‘太甲曰:[天作孽 犹可违 自作孽 出自什么地方?作者是谁?

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 20:33:49

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孟子曰：“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职.国家间暇,及是时明其政刑,虽大国必畏之矣.《诗》 云：‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户.今此下民,或敢侮予?’孔子曰：‘为此诗者,其知道乎?’能治其国家,谁敢侮之,今国家间暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也.祸福无不自己求之者. 《诗》 云：‘永言配命,自求多福.’ 《太甲》 曰：‘天作孽,犹可违.自作孽,不可活.’此之谓也.”（《孟子·公孙丑上》） 【译文】 孟子说：“〔诸侯卿相〕如果实行仁政,就会得到荣耀；如果实行不仁之政,就会遭受屈辱.如今这些人,非常厌恶屈辱,但仍然处于不仁之境地,这正好比一方面厌恶潮湿,一方面又自处于低洼之地一样.假若真的厌恶屈辱,最好是以德为贵而尊敬士人,使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定的职务；国家无内忧外患,趁这个时候修明政治、法典,纵使强大的邻国也一定会畏服它了.《诗经·豳风·鸱鸮》上说：‘趁着雨没下来云没起,桑树根上剥些皮,门儿窗儿都得修理.下面的人们,谁敢把我欺!’孔子说：‘做这篇诗的懂得道理呀!能够治理他的国家,谁敢侮辱他呢?’如今国家没有内忧外患,人们追求享乐,怠惰游玩,这等于自找祸害.祸害或者幸福没有不是自己找来的.《诗经·大雅·文王》上又说：‘我们永远要与天命相配行事,则福禄就会自己来.’《太甲》上也说过：‘天降的灾害还可以躲避,自作的罪孽,逃也逃不了.’正是这个意思.

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