怪哉

怪哉
怪哉

怪哉
“识”认识,知道
　　“对”就是回答的意思.
　　“咸”全、都.
　　“信”果然,确实、的确的意思.
　　“去”去除.
　　“以”使用,用.
　　“幸”临幸.
　　“拘系”拘押,关押.
　　“庶”庶民,百姓.
　　“按”查看.
　　“信”的确,确实.
　　盖：因为.
　　“故”所以.
原文：汉武帝幸甘泉,驰道中有虫,赤色,头牙齿耳鼻尽具,观者莫识.帝乃使东方朔视之,还对曰：“此虫名怪哉.昔时拘系无辜,众庶悉怨,咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉!’盖感动上天,愤所生也,故名怪哉.此地必秦之狱处.”即按地图,信如其言.上又曰：“何以去虫?”朔曰：“凡忧者,得酒而解,以酒灌之当消.”于是使人取虫置酒中,须臾 糜散 .
翻译：　汉武帝有一次到甘泉宫去,在路上看到一种虫子,是红色的,头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有,（但）随从都不知道那是什么东西.（于是）汉武帝就把东方朔叫来,叫他辨认（这是什么）,东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’.（因为）从前秦朝时关押无辜,平民百姓都愁怨不已,仰首叹息道：‘怪哉!怪哉!’百姓的叹息感动了上天,上天愤怒了,就生出了这种虫子,它名叫‘怪哉’.此地必定是秦朝的监狱所在的地方.”武帝就叫人查对地图,果然（是这样）.武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢?”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解,所以用酒灌这种虫子,它就会消亡.”因此汉武帝叫人把怪哉虫放在酒中,一会儿,虫子果然消失了.
用自己的话解说怪哉这种虫的来历?传说中因人含冤怨愤而变成的虫子在酒中就会化掉.
东方朔对“怪哉”的解释,是否包含着更深的意味?表明东方朔暗示帝王要善待百姓、为民着想、不可滥杀无辜的意识.

“识”认识，知道
　　“对”就是回答的意思。
　　“咸”全、都。
　　“信”果然，确实、的确的意思。
　　“去”去除。
　　“以”使用，用。
　　“幸”临幸。
　　“拘系”拘押，关押。
　　“庶”庶民，百姓。
　　“按”查看。
　　“信”的确，确实。
　　盖：因为。
　　“故”所以。
...

全部展开

“识”认识，知道
　　“对”就是回答的意思。
　　“咸”全、都。
　　“信”果然，确实、的确的意思。
　　“去”去除。
　　“以”使用，用。
　　“幸”临幸。
　　“拘系”拘押，关押。
　　“庶”庶民，百姓。
　　“按”查看。
　　“信”的确，确实。
　　盖：因为。
　　“故”所以。
原文：汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶悉怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉!’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾 糜散 。
翻译：　汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，（但）随从都不知道那是什么东西。（于是）汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认（这是什么），东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’。（因为）从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的监狱所在的地方。”武帝就叫人查对地图，果然（是这样）。武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以用酒灌这种虫子，它就会消亡。”因此汉武帝叫人把怪哉虫放在酒中，一会儿，虫子果然消失了。
用自己的话解说怪哉这种虫的来历？传说中因人含冤怨愤而变成的虫子在酒中就会化掉。
东方朔对“怪哉”的解释，是否包含着更深的意味？表明东方朔暗示帝王要善待百姓、为民着想、不可滥杀无辜的意识。

收起

“识”认识，知道
　　“对”就是回答的意思。
　　“咸”全、都。
　　“信”果然，确实、的确的意思。
　　“去”去除。
　　“以”使用，用。
　　“幸”临幸。
　　“拘系”拘押，关押。
　　“庶”庶民，百姓。
　　“按”查看。
　　“信”的确，确实。
　　盖：因为。
　　“故”所以。
...

全部展开

“识”认识，知道
　　“对”就是回答的意思。
　　“咸”全、都。
　　“信”果然，确实、的确的意思。
　　“去”去除。
　　“以”使用，用。
　　“幸”临幸。
　　“拘系”拘押，关押。
　　“庶”庶民，百姓。
　　“按”查看。
　　“信”的确，确实。
　　盖：因为。
　　“故”所以。
原文：汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶悉怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉!’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾 糜散 。
翻译：　汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，（但）随从都不知道那是什么东西。（于是）汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认（这是什么），东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’。（因为）从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的监狱所在的地方。”武帝就叫人查对地图，果然（是这样）。武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以用酒灌这种虫子，它就会消亡。”因此汉武帝叫人把怪哉虫放在酒中，一会儿，虫子果然消失了。
用自己的话解说怪哉这种虫的来历？传说中因人含冤怨愤而变成的虫子在酒中就会化掉。
东方朔对“怪哉”的解释，是否包含着更深的意味？表明东方朔暗示帝王要善待百姓、为民着想、不可滥杀无辜的意识。

收起

识”认识，知道
　　“对”就是回答的意思。
　　“咸”全、都。
　　“信”果然，确实、的确的意思。
　　“去”去除。
　　“以”使用，用。
　　“幸”临幸。
　　“拘系”拘押，关押。
　　“庶”庶民，百姓。
　　“按”查看。
　　“信”的确，确实。
　　盖：因为。
　　“故”所以。
...

全部展开

识”认识，知道
　　“对”就是回答的意思。
　　“咸”全、都。
　　“信”果然，确实、的确的意思。
　　“去”去除。
　　“以”使用，用。
　　“幸”临幸。
　　“拘系”拘押，关押。
　　“庶”庶民，百姓。
　　“按”查看。
　　“信”的确，确实。
　　盖：因为。
　　“故”所以。
原文：汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶悉怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉!’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾 糜散 。
翻译：　汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，（但）随从都不知道那是什么东西。（于是）汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认（这是什么），东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’。（因为）从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的监狱所在的地方。”武帝就叫人查对地图，果然（是这样）。武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以用酒灌这种虫子，它就会消亡。”因此汉武帝叫人把怪哉虫放在酒中，一会儿，虫子果然消失了。
用自己的话解说怪哉这种虫的来历？传说中因人含冤怨愤而变成的虫子在酒中就会化掉。
东方朔对“怪哉”的解释，是否包含着更深的意味？表明东方朔暗示帝王要善待百姓、为民着想、不可滥杀无辜的意识。

收起

“识”认识，知道
　　“对”就是回答的意思。
　　“咸”全、都。
　　“信”果然，确实、的确的意思。
　　“去”去除。
　　“以”使用，用。
　　“幸”临幸。
　　“拘系”拘押，关押。
　　“庶”庶民，百姓。
　　“按”查看。
　　“信”的确，确实。
　　盖：因为。
　　“故”所以。
...

全部展开

“识”认识，知道
　　“对”就是回答的意思。
　　“咸”全、都。
　　“信”果然，确实、的确的意思。
　　“去”去除。
　　“以”使用，用。
　　“幸”临幸。
　　“拘系”拘押，关押。
　　“庶”庶民，百姓。
　　“按”查看。
　　“信”的确，确实。
　　盖：因为。
　　“故”所以。
原文：汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶悉怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉!’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾 糜散 。
翻译：　汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，（但）随从都不知道那是什么东西。（于是）汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认（这是什么），东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’。（因为）从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的监狱所在的地方。”武帝就叫人查对地图，果然（是这样）。武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以用酒灌这种虫子，它就会消亡。”因此汉武帝叫人把怪哉虫放在酒中，一会儿，虫子果然消失了。
用自己的话解说怪哉这种虫的来历？传说中因人含冤怨愤而变成的虫子在酒中就会化掉。
东方朔对“怪哉”的解释，是否包含着更深的意味？表明东方朔暗示帝王要善待百姓、为民着想、不可滥杀无辜的意识。

收起

“识”认识，知道
　　“对”就是回答的意思。
　　“咸”全、都。
　　“信”果然，确实、的确的意思。
　　“去”去除。
　　“以”使用，用。
　　“幸”临幸。
　　“拘系”拘押，关押。
　　“庶”庶民，百姓。
　　“按”查看。
　　“信”的确，确实。
　　盖：因为。
　　“故”所以。
...

全部展开

“识”认识，知道
　　“对”就是回答的意思。
　　“咸”全、都。
　　“信”果然，确实、的确的意思。
　　“去”去除。
　　“以”使用，用。
　　“幸”临幸。
　　“拘系”拘押，关押。
　　“庶”庶民，百姓。
　　“按”查看。
　　“信”的确，确实。
　　盖：因为。
　　“故”所以。
原文：汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶悉怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉!’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾 糜散 。
翻译：　汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，（但）随从都不知道那是什么东西。（于是）汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认（这是什么），东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’。（因为）从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的监狱所在的地方。”武帝就叫人查对地图，果然（是这样）。武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以用酒灌这种虫子，它就会消亡。”因此汉武帝叫人把怪哉虫放在酒中，一会儿，虫子果然消失了。
用自己的话解说怪哉这种虫的来历？传说中因人含冤怨愤而变成的虫子在酒中就会化掉。
东方朔对“怪哉”的解释，是否包含着更深的意味？表明东方朔暗示帝王要善待百姓、为民着想、不可滥杀无辜的意识。 参考资料：百度

收起

他