价值时,我们的立足点就只能是这一具体价值.
另一种比较有市场的关于思想政治教育价值的看法是把功能直接视同价值,如有的学者在关于“教育功能”与“教育价值”的表述中,则将功能与价值并列起来使用,并在很多有关思想政治教育价值的文章中把其具体功能作为价值的具体表现.[2]在此,必须要明确一点,即功能与价值之间的确存在着密切的联系,这种联系是人类社会形成之后建立起来的,这是因为价值是专属于人的,是依赖于人而存在的,而功能的存在则是不必依赖于人,由此可见这两者不但有联系更有差异与不同.价值依赖于功能,功能是价值的现实基础,没有功能就不会有价值,虽然功能在人的存在的情况下具有价值性的,但功能绝不是价值.持此论的学者把价值等同于功能,这是很好理解的,因为他们把马克主义哲学中的价值概念直接套用在思想政治教育身上了,而马克思主义哲学意义上的价值概念是把事物的价值理解为事物自身的有用性,因此,从马克思主义的哲学视角出发,是很容易把思想政治教育的价值与功能等同起来的,而持此论者并没有从思想政治教育本身看待思想政治教育的价值与功能.由此可见,认为功能即价值的看法是不科学的.
而一种事物或现象由于其具有的某种属性或性能,能够满足主体某种需要,对主体具有积极的肯定的意义,就被主体认为是有用、有意义的,既有价值的.可见,思想政治教育有没有价值关键就看它对社会是否具有有用性,是否能够满足教育主客体的需要,所以,思想政治教育的价值就应是基于思想政治教育的对人的精神需要的有用性而存在的一种属性,但价值的实现是需要人与客体之间有需要关系,也就是主体需要客体的某种属性来满足自己的需要,而客体本身就具有这种属性,而这种属性对主体而言就是价值,而思想政治教育不仅对教育主体同时也对客体具有价值,因为教育主体在思想政治教育实施过程中实现教育目的,达到统一思想的目的,为社会的稳定起到了重要作用,因此它对教育主体是有价值的,而教育客体通过型的这种思想而兴许所需要的人格而融于社会生活之中,所以它对客体也是有价值的,这是思想政治教育价值有别于其他价值的特殊之处.因此,思想政治教育的价值就是一种外在的社会属性,是依赖思想政治教育对社会生活所具有的自身特殊功能,即基于思想政治教育对社会思想统治、思想教化和人的意识发展的有用性而形成的思想政治教育存在的合理性或依据性.
思想政治教育价值的特性
在对思想政治教育价值特性的认识方面,也是比较混乱的,如有的学者认为思想政治教育价值具有有效性的特性,但实际上在功能与价值的语境中只有功能才涉及有效性的问题,当功能发挥出作用,实现了有效性就实现了价值,可以说思想政治教育价值就是功能有效性的实现,因此有效性只能是功能的特性决非是价值的特性,而持此论者根本就没有辨析清楚功能与价值的不同,而把思想政治教育的功能与价值视为一个事物,把有效性视为价值特性的原因就在于此,如此不一而足.因此,科学地把握思想政治教育价值的特性不单是必要的,即它有助于更为明晰地认识思想政治教育价值,同时,这也是必须的,原因在于对特性的认识和把握尚存诸多问题.具体讲思想政治教育价值具有如下特性：
1,有限性.思想政治教育的价值是有限的,这主要是因为思想政治教育的作用、功能是有限的,这决定了思想政治教育的价值是有限的,而不是万能的.思想政治教育主要功能是对人进行思想、政治和道德教育,这在范围上就决定了它的价值是有领域限制的；思想政治教育的价值还是取决于对人进行教育的效果,这既是有思想内容的价值性的因素也是有方法的选择的作用在其中的,同时教育者的自身素质及对象的思想状态也对教育的效果具有重大的影响.另一方面,思想政治教育是人类社会意识形态的组成部分之一,而意识形态本身的作用也是有限的,是由社会的经济基础所决定的,所以思想政治教育的价值是有限的.有些学者主张思想政治教育是万能的,即认为思想政治教育在社会生活中可以到处发挥作用,并由此得出其价值是无限的,这实际上背离了经济基础和上层建筑的辩证关系,夸大了思想政治教育的能动作用.历史教训告诫我们,思想政治教育‘万能论’在理论上是违背科学的,在实践上是极其有害的.
2,时代性.即思想政治教育的价值是受时代决定的.任何事物所具有的功能,都是具有时代性的,而思想政治价值功能的时代性更为鲜明,思想政治教育和社会生活的时代主题的相关性更强,而不同时代的政治问题、不同的道德观念以及不同的社会大众的接收心理,都将更为直接、更为快速地投射到思想政治教育及其功能身上.思想政治教育功能是时代生活需要的产物,其功能作用的发挥也是在时代生活的需要来刺激而实现的.每个时代都有自己的生活主题,我们的思想政治教育就是由之决定,这不仅体现在思想政治教育的内容上,还体现在我们的方式方法上；由于思想政治教育价值具有功能依赖性,加之的实现在于功能的有效性,这决定了思想政治教育的价值实现的关键在于功能的效果,而功能的时代性必然决定了价值具有时代性；同时,思想政治教育是要有时代的生活的需要来刺激而发挥作用的,每个时代都有自己的生活主题,我们的思想政治教育就是由之决定,这不仅体现在思想政治教育的内容上,还体现在我们的方式方法上,最主要的它体现在我们对其价值的衡定上.不同时代的政治问题是不同的,道德观念也是相差异的,社会大众的接收心里也是不同的,这就使得教育效果、教育价值的衡量尺度都会不同,其价值也必然具有了时代性的特征.
3,功能依赖性. 价值是社会属性,是一定事物对社会一定主体的需要具有某种意义而为主体赋予的存在的合理性,那么这种价值性的基础是什么,对不同事物来说,其价值往往都是具体的,而可一概可论.这原因就在于价值生成的基础都是具体的,如思想的价值在于其自身的说服力与解释力,一般工具的价值则在于它能否有助于人的目的之实现,但无论怎么说,价值是基于事物的有用性而生的.而思想政治教育的价值也是一种属性,但不是其自身所具有的“自然”属性,而是为社会一定主体所赋予的社会属性,即对思想政治教育存在的合理性的认可,思想政治教育的价值是依赖于它的自身功能与作用的.而没有与时的功能作用,价值就不会形成.思想政治教育的价值在于思想政治教育对社会所承担的各种社会功能,如果这些社会功能的发挥效果不佳就会影响到它在社会生活中的地位,那么现在的思想政治教育将丧失或动摇其存在的依据,而思想政治教育所承担的现实社会功能将为其它的社会事物所承担,虽然思想政治教育为社会所赋有的社会价值不会消失,但这种价值却将从思想政治教育身上转移到其他可承担思想政治教育原有的社会功能的社会事物身上,所以我们可以直截了当地说,思想政治教育的价值不是谁能分封的,而是要依靠它自身的努力来获致的.社会中的任何位置、价值的获得都是要求其担当者必须要具备合要求的素质,因此,思想政治教育的价值依赖其自身的功能.
4,价值实现的间接性.即思想政治教育的价值不是直接显现的,是对人的思想意识产生作用并内化为一种态度或行为取向之后,通过影响人的行为活动及其效果而生成和实现的,同样它的实现也不是可以通过一次交易就可实现的,它的价值是要在接受者目标实现之后才能在各种因素的分析中显现,所以,在把握思想政治教育价值时必须注意到这一点.也正是因为它的这一特性,使得思想政治教育在效果评估中很难有效得出价值之值,从根本上说,思政教育价值的无限论以及无用论对在于这种价值实现的间接性所决定效果评估的不定性.所以科学地认识到价值这一特性有助于比较准确地把握思想政治教育的价值.
5,双向主体性,这是思想政治教育不同于其它社会化模式而具有鲜明的社会主义特性的关键点,具体讲,它是指思想政治教育的价值不是单向的,它不仅对实施教育的社会主导力量友谊,也对受教育的社会客体有益,由于社会主义社会是人民当家作主的社会,是广大人民统治的社会,实施思想政治教育的最终主体是人民大众,是为了保持社会主义思想在社会中的统治地位而由其先锋队组织具体实施和领导的社会思想分配.实施教育有益于代表大众根本利益的思想与价值观念成为全社会的主导精神,对维护大众的根本利益具有重大价值；同时,它对社会中的教育对象来说,不仅可以帮助其人格的完善,也可以有效地帮助其思想政治品德的形成,推动人的全面发展,所以,我国的思想政治教育的价值具有双向性,其根本原因在于社会主义社会中的人民大众的根本利益的一致性.
通过对思想政治教育价值及其特性的把握,我们认为,要实现思想政治教育的价值就必须与时代的主题需要相结合,积极地与时代发展趋向,同时也要有效地与我国特定的社会文化背景以及社会的生活主题相结合,这是实现其价值的根本；必须要充分认识到思政教育的有效和不足,有效地切实地实现和发展思想政治教育的功能,从而尽可能地实现思想政治教育的价值.

找枪手啊，不知道这位楼主平时是不是吧精力放在谈女朋友，泡吧上了，用到才临时抱佛脚，急了，。晕死，

兄弟很厉害。