作业帮寻求科学、佛教等各类宗教对于生命、世界的起源的各种解释最近在看“正信的佛教”一书,书中所提宇宙形态的变化,生命过程的流转,那是由于众生所造的「业力」的结果.但最终没说明白起
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/10 08:59:11
寻求科学、佛教等各类宗教对于生命、世界的起源的各种解释最近在看“正信的佛教”一书,书中所提宇宙形态的变化,生命过程的流转,那是由于众生所造的「业力」的结果.但最终没说明白起
寻求科学、佛教等各类宗教对于生命、世界的起源的各种解释
最近在看“正信的佛教”一书,书中所提宇宙形态的变化,生命过程的流转,那是由于众生所造的「业力」的结果.但最终没说明白起源何物.由此颇感好奇,对于人与物,对于这个世界再次疑惑恒生,故想看看各类的方式对于这的阐述解释,
寻求科学、佛教等各类宗教对于生命、世界的起源的各种解释最近在看“正信的佛教”一书,书中所提宇宙形态的变化,生命过程的流转,那是由于众生所造的「业力」的结果.但最终没说明白起
对于世界宇宙的起源,大的方面应该说两类.自然科学认为是天体物理自然的运行过程,从无到有,从少到多,从完整到分裂,从简单到复杂.一部分宗教也是这样认识,比如道教.再一种是基督教为代表的神创论,包括很多地方的古代宗教,都相信世界由某个神所创.佛教大致上应该属于第一类,所谓业感缘起,就是世界是各种因缘关系和合而成基础,因为我们人类和动物等有意识思维的生物通过各种认识活动行为活动而逐渐改变形成现状.不过佛教并不主张去追寻什么第一因最原始之类的问题,有人问过佛祖但是他不予回答.佛法认为,这类问题对于解脱烦恼痛苦没有必然和直接的关系.比如说你生病不好转,年老衰弱不能活动,工作不顺心,家庭不和谐等等烦恼,这些与天地如何形成人类如何产生没什么现实的直接的关系.
如果从宗教学角度讲,有类自然神学认为,神创既可理解为实际的过去,但更主要的是其行为意义,重要的是其宗教上的价值而不是物理学怎样表达.神创的意义是建立规范和体制,秩序,所以才有人的被判问题.这里突出的是寓言中的内涵,而不是具体的某种活动结果.过于执著起源而忽视神为什么这样做,则是看表面而忘记了本质.