有为神农之言许行的翻译

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/10 12:02:51

有为神农之言许行的翻译
有为神农之言许行的翻译

有为神农之言许行的翻译
有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告滕文公说:“远方的人,听说您实行仁政,愿意接受一处住所做您的百姓.”滕文公给了他住所.他的门徒几十人,都穿粗麻布的衣服,靠编鞋织席为生.陈良的门徒陈相,和他的弟弟陈辛,背了农具耒和耜从宋国来到滕国,对膝文公说:“听说您实行圣人的政治主张,这也算是圣人了,我们愿意做圣人的百姓.” 陈相见到许行后非常高兴,完全放弃了他原来所学的东西而向许行学习.陈相来见孟子,转述许行的话说道:“滕国的国君,的确是贤德的君主;虽然这样,还没听到治国的真道理.贤君应和百姓一起耕作而取得食物,一面做饭,一面治理天下.现在,滕国有的是粮仓和收藏财物布帛的仓库,那么这就是使百姓困苦来养肥自己,哪里算得上贤呢!” 孟子问道:“许子一定要自己种庄稼然后才吃饭吗?”陈相说:“对.”孟子说:“许子一定要自己织布然后才穿衣服吗?”陈相说:“不,许子穿未经纺织的粗麻布衣.”孟子说:“许子戴帽子吗?”陈相说:“戴帽子.”孟子说:“戴什么帽子?”陈相说:“戴生绢做的帽子.”孟子说:“自己织的吗?”陈相说:“不,用粮食换的.”孟子说:“许子为什么不自己织呢?”陈相说:“对耕种有妨碍.”孟子说:“许子用铁锅瓦甑做饭、用铁制农具耕种吗?”陈相说:“对.”孟子说:“是自己制造的吗?”陈相说:“不,用粮食换的.”] 孟子说:“用粮食换农具炊具不算损害了陶匠铁匠;陶匠铁匠也是用他们的农具炊具换粮食,难道能算是损害了农夫吗?再说许子为什么不自己烧陶炼铁,使得一切东西都是从自己家里拿来用呢?为什么忙忙碌碌地同各种工匠进行交换呢?为什么许子这样地不怕麻烦呢?” 陈相说:“各种工匠的活儿本来就不可能又种地又兼着干.”孟子说;“这样说来,那末治理天下难道就可以又种地又兼着干吗?有做官的人干的事,有当百姓的人干的事.况且一个人的生活,各种工匠制造的东西都要具备,如果一定要自己制造然后才用,这是带着天下的人奔走在道路上不得安宁.所以说:有的人使用脑力,有的人使用体力.使用脑力的人统治别人,使用体力的人被人统治;被人统治的人供养别人,统治别人的人被人供养,这是天下一般的道理.”

有为神农之言许行的翻译 有为神农之言者许行中孟子的论据 孟子《有为神农之言者许行》文中孟子阐明了怎样的一个观点? 《有为神农之言者许行》谈谈你对农家学说和孟子观点的看法. 《有为神农之言者许行》中是如何体现“孟子善辩”这一特点的?请简要说说这篇文章的论辩艺术! 有为神农之言者许行孟子在本文中阐明了一条什么基本法则它有何消及意义 “神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作”中神农指的是谁 神农因天之时, “神农之时,出自《绎史》 结合材料,分析原始农业兴起的原因?古之人皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作,使民宜之,故谓之神农也. 庄子的无为与有为?庄子日:“如乘道德而浮游则不然:无誉无毁,一龙一蛇,与时俱化,而不肯专为.以和为量,浮游于万物之初,物物而不物于物,则还有什么可累的呢?此神农、黄帝之法则也.至于 神农名字的由来 两篇文言文翻译,30分悬赏!翻译得好的再加50分!1.《神农尝百草》 古者民茹草饮水,采树木之实,食蠃蠪(这字查了我半天,读long)之肉,时多疾病、毒伤之害.于是神农乃始教民播种五谷,相土 神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作反映了神农是怎样利用自然的的? ''至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作.''反应了我国原始社会的什么历史现象 英语翻译深的翻译:遥闻深巷中犬吠去奸之本,莫深于言行教的翻译:十三教汝织得无教我猎虫所耶乃今得闻教伏羲神农,教而不诛 “神农尝百草,日遇72毒,得茶而解之”的英文翻译是什么? 幼时记趣中所有为.之.其以的意思