朱熹的人而不学,则无已知其所当知之理,无以能其所当为之事出自哪里

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/29 07:12:56

朱熹的人而不学,则无已知其所当知之理,无以能其所当为之事出自哪里
朱熹的人而不学,则无已知其所当知之理,无以能其所当为之事出自哪里

朱熹的人而不学,则无已知其所当知之理,无以能其所当为之事出自哪里
人而不学,则无以知其所当知之理,无以能其所当为之事.学而不习,则虽知其理,能其事,然亦生涩危殆,而不能以自安.习而不时,虽日习之而其功夫间断,一暴十寒,终不足以成其习之功矣
出自《朱子语类》
意思是人要是不学习,就不能获得他应当知道的知识,无法做他应当做到的行为.如果学了不随时复习或练习,则虽然知道道理,具有能力,但无法巩固熟悉,就无法自我稳定.即使实习了却不连续,三天打鱼两天晒网,就始终不能收到复习的功效.

朱熹的人而不学,则无已知其所当知之理,无以能其所当为之事出自哪里 孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也.孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也.亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也.” 朱熹说:“宇宙之间一理而已,天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性:其张之为三纲,其纲之为五常,该皆此理之流行,无所适而不在.”其说要表达的核心意思:A.“理 发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学.此六者,教之所由废也.扞格 燕 的意思 朱熹说:“宇宙之间,一理而已.天得之而为天,地得之而为地.而凡生于天地之间者,又各得之以为性,其张之为三纲,其纪之为五常.盖皆此理之流行,无所适而不在.”请翻译懒得看, 归田录一段的译文开宝寺塔在京师诸塔中最高,而制度勘精,都料匠预浩所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,浩曰:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也.”其用心之精盖 英语翻译其学无所不窥是什么意思 归田录开宝寺塔 制度的意思!开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度勘精,都料匠喻皓所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,浩曰:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也.”其 独立不惧,诽之亦无动其心,不见知而不悔,遁世而无忧闷,大过于人也, 人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者, “其远而无所至极邪”的“其”是什么意思? 其远而无所至极的而 英语翻译1:尉以是不善于其令,令以是不善于其尉,是令尉之曲直不难知也 2:而《语》《孟》所称,独在于遗逸不怨,厄穷不悯,仕无喜色,已无愠色. 英语翻译1:尉以是不善于其令,令以是不善于其尉,是令尉之曲直不难知也 2:而《语》《孟》所称,独在于遗逸不怨,厄穷不悯,仕无喜色,已无愠色. “君子有舍生而取义者,以利言之,……”的注释全句是:君子有舍生而取义者,以利言之,则人之所欲无甚于生,所恶无甚于死,孰有舍生而取义哉?其所喻看义而已,不知利之为利故也,小人反是.直 不学而求知,犹愿鱼而无网的意思 天之苍苍,其正色耶,其远而无所至极耶 两个其的意思 英语翻译第一篇开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度勘精,都料匠预浩所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,浩曰:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也.”其用心之精盖