为什么说凡是承认世界统一性的哲学就是唯物主义

为什么说凡是承认世界统一性的哲学就是唯物主义
为什么说凡是承认世界统一性的哲学就是唯物主义

为什么说凡是承认世界统一性的哲学就是唯物主义
这句话是错误的,承认世界统一性的哲学根本不能代表是什么主义.世界的统一性可以阐释为各种基础形式上的统一,统一于精神实体的也叫具有统一性.

不太明白，是不是指“一个世界，只存在一个维度，一个结果，万事万物都可以向前追溯？”
如果是这样的话，，其实我觉得唯物主义唯心主义是一些固步自封

因为世界至少有部分是物质的，如果承认世界统一性，那么只能统一到已存在的这部分物质上。

这个问题超越了目前人类的科学认知能力，所以哲学还无法真正回答，中国中科院提出的《统一论》仅是科学理论，还没有上升到哲学高度。
谈谈我的个人观点，仅供参考：
《合二唯一论》也称《人宇统一论》，他与中国中科院提出的《统一论》有所不同。
主要相同点在于，都是一种包容一切的大统一科学理论体系。所揭示的是宇宙的普遍真理，可以运用于包括自然界和人类社会的一切科学理论。

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这个问题超越了目前人类的科学认知能力，所以哲学还无法真正回答，中国中科院提出的《统一论》仅是科学理论，还没有上升到哲学高度。
谈谈我的个人观点，仅供参考：
《合二唯一论》也称《人宇统一论》，他与中国中科院提出的《统一论》有所不同。
主要相同点在于，都是一种包容一切的大统一科学理论体系。所揭示的是宇宙的普遍真理，可以运用于包括自然界和人类社会的一切科学理论。
主要不同点在于，《统一论》是指导我们在面对具体事物的运动与存在过程中，要用全方位的、通透的眼光，并且调动其它所有感官来共同参与。这在实践活动中对我们实现更好、更完美的愿望显然是具有巨大指导意义的。但我们在实践中是很难将影响某一事物的因素全部考虑进去，就算考虑到了，我们目前对宇宙的了解只占整个宇宙的5%，还有95%的未知因素无法考虑到。所以实践《统一论》现在只能是我们的美好愿望，就像现在我们画出的再光滑的圆，也只能是由更短的直线组成的，目前画出完美的圆只能是一种梦想。而《人宇统一论》是从整体的高度看待具体事物的运动与存在。实践活动的主体是人，《人宇统一论》是从人自身个体的统一、个体与集体的统一，个体与具体事物、整个宇宙统一的高度指导实践。事是人想的，事也是人干的，所以对人不对事，对事也是为了对人解决人的问题。
《合二唯一论》也称《人宇统一论》总的观点是，对立的、矛盾的、相对的双方统一，统一的条件是人的思想境界和人从整体看待事物所站的高度。例如：将组成原子的原子核与电子分开看待，原子核带正电，电子带负电，他们是对立的。而从原子整体来看，原子核与电子的共同存在和运动所保持的平衡状态，才实现了原子的存在，是统一的。例如：从人类发展的历史分析，将卷入战争的利益集团双方分开看待，他们是对立的，从人类社会发展过程的整体看是统一的，是特定历史时期实现社会发展进步的需要，代表先进的利益集团战胜代表落后的利益集团推动社会发展。为什么现在很少发生大的战争，因为世界人民大融合，全球经济一体化，国家作为个体已经融入全球的整体，一损俱损没有完胜。大的利益集团双方都具有单方就可以毁灭人类的实力，所以从自身和整体的角度考虑，只能用对话代替对抗，实现自身与整体的统一。《人宇统一论》具有广泛的适用性和高度的实践性。
用《人宇统一论》的观点看待唯物论与唯心论的统一。
在这一部分的论述过程中，我先不讲物质与意识的关系，后面单独作为一个问题来论述。
唯物论与唯心论的共同点在于。它们要实现的最终目标是一致的，即共产主义世界和人类大同世界描述的是同样美好的一个未来世界；它们都尊重客观存在的事实，在客观事实的基础上得出各自的结论，表明各自的观点。
唯物论与唯心论的不同点在于。唯物论认为世界是物质的，物质世界是可以认识的，随着科学的发展人类将会逐步认识和掌握全部物质世界。唯心论认为世界是主观精神或客观精神的，精神主宰一切；对客观事物一般是先有唯心的解释，后出现唯物的解释；唯物的解释总是用科学肯定唯心描述的现象，同时否定唯心的结论，得出科学的结论；唯物用科学解释不了的现象是唯心暂时存在的条件，唯物因为用科学解释不了就否定客观现象存在的行为，客观上巩固了唯心的存在，在未知事物或现象面前，求知欲让人们只能从唯心的解释中寻找答案，从而走向唯心，使广大人民或多或少受到唯心思想的腐蚀、迷惑。
唯物的科学发展过程已经证明，过去的神都不存在，都已经被科学代替，可以推论出现在的神也不存在，必然也是科学现象，未来必然都将被科学所代替。
我的观点是：唯心论描绘的所有客观现象，都是唯物论需要掌握的科学，唯物论否定唯心论的结论的过程，也是实现人类科学发展、社会进步的过程，最终统一于唯物论与唯心论的共同目标，人类社会进入共产主义大同世界。
实现共产主义大同世界是物质与精神的双重实现，目前受人类生产力发展水平的局限，我们的物质需求还不够丰富，思想境界还不够高尚，人类整体思想境界不够高是社会存在很多不和谐现象的更主要原因。高级智慧生命所作用的客观规律、客观现象似乎都表现出明显的向高尚性，在引导人类追求高尚。特别是在高层次气功师、特异功能人身上表现的更加明显，一旦他们走向堕落或违法犯罪，他们的功能马上减弱或消失，甚至出现与他们的意愿相反的结果。唯物论与唯心论更统一于高级智慧生命为了宇宙更加美好，将我们也培养成高尚的、完美的、甚至是永恒的高级智慧人类。
用《人宇统一论》的观点看待物质与意识的统一。
从意识的存在形式分析是物质与物质运动的关系。
从简单的物质运动现象分析。水运动可以产生波浪，波浪是由水组成的，水的运动形式表现为波浪，那么从物质与运动的关系看，水与波浪谁是第一性谁是第二性？不存在第一性第二性，就是物质与运动的关系，物质在不同的运动状态下表现出的不同的存在状态。
从复杂的物质运动现象分析。我们在使用手机通话的过程中，手机运动产生和作用电磁波粒子运动，一方的语言通过手机转化成电磁波，经过传输过程被另一方的手机接收到，并通过手机将电磁波转化成声波实现双方通话。在这一过程中，手机是物质，电磁波是物质，手机运动是物质运动，电磁波运动也是物质运动，就是物质与运动的关系，不存在第一性第二性问题。
简单的物质运动产生简单的运动现象，复杂的物质运动产生复杂的运动现象，甚至是我们看不到的运动现象。我们已知的最高级最复杂的物质是人，人最复杂的运动表现为大脑的思维运动。连手机运动都可以产生和作用电磁波运动，大脑的运动是不是只能表现为思维而不产生其它物质和物质的运动呢？结论肯定是否定的，思维肯定产生物质和物质的运动，只是这种物质和物质的运动一定是以更小的粒子的形式存在和运动的，我们现有的科学技术还无法探测发现它。以最小的粒子存在的物质我们先前推论到光气或者称之为非线性光磁波，我们暂且将思维产生的物质和物质运动称之为光磁波，光磁波的存在形式和特性还需要未来用科学来发现和研究。所以大脑运动产生思维的过程，同时产生和作用的光磁波，也是物质与运动的关系，不存在第一性和第二性的问题。
其实，气功、人体特异功能等特异现象早已证明光气能量和光气技术的存在。无论是练习气功的人踢断钢管也好，特异功能人转移物体也好，肯定不是他们本人的能力所能完成的，从科学的角度讲一定存在这种科学技术，而他们本人在不知真相的情况下，客观上符合了使用这种技术的要求，从而被动地使用了这种科学技术。用他们自己的解释也证明了这一点，表演时他们要达到无我的状态、平和的心态，否则表演就可能失败，这表明表演的成败与人的思想有关。通俗地讲，无我就是无私，无私是高尚的基本要求，人达到无私的状态产生思维可以一定程度地使用光气技术。用思维使用光磁波是一种科学技术，掌握在高级智慧生命手中，我们只能在思想境界符合高级智慧生命制定的规律下，在一定程度上使用这种技术。
将“修炼”的意思讲清后，得到光气能量、使用光气技术会相对容易。“悟”就是认识理解。说不清、不知道怎样得到的，还要讲给别人听，就是我们听起来有些茫然的“悟” ；“修炼”就是改造思想，提高思想境界。因为不知道“修炼”
达到的无我状态就是无私，就是改造思想，所以才说“修炼”。懂得了这些道理我们就可以轻松具备常人不具备的能力或者说特异功能。我本人对物体转移、透视、脚踢钢管等特异功能不感兴趣，我认为没有太大意义，也没练过。我认为“辟谷”也就是不吃饭就可以活着比较有意义，即让自己具备了最基本的生存能力，节省时间、金钱，又具有社会意义，如果大家都“辟谷”可以节约粮食，节省大量人力物力的投入。古人“辟谷”很麻烦，需要百日闭关后才能“辟谷”。现在的许多“辟谷”方法虽然可以当天“辟谷”，但依然对人有很多限制，如：看多了眼睛容易得病，听多了耳朵容易得病，至于劳动等高强度活动就更不行了，这样的“辟谷”在我们的生活中没有什么实际意义。其实，“辟谷”没有那么麻烦，高级智慧生命已经赋予人类自身接受光气的能力和存在于大自然中的光气，我们本身就可以不吃饭活着。我自己可以随时“辟谷”，我也很容易地教会很多人“辟谷”，而且辟谷期间精力旺盛、体力充沛，吃饭现在对我来说，主要是口感上的享受。我会在后面的内容里详细讲解如何“辟谷”。
从意识与知识的关系分析，意识的内容是科学知识的反映。
我们的思想意识中充满知识，科学知识使我们的思想意识充满智慧。人的大脑再聪明，如果不学习知识也只能是智慧的空壳，与动物的大脑没有多大区别，所体现的更多的只能是本能的反应。是知识让大脑发挥出最高物质的强大的力量，使人不断具备更系统、更完美的思想意识，不断去实践人的主观能动性和社会性。
人生观决定思想、意识的使用方向。
科学知识是一柄双刃剑，特别是科学知识与人智慧的大脑结合，科学的力量近似于被无限放大。所以，人可以为世界作出巨大贡献，也会给世界带来灾难。人生观的高尚程度，决定人的人生态度、生命的意义，决定人的思想意识用于高尚与自私贪婪的比例，同时也决定了人的命运。
3）用《人宇统一论》看待主观内因与客观外因的统一。
马克思主义哲学认为，事物变化的原因在于事物的内部，内因是变化的根据，外因是变化的条件。外因通过内引起作用。
现在我们需要重新看待主观内因与客观外因的关系。
宇宙是由光气组成的，万物包括人存在于宇宙中也是由光气组成的，整个宇宙是一个统一于光气的整体。
内因存在于外因之中，内因的存在是外因的规律决定的，所以内因必须统一于外因，以遵循客观外因为前提存在和运动，否则内因将丧失存在的条件，走向灭亡被规律重组。
光气作为组成物质的最基本物质，无私地为宇宙贡献着能量和自身，他们是与宇宙共存的、永恒的。星球、星系，大山、大川，虽然是最低级的物质，却无私地为宇宙表现着有型的物质存在，为生命的存在贡献着一切，相对人类的生命来说也是永恒的。而人类作为具有生命的、具有最高智慧的物质（除高级智慧生命以外），我们为宇宙贡献了什么？我们的思想和实践更多地用在了满足自己的私欲。人类五千年发展史，二百多代人失去生命的代价，应该让我们醒悟了，宇宙的规律是无私、奉献，人存在的意义是高尚，否则我们必将延续历史的悲剧。目前我们虽然不敢说生命的永恒，但最起码我们可以通过不断实践自身高尚的追求，展现高尚的美好，去成倍地延长自己的生命。

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