人为什么有[喜,怒,哀,乐]?

人为什么有[喜,怒,哀,乐]?
人为什么有[喜,怒,哀,乐]?

人为什么有[喜,怒,哀,乐]?
1) 喜乐其实同意,都是高兴快乐的意思.而喜怒哀乐 是人们常用来形容人世的成语,为了压韵顺口,而将喜乐放在一块. (2) 怎么说是人的 喜怒哀乐?:这是因为人的高兴 悲伤都是大脑控制的,所以才说人是高等动物, 而且 喜怒哀乐 是人们常用来形容人世的话,所以喜 怒哀 乐一般指人. (3)实际上中医中的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化,属于心理的范畴.人类的七情本来是人类生活中的自然流露.喜、怒、忧、思、悲、恐、惊才是人的基本表情, 喜怒哀乐 只是一种泛指或形容. (4)将下面一篇文章推荐给大家,不错,很有启发性! 四柱命理学与心理医学 俗话说得好：心病还需心药医.心病即心理疾病,心药指心理医学.中医病因学中的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化,属于心理疾病的范畴.人类的七情本来是人类生活中的自然流露.然而,若是七情过度,则就会形成心理疾病.心理疾病将势必变化成生理疾病.故《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝,喜伤心,思伤脾,悲伤肺,恐伤肾.” 随着经济的发展,使得人类对经济利益的适求也越来越显得重要,几乎到了一切都为经济利益服务的地步.于是,人的日常生活节律紊乱,使之人体的生物节律也就自然受到干扰,人体的七情变化也就自然失去平衡而引发心理病症,继之又导致生理疾病. 如：成功者的过喜而伤心；失败者的过忧过悲而伤肺；无奈者、理想者的过思过忧而伤脾；不满者、自命不凡者的过怒而伤肝；贪者、妒者、罪者的过恐过惊而伤肾. 第一节 医者更应是心理学者 李时珍说：“欲为医着,上知天文,下知地理,中知人事,三者俱明,然后可以语人之疾病.不然,则如无日夜游,无足登涉,动致颠殒,而欲愈疾者,未之有也.”所以作为一个医生,不但要“上知天文,下知地理”及精湛的医术,更应该要“中知人事”,便才之“可以语人之疾病”.否则,要想真正治愈患者疾病,而“未之有也”. “中知人事”,就是要求医者要了解和把握患者的心理活动,要明白患者的精神世界里怒什么?喜什么?思什么?悲什么?恐什么?忧什么?惊什么?为何怒?为何喜?为何思?为何悲?为何恐?为何忧?为何惊?故“中知人事”就是先贤李时珍要求医者首先是一个心理专家,然后才是一个医生的教诲不应遗忘. 世界卫生组织认为：慢性非传染性疾病（如癌症,糖尿病,动脉硬化等）是由内因与外因交互作用而生成,内因占15%,外因占85%；外因中,社会条件占10%,医疗条件占8%,气候,地理条件占7%,而生活方式占到60%.由此可知：人体疾病的形成,占60%的病因的生活方式却是人的心理因素决定的.因为,有什么样的心情就会产生什么样的生活方式,就会形成什么样生活方式习惯,久而久之,日积月累,便成为致人疾病的病因.因此,世界卫生组织为了人类的共同健康,为防治人类的不治不症,于1992年提出“维多利亚宣言”------合理膳食,适量运动,戒烟限酒,心理平衡四大健康基石. 在现实生活中,凡人都会有心理不平衡的因素,因为这是人的七情六欲所造成的.而对病患者来说,其心理不平衡的因素则更严重,因为病患者均害怕自己的疾病变严重,所以,医者治疗患者,其决定性因素乃是医者要先医患者的心理,其次才是医患者的生理疾病. 因此,医者不只是治患者疾病,更重要的是要了解患者的心理,启迪患者的心扉,驱除患者的疑虑,安慰患者的心灵,鼓起患者的信心.只有这样,患者的心理健康了,则患者的生理疾病也会自然随之减轻.于是,大病化小病,小病化无病皆大欢喜. 第二节 四柱命理学是心理医学之根 《易传·系辞上》说：“与天地相似,故不违.知周乎万物而道济天下,故不过.旁行而不流,乐天知命,故不忧.安土敦乎仁,故能爱.” 此简单41个字,就是古圣先贤告戒人类最佳的心理平衡术之经典大论. 第一,“与天地相似,故不违”,是告戒人类要了解天地自然之理,要清楚明白天地自然之理与人之自然之理无有别样,故告人类应有自然之心,才不会违背自然之理. 第二,“知周乎万物而道济天下,故不过”,是告戒人类要知道了解自然界之万物规律,只有这样,人类才能自觉地去保护自然的生态平衡,人类才能得到自然界源源不断的、无有穷尽的物质和财富的恩赐.故告人类应有平衡心理,平常心理,平等心理,才能防止私心太重、贪心太大之人的扭曲心态. 第三,“旁行而不流,乐天知命,故不忧”,是告戒人类应坚持真理,不要是非不清,不明事理而随波逐流；告戒人类要坚持正义,做到出淤泥而不染,做到威武不能屈,富贵不能淫,做到能自觉抵制社会中的一切丑陋现象.坚持真理和正义的前提条件是：人,不但要了解自己的生命规律特征,而且还要了解别人的生命规律特征,知己知彼,才会在人与人的交往共事中“旁行而不流”.故人类应有真实心,正义感和知足常乐的心态去为人处世,则自然可以预防人生中过度的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情伤身. 第四,“安土敦乎仁,故能爱”,是告戒人类要忠诚老实,厚德守信,常存善良慈悲,仁爱天下众生.故人类应有忠心,真诚心,道德心,善良心,慈悲心,仁爱心,则“自强不息”又“厚德载物”,“仁者爱人”而“仁者寿”. 圣人孔子说：“不知命,无以为君子.” 何谓命?命就是自己人生过程中的生、老、病、死之自然规律. 何谓君子?就是能了解和把握自己人生过程中生、老、病、死自然规律的明白之人. 相由心生,命由心造.所以,只有了解了自己的生命规律,就把握住自己的人生命运,才能让自己的心灵美好,才能使自己的自然心、平等心、真理心、道德心、仁爱心……“苟日新,日日新,又日新（《大学》）.”故成功者不过喜而心神自定；失败者不会悲而肺气自如；理想者不偏离正确的思维,则“后天之本”脾气的运化神功永恒；不满者能知足常乐,又自强不息,厚德载物,则制怒而不伤肝；各个深明大义,人人通晓明理,则无贪、无妒、无罪之私欲,故不生惊恐之心,则先天之本肾气无损.此五脏之根和合,则六腑、十二经脉及各组织细胞之精、气、神自足,使之“真气从之,精神内守,病安从来.” 由此可知：知命懂命,改造命运,平衡心理,非四柱命理学不可也.故四柱命理学是心理医学,是最先进的心理医学.亦不为过矣.