怎样供佛...

怎样供佛...
怎样供佛...

怎样供佛...
在供佛时,我们所供的花,香,水果等,原来都是有教育意义的,是表法的,是让我们看到这些东西就会想到佛法.而供佛像更是让我们时刻要修持佛法,片刻不离.菩萨是表解,行,我们要理解,明了佛说的法,然后去修持,施行,才能有收获.在拜佛,供佛的过程中,就增加了我们的愿心,信心,恭敬心,坚定心.而不是用花,果之类摆在佛像前祈福,满足个人的欲望,执著.如果这样,拜佛就毫无意义.同时,净空和尚也解释了佛名号的真正意义,念佛名号能启发我们性修.当然,一个人如果想祈福那就要自助.“万法皆空,因果不空”,种下善因自然得善果.所以《了凡四训》中也讲过,命有定数,也有变数.即使有人算命算得准了,他算得也是定数,定数是我们以前种下的因,现世得到的果.变数就要我们从此刻种善因,在以后得善果.因果规律明了了,知晓了,还怕命运不济么,可以自己改变的阿.我们学佛当然就不能执著于这一点点福报上了.佛是什么?佛是觉悟,我们想觉悟.我说实话,上次净空和尚讲小乘是先自利,再利他.大乘是念念为众生,不为自己.我是个凡夫,每天烦恼不断,我总是想到自己.我很惭愧,但我还是要坚持,每天我改一点,日积月累,我总会发大愿的.我没有多少智慧,遇到逆境,我一时半会儿转不过来,实在不行,我就硬忍着,我要不断的转换我的心境,借我这颗执著的假心去修习佛法,借假修真.开光这个仪式,我还以为真是有什么秘密呢,开光了就灵了,戴个开光的佛菩萨保佑自己.现在明白了,还是自己保佑自己吧.对于密宗,我知之甚少.这个法门太难了,我也不是上上根的人.总之,对于表法的内容,我总结,不能著于象,要真正领会其中的含义,才能真正受用.不然被象给迷住了,那就又错了.对于念佛,我刚接触佛教的时候,我对净土宗这个名字很喜欢,但对念佛这个事情不了解,不知道是什么意义,什么用处.念佛,要专心,要信,这很重要.一念代万念,念到一心不乱,念到心情景.这个是真功夫.在家信佛有禁忌吗? 民间通俗的信仰,有很多的禁忌,但那并不是正信的佛教,却被误认为是佛教的禁忌.如香炉里面残余的香棒,不可以每天清理,结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险.其实,我们寺院每一尊佛前的每一个香炉,在每天的清晨都必须清理收拾,经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁. 在家的女信徒,在生理期间,不敢进入寺院礼拜,甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛,其实这是低级鬼神的禁忌.因为鬼神怕见血污,所以,容易见血发嗔.鬼神嗜血食,见血起贪,可是生理的经血,不是鲜血,因此而有被侮辱和作弄的反应；所以,生理期的女性,进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂,可能引起不良的后果.至于佛教的沙弥尼、比丘尼,以及近住优婆夷,都是生活于寺院,每天与经像、法物为伴的女性修行人,从未由于生理期间,发生所谓冲克的问题而带来灾难的. 在家供佛,设立佛坛,通常都先请人为佛菩萨圣像开光,同时要选择日期,勘定方位,这也是属于民间信仰或民间风俗的一种.以入乡随俗的观点而言,这无可厚非；开光表示慎重,择定日期和方位,表示祈求吉祥.但是从佛教的观点而言,诸佛菩萨无处不在,无处不应,一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天,当然没有民间信仰中所想像的那些问题,只要自己认为是最尊贵的位子,以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好. 有人认为某些经咒,在家人不可念,或者某一时辰不可以念某些经咒.其实,凡是经咒都要以恭敬心,于清净处来持诵,最好先洗手、漱口,并在佛前焚香、礼拜；但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒,除了密宗的特定法门之外.家里有人信佛,但也有人信神,是否可将不同的神佛在同案供奉?这应该没有问题,佛在中间,菩萨供在两边,诸神供于菩萨的外侧,做为三宝的外护,也让诸神亲近三宝,修学佛法,种成佛因.如果取得家人的同意,在改信佛教之后,可对原有的神像焚香、供养、祷告,然后收藏起来,以免供的偶像太多,形成杂乱.香灰及损坏的经像、法物,有许多人不知道如何处理,甚至于送到寺院.其实,只要选择清净的空地和焚化的容器,用火焚化之后,埋入地下即可.若是金属制品,则收藏起来,过了若干时日,就可做为古董或破旧物处理. 佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品,属于消耗品,必须每日更换；如果尚是可用可食,应该移作他用,或是家人食用,不得抛弃；如果腐烂、败坏,则做垃圾处理.至于供品的单数或双数,没有限制,以对称的美观而言是双数,如限于物力、财力、位置及场地的关系,单数也没什么不可.至于品类,质料是以各人的财力可能负担的范围为原则,不敷衍也不铺张. 在家修行的时间,以早上、晚上为宜,身心清净轻松,才能专注、虔诚；如果由于工作性质的原因,当然也可以选定不同的时间.最好卧室不设佛像,床上不要打坐、拜佛、诵经；如果只有一间房子,最好平常将佛像用布遮盖,礼拜之时,要把床□整理整齐、清洁,再揭开佛像；如果除了床铺没有任何位置,坐在床上,也可以做为修行场所.总之,是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则.皈依三宝之后,对于其他宗教,以及民间信仰的寺庙、道场,不得再受皈依,但仍予以尊敬；若进入教堂、寺庙、神坛,当以鞠躬合掌问讯为礼.不得作为信仰的对象,但还是可以作为友谊的联系；在对于佛法未有确实的认识之前,不可以阅读外道的书刊,否则会造成方向的误导. 什么是开光?开光是一个宗教用语,简单来说就是让一件具体的物品附着上佛的法力,从而可以让信徒来供奉.比如佛像被制造出来之后只是一件艺术品,可以用来摆设,却并不能用来供奉.开光就是把佛的法身请来一个使之附着到佛像上去,然后,就可以把佛像作为佛在人间的一个法身来供奉.信徒有了这颗敬仰的心,修炼的时候,佛像上的法力就为他护法,起到保佑的作用.这就是所谓的开光了.可以用来开光的物品有很多,佛像、神灵法相造型的玉器、经书之类.只有在正式开光的仪式上发出正念,由很高层次的觉悟者,或者具有很高层次的修炼力量的人才能完成.如今的末法时期,寺院和道观,很难能找到比较纯洁、有效的开光.现在的修行者为人开光,很大程度上已经商品化,不是没有法力,就是心存杂念,或者敷衍了事.一件物品没有经过开光,是不能够被供奉的.一旦不小心被供奉了,供奉者只是求个心理平安还好说,若是十分虔诚的修行者,就会有很不好的影响.【开光的意义】 昨天我们协助雷居士布置念佛堂,佛堂供养着西方三圣.在一般世人的观念中,佛堂无论大小,供养佛像一定要举行开光仪式,此传统由来已久.开光的意义,现在知道的人很少.若说佛像开光之后就灵验,没有开光就不灵验,这是迷信的说法,也是对于实际事理完全不明了的说法.佛家的开光仪式,实际上就是一般人所说的启用仪式.当有新的建筑物、新的设施启用时,一定要接待社会大众,举行启用仪式.最重要的是要告诉大众,为何要有此设施,这对社会大众有何好处.佛家供奉佛像,或是新建筑落成,也举行仪式,就称作「开光」. 「开光」二字的意思很好,就是让佛菩萨形像,及这些建筑,开发我们自性的光明.绝对不是说,找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了,出家人还是凡夫,若凡夫替佛菩萨像开光,那佛菩萨也变成凡夫了.果真开光就灵,不开光就不灵,你何必拜佛菩萨,不如拜这个法师,法师比佛菩萨还灵,这不是颠倒吗?这是世间人错误的观念.所以,开光仪式就是启用典礼仪式,是要告诉大众,塑造佛像、盖建筑,代表的意义,我们应以何种心态来供奉,要将这些理事说明清楚.这种种设施是佛陀教育的手段,不是目的.佛陀教育的高明,就是将教学与艺术结合成一体.这是至今有很多人想到,但是还无法做到的,而佛法在几千年前,就已经彻底实施了,这是最完美的教学.佛,告诉我们万法的真相,因果规律.我既然知道了,就应该学习,努力努力在努力,不在轮回.