怎么样才能修炼成仙?很想长生不老,有啥办法吗?

怎么样才能修炼成仙?很想长生不老,有啥办法吗?
怎么样才能修炼成仙?
很想长生不老,有啥办法吗?

怎么样才能修炼成仙?很想长生不老,有啥办法吗?
内丹术是道家重要的一种修炼方法.内丹术指以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论,进行性命的修炼,以人的身体为鼎炉,修炼“精、气、神”等而在体内结丹,达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的.
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　　男子内丹步骤
　　概述
　　关于清净孤修派丹法的步骤,一般分为四个阶段.第一阶段为筑基入手功夫,称为道术筑基阶段主要是补足全身生理机能一亏损,同时初步打通任督和三关的径路,直至气通、全身经络通畅,达到精满、气足、神旺,为内丹仙术作准备.第二阶段为炼精化产,称为初关仙术 ( 百日关 ) .这段功法以元精为药物,包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤,属小周天功夫.第三阶段为炼炁化神,称为中关仙术 ( 十月关 ) .这段功法先要经过“大死七日”的入圜 ( 释教称坐关或闭关 ) 过渡步骤,随之“采大药”、“养胎”,进入无为的入定功夫.第四阶段为炼神还虚,称作上关仙术 ( 九年关 ) .炼神还虚纯为性功,约九年,前三年神超内院、哺乳温养；后六年调神出壳,直至虚空粉碎,合道成仙.下、中、上三关仙术各约需百日、十月、九年等时日.但亦因人而异.今依《上品丹法节次》简述如下：
　　( 一 ) 炼己存诚.
　　其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染,独露先天之真体；使识神退位,元神呈现；息断俗缘,退藏于密.丹家收拾身心,凝神定虑,即归中宫祖窍,养自我本来一点灵光,常应常静,二年三年,积久益善,促开玄关一窍.
　　( 二 ) 筑基培药 .
　　其功法为择地入圜,身心意不动,收摄精气神三宝归于中宫,时时觉照 .刻刻规中 .借假修真,以玄关一窍立基敛藏神炁,行抱元守一之诀.此法纯熟,更复坐忘内视,行凝神入炁穴之功,活子时至元阳生,勃然机发,于恍惚杳冥之中,先天一炁自虚无中来.龙生于离,虎生于坎,当虚极静笃之时,将元神沉于羔穴 .听其自呼自吸,采有气无质之壬水 ( 坎中真阳 ) ,以真意摄入中宫,与离中真阴会合.
　　( 三 ) 坎离交靖.
　　其功法要心息相依,身心不动,神羔凝结,于虚极静笃中,忽觉海底蠕动有光透出,似初三新月 .或如粟如珠,照在腹部,乃金炁初现之象.而后以真意引药穿尾间,经夹脊,透玉枕,入泥丸,游九宫,自上腮滴下鹊桥,似醒酗甘露,沿赤道复归炁穴,行归复法,为胎息入手功夫.
　　( 四 ) 采药归鼎.
　　丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际,顿起雷声如裂帛,丹田火热,两肾汤煎,即将药物聚于海底,以真意引转尾间,雷声轰轰透过三关,翁聚泥丸宫.此时月窟风生,绛宫月明,两眉间内涌圆光,药物不知不觉由鹊桥下重楼,凉如冰片薄荷,沁人心脾,送归土釜.此为炼取谷神之法,取坎填离之功.
　　( 五 ) 周天火候.
　　丹家循任督运小周天炼药,自子时至巳时进阳火,应乾之策二百一十六数,除去卯时沐浴三十六策不用,实行一百八十息.自午时至亥时退阴符 .应坤之策一百四十四数 .除去酉时沐浴二十四策不用,实行一百二十息.连同沐浴六十息,闰余二十四息,合计三百八十四息,故日周天息数微微数.丹家须于平时调准,临炉炼药之际,只要心息相依,自然运用,不可唱筹量沙,刻意追求.小周天功成,得玉液还丹,补足后天破漏亏损,复归童真之体.
　　( 六 ) 乾坤交靖.
　　丹士行足周天火候,填回先天乾坤之位,于凝神大定之中,勃然机发,玄关一窍大开,顿觉虚灵空朗,进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界.此时先天炁复,凝为大药,一点落黄庭,遍身酥绵畅快,只觉圆陀陀、光灼灼,如珠在玉盘,为虚灵独露的金液还丹.
　　( 七 ) 十月养胎.
　　神炁凝结为圣胎,又名婴儿,须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉,如龙养珠,如鸡抱卵,暖气不绝,始得灵胎日渐坚固.十月养胎是大周天炼羔化神功夫,其火候要炉里自温温,镇日玩真空,念不可起,意不可散,十个月如一日,方能神全胎化.十月养胎为入定功夫,如遇丹田火热,可存想两眉间有一黑球如碗大,收摄入神室,其热自退.
　　（八）移神换鼎.
　　头部泥丸宫,又名天谷,乃阳神本宫.灵胎纯为先天凝结之阳神,乃人之法身,婴儿现象,须出其胞,由下田炁穴移至泥丸宫,行炼性之功.阳神能超越时空障碍,透金穿石,隐显随心.移神天谷后,丹士应端拱无为、正位居体、寂以定之、慧以镇之,继行入定之性功.
　　( 九 ) 泥丸养慈.
　　泥丸为全身至清至灵之地,上应太空之镇星,丹家法天象地,以真心合天心,要居尘出尘,须入尘磨炼,静以养慧,动以炼慧.法惟冥心寂定,诀在一“诚”字,诚于静者神自明,诚于动者性自彻,天下无撇不下之凡情,无识不破之物理,乃由诚而明之性功.丹家于此际,静极生动,定极生慧,开发出人体潜能,得大智慧、大神通.
　　( 十 ) 还虚合道.
　　内丹学炼至阳神脱体,未为究竟,躯体仍在,终难脱生死.丹家于具神通后,不可常动不还、用慧神疲,更应于群动之中 .独抱静观自得之趣,一如得鱼而忘荃,行物我无间的还虚功夫.便进一步,粉碎虚空,真幻两忘,道合自然,神证太虚,与天地同其阖辟循环,浑化与无垠,动与天俱,静与天游,则为天仙功成.