刘邦是天命吗

刘邦是天命吗
刘邦是天命吗

刘邦是天命吗
历代开国帝王都喜欢将自己神话或者抬高自己的家世以此显示自己是天命所归,刘邦就是其中一个典型的例子.

应该算是天命把
因为刘邦天生是小人

绝对是“天命”——不是有句话“神器有命，不可虚得”吗？

这个问题当时刘邦不以为然的，司马迁的史记也记载了刘邦嬉皮无耻的历程
但是汉武帝时期的董仲舒，认为能够做皇帝就是天命所在，此后历朝皇帝都是这样认为的。

是不是不重要，重要的是他当上皇帝了,自封天子也无可厚非

刘邦是天命？！！！
汉高祖刘邦有言：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”
以这句话为纲，我们不妨将其一生简单分为三个阶段，看看“天”是如何委命于刘邦的。
一、刘邦的“布衣”时代
高祖为人，仁而爱人，喜施，常有大度，不事家人生产作业，常避事，时时与宾客过其丘嫂（大嫂）食。嫂厌叔与客来，阳（佯）为羹尽，撩（以勺击而发声）釜（炊事用锅），客以故去。已而视鉴中有羹，由是...

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刘邦是天命？！！！
汉高祖刘邦有言：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”
以这句话为纲，我们不妨将其一生简单分为三个阶段，看看“天”是如何委命于刘邦的。
一、刘邦的“布衣”时代
高祖为人，仁而爱人，喜施，常有大度，不事家人生产作业，常避事，时时与宾客过其丘嫂（大嫂）食。嫂厌叔与客来，阳（佯）为羹尽，撩（以勺击而发声）釜（炊事用锅），客以故去。已而视鉴中有羹，由是怨嫂。及壮，试为吏，廷中吏无所不狎侮。
虽然，刘邦与家人相处并不亲密，但是与社会上的活跃分子、地方上的公务人员却相处甚欢。在这样的人际关系中，人情冷暖、利害关节也就了然于胸。因此，他才能够在“沛中豪桀吏闻令（地方长官）有重客（吕公），皆往贺”时，“绐为谒曰‘贺钱万’，实不持一钱”，并且，“因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。”因为刘邦深知：请客一方虽以贺礼多寡排定赴宴者座次，但本意不在敛财。所以，他敢于撒谎并敢于上坐。“因狎侮诸客”，是对认知能力不如己者的轻蔑。果然，更加谙于世故的吕公，更进一步把自己的掌上千金许配给了刘邦。表面看来，这是刘邦的意外之喜，但透过表面，应该是给了刘邦一个深刻的教训：毕竟天外有天、人外有人！由此看来，刘邦与吕后的婚姻，最大的成果就是让刘邦牢固树立了“尊重知识，尊重人才”的坚定信念。
带着一个终其一生的家庭、带着一个终生受益的信念，“不惑”之年的刘邦，开始了第二段生涯。
二、刘邦的“提三尺剑”时代
秦二世元年秋，陈胜等起蕲，至陈而王，号为“张楚”。诸郡县皆多杀其长吏以应陈涉。沛之父老立刘邦为沛公，收沛子弟二三千人，攻胡陵、方与（两地名），还守丰（地名）。这就是史书所谓“起于丰沛”的大体情况。
刘邦“命雍齿守丰”，自己将兵略地。然而，游斗一圈，无不四处碰壁，不得不老老实实退回“革命根据地”时，雍齿已经变节投魏。生意才刚刚开张，本钱就折损一半。因此，刘邦“平生所憎，群臣所共知者”，雍齿也。
莫奈何，刘邦只得引兵从项梁，与项羽攻城阳，屠之；军濮阳之东，与秦军战，破之；西略地至雍丘之下，与秦军战，大破之；还攻外黄，未下。值项梁军破，项羽为长安侯，北救赵；刘邦封武安侯，西入关。从此，刘邦才自有了一支像样的军队；从此，张良、萧何、陈平、韩信等人才，才得以脱颖而出，共同帮助刘邦一统天下。
细数刘邦“提三尺剑”四处征战的胜负场次，绝对是“负多胜少”。这应该让刘邦深知：天下一统，得之不易！
对着这个终于一统的天下、面对如何持之以恒的挑战，“天命”之年的刘邦，开始了第三段生涯。
天下初定，刘邦遵守战时约定，裂地分封：徙齐王韩信为楚王；立彭越为梁王；故韩王信为韩王；徙衡山王吴芮为长沙王；淮南王布、燕王臧荼、赵王敖皆如故。其余功臣，陆续封赏，示“与天下同利”之“本色”。此时，一个此前不见经传的小人物站了：娄敬，齐人也。汉五年，戍陇西，过洛阳，高帝在焉（高帝欲都洛阳）。敬脱挽辂，求见上言便宜。上召见，赐食。已而问敬，敬说曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”敬曰：“陛下取天下与周异。周都洛阳，以为此天下中，诸侯四方纳贡职，道里钧矣。及周之衰，分而为二，天下莫朝周，周不能制。非德薄，形势弱也。今陛下起丰沛，收卒三千人，以之径往，卷蜀汉，定三秦，与项籍战荥阳，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骸中野，不可胜数，哭泣之声不绝，伤夷者未起，而欲比隆周，臣窃以为不侔矣。夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府。陛下入关而都之，山东虽乱，秦故地可全而有也。夫与人斗，不搤其亢，拊其背，未能全胜。今陛下入关而都，按秦之故，此亦搤天下之亢而拊其背也。”上以问张良，良因劝上。是日，车驾西都长安。于是上曰：“本言都秦地者娄敬，娄者刘也。”赐姓刘氏，拜为郎中，号曰奉春君。
娄敬以一戍卒之卑下能进安顿天下之大计，可见刘邦得“人和”之美，岂特“汉初三杰”哉；娄敬之一言，审时度势，不仅让刘邦因“人和”而尽得“地利”，更使刘邦能站在“人和”、“地利”之上，得窥“天时”！
占有人和、地利的刘邦，很快开始逐一清洗受封诸王。虽然史书记载清洗的原因在于“某王反”、“人言某王反”，但是，各路王侯为何不在其强势时反、偏偏选择弱势时反？是智商不高？是形势所迫？是“莫须有”？这些都不重要，重要的是：裂地封王，违背“天时”。
春秋战国，业已证明裂地分封之弊端；始皇一统，业已改变天道运行之轨迹。汉初分封，为不得已；然而，虽经连年清洗，封地收回之后，又当如何是好？学始皇立郡县？显然不妥。因郡县非私有，长吏无由爱之，所以，戍卒一叫，天下响应。这是汉高祖之亲历，不难引以为戒。怎么办？
关键时刻，又一个小人物站了出来：田肯（《汉书》作“田宵”）因说高祖曰：“陛下治秦中，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉（百二：得百中之二。秦地险固，二万人足当诸侯百万人也）。地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也；夫齐，东有琅邪、即墨之饶，南有泰山之固，西有浊河之限，北有勃海之利。地方二千里，持戟百万，县隔千里之外，齐得十二焉（十二：齐地广饶，得十中之二）。故此东西秦也（东西秦：秦、齐之势相敌也）。非亲子弟，莫可使王齐矣。”高祖曰：“善。”赐黄金五百斤。
由此，汉高祖刘邦找到了一条因时制宜的“大一统”新路：与天下诸侯歃血为盟“非刘姓不得封王”。希翼以血脉亲情维系中央对地方的有效控制、地方对中央的绝对忠诚。虽然，刘邦封立侄儿刘濞为吴王时，对自己的办法也曾怀疑（抚其背曰：“天下同姓为一家也，慎无反！”），但是，以当时的条件论，还有比“非刘姓不得封王”更好的办法吗？没有。
得人和、得地利，能顺天应时——虽然在顺天应时方面，仅仅迈出了个人的一小步，但是，却是历史前进的一大步。这，就是刘邦能够建立大汉王朝的原因；这，就是“天命刘邦”！

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事实上，刘邦是第一个平民皇帝。是一个实打实的草根命。

没有天命

那你首先告诉我什么是天命

这你也相信? 所谓天命不过是为了神话自己

聪明的人，比项羽要聪明很多。

啥叫天命？都是古代的皇帝一种有效的思想统治手段。那时候可没人信奉草根英雄。当了皇帝的人都骗大家皇帝是上天注定的。

刘邦曾和韩信谈过一次心，刘邦对韩信说：你最多可以带多少兵啊。韩信答道：多多益善。刘邦又说：那你觉得我可以带多少。韩信答道：可以带10万吧。刘邦笑道：那你怎么落入到了我的手里？韩信说：我善将兵，而陛下善将将。刘邦能知人任人，而且敢做，造反开始那会，大家一致叫萧何当头，萧何胆子较小不敢。但封建统治者为了让他的政权能有一层合法的外衣，能让民众相信自己，就摆出自己是天命所依来愚弄百姓。...

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刘邦曾和韩信谈过一次心，刘邦对韩信说：你最多可以带多少兵啊。韩信答道：多多益善。刘邦又说：那你觉得我可以带多少。韩信答道：可以带10万吧。刘邦笑道：那你怎么落入到了我的手里？韩信说：我善将兵，而陛下善将将。刘邦能知人任人，而且敢做，造反开始那会，大家一致叫萧何当头，萧何胆子较小不敢。但封建统治者为了让他的政权能有一层合法的外衣，能让民众相信自己，就摆出自己是天命所依来愚弄百姓。

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