老子人法地思想揭秘怎么样

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坤卦与人法地奥秘 题记：乾坤两卦是破解《周易》64卦德道修身,隐喻藏诀的总钥匙.乾卦用阳、用键,修德进业,自强不息,隐含中华龙文化奥秘；坤卦用柔、用顺,顺以承乾键,柔以用之道,隐含老子人法地修身奥秘.乾坤互根,阴阳相生,涵盖宇宙自然,包罗天地万物.阴长阳消,离道失德；阳纯阴消,淳德归道.内用可以修身齐家,外用可以治国化民,大道之理至简至易.正如熊春锦先生在《国学道德经典导读》一书中所说：“老子的《德道经》就是整个中华民族精神的食粮,是中国文化能量的源泉,《周易》则是中国文化和科学发展的方法论.《德道经》和《周易》这两部经典就是中华民族文明的源泉和土壤,她们相辅相成,共同构成中国文化和科学发展的根柢,是中华文化和科学发展的源头活水.”本文试用《老子61德道经》和先生著作《老子人法地思想揭秘》中有关理念和方法,释读《周易》坤卦经义,不禁暗自震惊,先生学说与《老子61德道经》和《周易》修真本义无不契合,两千五百年来以儒解道、以儒解易的迷障从此扫荡一空!德道复兴,玉宇澄清之日,当可期矣.个人浅见,不敢藏私,故诚请老师和学长批评指正. 一、坤卦经文 坤卦第二 （坤下坤上） 《坤》：元亨.利牝马之贞.君子有攸往,先迷, 後得主,利.西南得朋,东北丧朋.安贞吉. 初六：履霜,坚冰至. 六二,直、方、大,不习,无不利. 六三,含章,可贞,或従王事,无成有终. 六四,括囊,无咎无誉. 六五,黄裳,元吉. 上六,龙战于野,其血玄黄. 用六,利永贞. 二、经文释义 坤,本来就是亨通的.像牝马那样柔顺,有利于达到五德之贞（贞即正.纯阳为正.）君子欲成就功业（有攸往）,开始迷失不明道,后来得到明师指教（得主）,就顺利了.在西南方得到朋友,在东北方丧失朋友.安心于善、正、德修身是吉利的. 一爻,脚下踩到了寒霜,继续往前走,自然会遇到坚冰覆路. 二爻,坤土信德至真（直）、至正（方）、广布四方（大）,不懈地练习连通土德地气的方法,（道德修身）就不会有不吉利的事（无不利）. 三爻,先天地气厚德载物,包容涵养,为而不有（含章）,可以为五德之正（可贞）.以修心为帅,“得一”守身（或从王事）,身国的无为之治就能大成,达到理想的结果（有终）. 四爻,好像扎紧的口袋一样,（身心意口）不外漏,就不会有过失,也不会有赞誉. 五爻,观见身国中的“黄帝”之象了,修身自始至终都会吉祥如意. 六爻,阴极生阳,龙象在身国内外显现,天德地气交接玄黄,能量充盈天地间. 用六,用坤卦之德,有利于实现身国的永恒治理,五德圆满,德一为正. 三、经文道解 坤,纯阴,至柔,至顺为坤,为地,为母.坤者,厚也,信也,以土为象,养育万物,布于四方.以柔弱为用进于道,从一开始就顺利、亨通（元亨）.“孔德之容,唯道是从.”（《老子61德道经》第六十五章“从道”）.像牝马一样,以至阴、至柔、至顺于至阳、至刚,就有利于淳德归道.大志大愿,想要成就德道修身大业的君子,开始探求人生的真理,常常会迷失于后天的智识中,认假作真,空耗性命,只有得到明师的点化教育,才能顺利走进德道修身殿堂.在有地形之利的西南坤方可以得到志同道合的朋友,在相反的东北巽方可能失去一些朋友.清静地进入道境之中,息阴我妄心,安阳我真性,修心、修德、修性、化因,就能达到“五阴尽转阳”,五德归正,修身吉无不利（安贞吉.甲骨文“安”字,为屋子里一女子跪拜静心之象.） 坤卦经义,重在信德深厚.坤卦“彖”辞中说：“至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆.”仁义礼智,无信不立,唯有信德才是承载五德能量的基础.信德以土为象,居中而分布四方,在外五行中,一年四季中的最后一个月都是土月；内五行中,脾为臟,胃为腑,承担水谷运化之功.一旦这个中土信德出了问题,内则影响到五脏六腑,百病丛生,健康难保；外则品行卑下,言行不一,人缘不佳,事业难成,一生困顿.《老子61德道经》第一章“论德”篇的结语也强调说：“是以大丈夫居其厚而不居其泊,居其实而不居其华.故去皮取此.”故德道修身,首在修证真信之心.信德不厚,难识三宝；信德不实,难遇明师,顺承乾键,修阴至阳也只是华而不实的空话而已. 一爻,坤卦六爻皆为阴,是人体耗尽先天五德能量后的象征.人在这一阶段的生命能量全部依靠后天摄入食物中的地谷之气维持,故身心健康很快进入衰老状态.如果用“履霜”的自然现象来比喻已经全阴的人体,用“坚冰”来比喻人体内最阴、最寒、最低位的“会阴”穴（这里只是概指）是非常贴切的.这里正是德道修身,再造性命的入手处.（参见“德道根文化园地”中熊春锦先生关于“金丹研究”的系列文章.） 二爻,坤土信德属于先天地炁能量,故至真；可以直接培补人体五德不足,故至正；能够滋养万物,无处不在,故至大.正如熊春锦先生在《老子人法地思想揭秘》一书中所说：“老子所提出的‘人法地’,就是人类要效法地球母亲的慈爱、无私、宽恕、奉献的精神品格；就是人类要效法地球母亲的三元场性,修身构建上德无私的品格,获得地球母亲的无形乳汁——这个乳汁就是大地之气的能量,升华自己的精神灵魂.”由于人类出生在后天3——8岁之后,绝大多数人和先天地气联通的窍穴已经关闭；而且不仅如此,女在14岁、男在16岁之后,原有的先天能量就开始耗散泄漏.对成人而言,女49岁；男64岁时就会耗尽全部先天能量,使身体处于全阴.（参见《黄帝内经61上古天真论》）.德道修身,就是要彻底改变这种状况,运用明师指点的具体方法（参见《老子人法地思想揭秘》）,重新开通和先天地气能量联通的路径,获得充盈的地气能量,才能谈得上再造性命,升华精神.二爻爻辞中的“不习”即是说,要通过不间断的练习,才能重新连接和先天地气的通道,达到“无不利”的修身顺境.（甲骨文“不”最初的意思并非表示“否定”,而是像小鸟上升往天上飞的图像,是地气能量升华的形象表示；“习”字像小鸟扇动翅膀在反复练习飞翔.） 三爻,连通了先天地气能量,内身国的治理就走上了快车道.尘浊垃圾病气清理排除,身体内环境日益清新光明；非恒名性体由阴转阳,健康成长.慧观中可见到龟蛇盘结、白虎驯顺的美丽图像（含章）,金木水火土五德能量不断充实（可贞）.这一阶段,要加强三修一化,以修心为帅,涤阴增阳,使首焱退位,丹元当家,真我莅临,实现“得一”（或从王事）,身国内外的无为而治就会大成（无成）,收到最终的理想结果（有终）.（参见《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了》） 四爻,修身进入“天门常开,地户永闭”,铁板桥永固建立的阶段.网脉形成,身体就像扎紧口的袋子（括囊）,首先修成“无漏身”,精气不下行、不走失；进而做到“眼耳鼻舌身意”六贼剿灭,不外漏,才有可能进入无为而为的高级境界（无咎无誉）.（参见《道医学》） 五爻,如同乾卦五爻的“飞龙在天”一样,坤卦五爻也标志着人法地修身达到了较高层次.身体中的五脏六腑德性能量充盈,性体各司其职.中丹田阳土深厚,慧观中可见到穿着黄色衣装的“黄帝”形象居于中位（黄裳）.修身始终都是吉祥顺利的（元吉）. 六爻,人法地修身至此,阴尽阳纯,可以观见灵龙形象纯阳能量的成长和升华（龙战于野）,以非常灿烂强烈的金色光明状态显现出来,通天彻地.（其血玄黄.血为精气；玄为广大之意.） 用六,和乾卦的“用九”一样,旨在强调人应该效法地球母亲的至柔、至顺、慈爱、包容和无私奉献精神,才能获得天德地气能量的滋养,修证五德圆满归于一,性命由纯阴改变为纯阳,就会身体健康,百病不生,事业大成.即使进入耄耋老龄,也能保持像古书记载的“鹤发童颜”的形象,快乐生活,以尽天年,实现“利永贞”；“自天佑之,吉无不利”.这就是人生在世,能够把握自己命运,改变自己命运的奥秘所在.（参见《老子人法地思想揭秘》）