秦统一后很快就灭亡了,但后世却"百代尽行秦制",这是为什么

秦统一后很快就灭亡了,但后世却"百代尽行秦制",这是为什么
秦统一后很快就灭亡了,但后世却"百代尽行秦制",这是为什么

秦统一后很快就灭亡了,但后世却"百代尽行秦制",这是为什么
秦始皇结束了春秋战国以来几百年诸侯割据混战的局面,建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家,为中华民族的发展奠定了坚实的基础.所谓「汉承秦制」,「自秦以来,其制未变」,「百代犹行秦法政」,秦始皇建立的秦帝国为中国其后近二千年的政治制度奠定了基础,使得中国的政治制度在其后相当长的一段时间内先进於西方、从而在经济文化上也发达於西方.
秦始皇统一中国后,在全国范围内废除分封制,代以郡县制,在皇帝的直接控制下,建立自中央直至郡县的一整套官僚机构,确立了中央的权威和集权.除了政治体制的改革,秦始皇还广泛统一了其他各种制度,包括全国的水陆交通建制（车同轨）、全国的文字（书同文）、全国的度量衡制度（度同衡）和全国的币制（钱同币）.他还试图统一全国的思想（焚书坑儒）,但由於手段过於暴力而没有完成（统一思想要到汉武帝的「罢黜百家、独尊儒术」时才而得以初步完成）.应该说,正是由於秦始皇对征服后的土地注重统治和制度的建设,不似其它同时代的征服者（如马其顿的亚力山大,或罗马的凯撒等人）只重征服而不重制度建设,才使得统一的土地统治稳固,才使得中国在以后几千年中都没有像其他古代文明那样经历真正不可挽回的分裂或灭亡,为现代中国的版图奠定了历史基础.
秦始皇首创驿站制度,并修驿道,为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基础.「修驿道,设郡县」,这是中国能够采用郡县制这种先进位度,而非类似西方的分封制的一个必要条件.同时期的罗马不能有效控制占领区,只能设权利极大的总督（总督总揽一地的军政大权,都是贵族,基层组织都依靠当地的原有组织）,仍旧类似於分封制,这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因.郡县制是一种平民制度,其军政首脑都由皇帝任命,依政绩军功可上可下,可平职调动,这就导致了职业官僚和职业军人的出现.职业官僚和职业军人都可以来自平民,郡县官僚制有效的保证了平民（布衣）参政议政的权利（如李斯,蒙敖等都是布衣,依军功政绩才出将入相）,相比分封制这种贵族政治,无疑是一大历史进步.有人认为,现代国家的文官制度和军队制度就是起源於此.
秦国自商鞅变法以来重视以法治国,秦始皇继承了这个传统,并十分推崇法家人物韩非,曾自叹「若与其同游,则无恨矣」.战争时期,秦始皇对将领赏功罚罪,皆依法.统一中国后,秦始皇以秦国原有的法律令为基础,吸收六国法律的某些条文,制定和颁行全国统一的法律.秦始皇虽专制,认为「朕即天下」,但有秦一代,仍是依法治国.陈胜吴广起义,其理由也是「秦法严苛」,其罪当死、不得不反,乃是「法逼民反」,而并非如后世「朱门酒肉臭,路有冻死骨」那般因严重腐败而造成的「官逼民反」.有人认为,后世儒家倡导依靠教化而施行人治,治国不依法而依人情礼制,甚至由君主一言而决,致使至今人治之风、马屁之风犹在.
在经济上,秦始皇重视农业,重视土地的政策.他推行重农抑商政策.始皇三十一年（公元前216年）下令占有土地的地主和自耕农只要向政府申报土地数额,交纳赋税,其土地所有权就得到政府的承认和保护.秦始皇还大力发展了全国的水陆交通,修建由咸阳通向燕齐和吴楚地区的驰道,以及由咸阳经云阳（今陕西淳化西北）直达九原（今内蒙古包头西）的直道,并在西南地区修筑「五尺道」,开凿沟通湘江和漓江的灵渠.此外,秦始皇统一度量衡和统一币值,也为后世的经济发展奠定了重要的基础.
秦始皇在统治期间还发兵南征北讨,扩大了国家的版图.始皇末年,秦郡数由统一之初的36郡增至40余郡,其版图「东至海暨朝鲜,西至临洮、羌中,南至北向户,北据河为塞,并阴山至辽东」,史载「北扩千里」,「百越之地,尽皆俯首」.按战国地图看,领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍.为了大力开发南越地区,秦始皇强令50万人口迁移进越族地区与越人杂居,促进民族之间长期的融合和统一. 为了消除北方游牧民族的屡次侵犯,秦始皇强令修筑了长城抵御匈奴,至今,万里长城已经是中国和中华民族的最主要的象徵性标志之一.
总之,秦始皇对於全国之大一统、对於中国政制之创建、对於中国版图之确立、对於中国民族之传承,都有著极其关键的作用,堪称「千古一帝」.所谓「功莫大过秦皇汉武」,其意就是指在文治武功方面,历代君王无秦始皇之右.至今,英语中对中国的称呼China,也是从罗马语Chin（秦）演变过来的[11],这也在一个侧面上表现了秦帝国的影响力.
唐朝思想家柳宗元在名著《封建论》指出秦始皇废除分封制、建立郡县制,符合了历史发展的客观必然趋势,所谓「非圣人意也,势也.」清末思想家章太炎在1913年撰写的秦政记也赞扬秦始皇,说：「虽四三皇、六五帝,曾不足比隆也.」
中国近现代史学先驱柳翼谋在《中国文化史》评论道：「始皇时代之法制,实具伟大之精神,以一政府而统制方数千裏之中国,是固国家形式之进化,抑亦其时思想之进化也.」「盖嬴政称皇帝之年,实前此二千数百年之结局,亦为后此二千数百年之起点,不可谓非历史一大关键.惟秦虽有经营统一之功,而未能尽行其规划一统之策.凡秦之政,皆待汉行之.秦人启其端,汉人竟其绪.」「汉之政治,多沿秦法,间参以儒家之言.」「秦、汉政体,虽为君主专制,而其地方行政,犹有周代人民自治之遗意.」「秦、汉之时,人民言论甚自由,而地方之事,多由人民自主,民治且盛於官治也.」「秦以专制,为后世诟病,而其实人民转有自治之权.」秦俗「重男女平等」,「秦不专责女子以节义」,对男子也有对等的要求.「