作业帮有关《梁父吟》?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 05:20:02
有关《梁父吟》?
有关《梁父吟》?
有关《梁父吟》?
《三国演义》里有一首以"一夜北风寒"起句的《梁父吟》,稍微熟悉一点当时诗文风格的人,立刻就能看出此诗属伪托,断不可能出自诸葛亮之手.在郭茂倩《乐府诗集》和沈德潜编选的《古诗源》中,都记载了一首《梁父（甫）吟》,恭录如下：
步出齐东门,遥望荡阴里.里中有三坟,累累正相似.问是谁家墓,田强古冶子.
力能排南山,文能绝地纪.一朝被谗言,二桃杀三士.谁能为此谋,国相齐晏子.
按"梁父（甫）"乃地名,为泰山脚下一小丘,古人死后多有葬于梁父山者,遂赋予《梁父吟》悲凉的葬歌体特征.这一特征,即使从仅存的这首归在诸葛亮名下的《梁父吟》中也不难窥见.但《梁父吟》到底是一首诗的名字,还是一种乐府体诗歌的名称?它到底是诸葛亮所写,还是仅仅为诸葛亮所喜爱,从"好为梁父吟"五字中是难以得出确切结论的.有人曾认为难点在"为"字上,因这个"为"字既可以解释为"撰写",又可以解释为"吟诵".此言不假,但为什么不同时结合"好"呢?该"好"当然是喜欢、热衷的意思,而且是那种经常性的喜欢与热衷.若《梁父吟》仅为一首诗的名称,而这首诗又是诸葛亮所写,则"好"字无从索解,诸葛亮总不见得经常乐此不疲地写同一首诗?所以结论只能二者择一：要么《梁父吟》为乐府诗名,诸葛亮为此写了一组诗歌（就像陶渊明写了一组《饮酒》,纳兰性德写了大量《浣溪沙》一样）；要么《梁父吟》非出自诸葛亮手笔,诸葛亮只是喜欢吟诵它而已.
《梁甫吟》亦作《梁父吟》，是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。 《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》有《梁甫吟行》，今不歌。谢希逸《琴论》曰：诸葛亮作《梁甫吟》。《陈武别传》曰：武常骑驴牧羊，诸家牧竖十数人，或有知歌谣者，武遂学《泰山梁甫吟》《幽州马客吟》及《行路难》之属。《三国志·蜀志·诸葛亮传》曰："亮躬耕陇亩，……好为《梁父吟》，自比管、乐，时人莫之许"。然则不起於亮矣。李勉《琴说》...
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《梁甫吟》亦作《梁父吟》，是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。 《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》有《梁甫吟行》，今不歌。谢希逸《琴论》曰：诸葛亮作《梁甫吟》。《陈武别传》曰：武常骑驴牧羊，诸家牧竖十数人，或有知歌谣者，武遂学《泰山梁甫吟》《幽州马客吟》及《行路难》之属。《三国志·蜀志·诸葛亮传》曰："亮躬耕陇亩，……好为《梁父吟》，自比管、乐，时人莫之许"。然则不起於亮矣。李勉《琴说》曰：《梁甫吟》，曾子撰。《琴操》曰：曾子耕泰山之下，天雨雪冻，旬月不得归，思其父母，作《梁山歌》。蔡邕《琴颂》曰：梁甫悲吟，周公越裳。”按梁甫，山名，在泰山下。《梁甫吟》，盖言人死葬此山，亦葬歌也。又有《泰山梁甫吟》，与此颇同。古辞今已不传，宋郭茂倩所著《乐府诗集》收有诸葛亮所作一首（见《乐府诗集·卷四十一·相和歌辞楚调曲》），写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。后世李白、刘基亦有此作。
《隆中对》里提到过诸葛亮好唱这歌
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就是诸葛亮很喜欢唱的 =。= 后人有人也学着唱 比喻怀才不遇把。