描写做人的名言

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描写做人的名言

描写做人的名言
轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人.-----明.陈继儒

痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。要做到这一步，只要做人真实就行。
——巴尔扎克
先学德性然后再学智慧，因为没有德性，智慧便难以学到。
——辛加【美】
1.记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的
2.智能的人珍惜拥有的一切,平庸的人认为得不到的东西最美
3.如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握
4.也许...

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痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。要做到这一步，只要做人真实就行。
——巴尔扎克
先学德性然后再学智慧，因为没有德性，智慧便难以学到。
——辛加【美】
1.记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的
2.智能的人珍惜拥有的一切,平庸的人认为得不到的东西最美
3.如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握
4.也许有些人很可恶,有些人很卑鄙.而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜
5.人生短短几十年,不要给自己留下什幺遗憾.想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱
6.后悔是一种耗费精神的情绪,后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误,所以不要后悔
7.日出东海落西山,愁也一天,喜也一天.遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦
8.功劳是老板的，官爵是一时的，只有身体是自己的,不要把一生心血精华卖给公司，留给家人的却是破铜烂铁
9.以健康为中心,潇洒一点,胡涂一点.
10. 走自己的路,让别人说去吧!

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笑,就是阳光,它能消除人们脸上的冬色.
___雨果
自重,自觉,自制,此三者可以引致生命的崇高境域.
__丁尼生
在所有一切有益人类的事业中,首要的一件,即教育人的事业.
____卢梭
不是每个人都要站在第一线上的,各人应该做自己份内的工作.
____赫尔岑
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
____范仲淹 ...

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笑,就是阳光,它能消除人们脸上的冬色.
___雨果
自重,自觉,自制,此三者可以引致生命的崇高境域.
__丁尼生
在所有一切有益人类的事业中,首要的一件,即教育人的事业.
____卢梭
不是每个人都要站在第一线上的,各人应该做自己份内的工作.
____赫尔岑
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
____范仲淹
我好象一只牛,吃的是草,挤出来的是牛奶、血.
____鲁迅
有一分力,尽一分力;不必一时特别愤激,事后却又悠悠然.
____鲁迅
如果有一天,我能够对我们的公共利益有所贡献,我就会认为自己是世界上最幸福的人了.
____果戈里
若游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一个奴隶.
____歌德
应当相信,自己是生活的战胜者.
____雨果
我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛,照耀人们前进! ____卢森堡
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。—— 罗曼·罗兰
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。—— 斯宾诺莎
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
更明智的是相信发自心灵的呼声，而不相信不知来自哪个角落的闲话和谣言。—《回忆果戈理》
如果我微不足道的知识不足以使我获得一个地位，那么，我还有两只手，所以，我不能陷入失望—失望是疯子的命运。—《果戈理传》
再没有比万事都依靠自己更愉快的了。—《涅瓦大街》
福音书的作者是对的，他说过，有些人永远也不会用任何世俗的关系来束缚自己。—《果戈理传》
你应当时时处处保持自己人格的独立。—《果戈理传》
我将在这个世界里走完自己的道路，而如果我不能像任何一个人都理应做到的那样，那末，我至少将竭尽全力，努力成为这样的人。—《果戈理传》
……我不靠自己无法写作，我必须寄希望于自己。我前进—创作就前进；我停顿—创作就停顿。—《果戈理传》
人永远也不要认为自己比天上发生的事还要聪明，比有时我们由于盲目而看不见的东西，或者不如说，我们并未渴望深入进去的东西还要聪明。—《回忆果戈理》
你可否理解这种可怕的感觉：自己对自己不满意？—《果戈理传》
可怜虫打算用酒浇愁，是毫无用处的。—《狄卡康近乡夜话》
连负有建立卓著功勋的天命的人的身上，也往往不仅会勃发豪迈的激情，而且会滋生出追求渺小目的的卑微的情欲，使他忘却伟大神圣的义务，而在无聊的琐事上看到伟大神圣的意义。—《死魂灵》
我的头脑一向可以兼收并蓄，我也一向乐意利用他人的优点来教育自己。—《果戈理传》
　各人有各人的本分，各人只能干个人的。我觉得，老实承认不懂的人，比那些假装出伪君子的样子，好像什么都懂，成事不足败事有余的人，还强些。—《肖像》
一个人能马上说出自己的最初印象，既不怕损害自己的名誉，也不怕伤害朋友脆弱而敏感的人，便是豁达大度的人。—《回忆果戈理》
人还没有锻炼成人之前，还没有完全教育好自己的时候，尽管他也向往完美，但身上仍然有许多严厉的地方，许多生硬的地方和许多让别人反感的地方。—《回忆果戈理》
如果人能……消除自身所有的疑虑，并能安于生活的现状，领悟真的爱，那时他便能完全平静，快活，对所有人都善良，对所有人都和蔼。—《回忆果戈理》
如果议论只限于是议论的话，我是不喜欢发表议论的。—《密尔格拉得》
任何情况下，人都不能沉浸在最初的印象中，特别如果它是不平静的，掺杂着某种被侮辱的卑微的感情的话。—《回忆果戈理》
忘掉转瞬即逝的烦恼，一分钟的幸福就能抵偿几年的忧伤……—《果戈理传》
把烦恼从自己身上驱赶开去……一切都会过去的，一切都会好起来的。—《果戈理传》
忘怀痛苦，忘怀往事，忘怀自己的青春年华，让一切记忆泯入忘川，忘却掉自己那已经消逝的庸俗的生活。—《果戈理传》
艰难……往往有一位须臾不离开它的旅伴，这就是欢乐。—《果戈理传》
当别人以为我愁绪满怀的时候，当我陷入沉思，而别人在我身上看到或者想要看到那些感伤的幻想的迹象的时候，在这样的时刻，我所考虑的却是那种愉快而幸福的生活的科学。—《果戈理传》
为什么要沉湎于悲伤的幻想？为什么要揭开未来严酷的帷幕？也许，它给我们准备的是安宁与平静的欢乐，是明媚的傍晚与和睦的家庭生活—《果戈理传》
我素来不会卑躬屈膝，要说为了一件什么过错而不失人格地去赔礼道歉，那我可以。—《死魂灵》
不犯点小过失的人是没有的。—《钦差大臣》
此时此刻他的心境难以名状的古怪。这已经不是先前的乞乞科夫了。这是先前的乞乞科夫的残痕遗迹。可以把他的内心状态比为一座拆毁的建筑物，这座建设物之所以拆除，目的是改建成一座新的。—《死魂灵》
我对我生活中所发生的一切的一切都感到高兴。只要看一看世上称之为背运的东西使我获得多大的益处和福利，我那颗被感动的心就找不到话语感激那只指引我的看不见的手了。—《回忆果戈理》
尽管大路近在咫尺，人们却在深沉的黑暗中摸索前进。—《死魂灵》
快淹死的人还要抓住一根小小的稻草哩，在这种时刻他根本失去了理智，顾不得想一想，只有苍蝇才能够靠这根稻草漂浮起来。—《死魂灵》
人就是这样捉摸不透，你拿他有什么法子呢！他不信上帝，可是却相信：如果鼻梁发痒，那么他准会死啦；对诗人的清晰明朗如同白昼，字里行间渗透着和谐，渗透着崇高淳朴的智慧的创造，他不屑一顾，却偏偏急不可待地扑向一个狂妄之徒极尽歪曲、臆造之能事，把自然毁坏得面目全非的作品，喜欢它得不得了，并且还会高声喊道：“瞧呀，这才是对心灵奥秘的真知灼见！”—《死魂灵》
听着，巴甫卢什卡，一心念书，别调皮捣蛋，最重要的是你得讨教师和上级的喜欢。要是你能够博得上级的欢心，那么，即使在学问上面你没有什么成就，即使上帝不曾赐给你什么才华，你还是能够走运，能够出人头地的。别跟同学们来往，他们不会教你做什么好事情；不过，如果非交朋友不可，那么，得拣有钱一些的来往，必要时就可以得到他们的照应。不要为谁破费，请谁吃喝，最好让大家来请你吃喝，顶顶要紧的是把钱省下攒积起来，钱这样东西可比世界上任何东西都靠得住。同学也好，朋友也好，都会叫你吃亏上当的，一遇上倒霉事儿，第一个出卖你的就是他们。可是，不管你遭到什么厄运，钱不会出卖你。在这世上，有钱能使鬼推磨，有了钱什么事你都能够办得到，什么路你都能够打得通。—《死魂灵》
如果每天有个魔鬼出现在你的手边，你不想沾手，但它自己偏要塞上来，那时候看你怎么办。—《死魂灵》
因为见识见识世面，见识见识各等各样的人士—不管是谁，也不管他说些什么，总不啻是一部活的教科书，一门不无重要的学问。—《死魂灵》
人只要有一点长处，就值得同他交往。而您所交往的人，都或多或少地各有长处。—《回忆果戈理》
上帝创造人就是要求获得他人的永恒帮助。每个人都有别人没有的东西。每个人更为敏感的那根神经都与别人的不同，因此只有友好地交换看法，互相帮助，大家观察事物才能同样清楚，才能看到事物的各个方面。—《回忆果戈理》
和谐啊！我最好的朋友！但愿你成为我永恒的伴侣！—《果戈理传》
有时听人一席话，胜读十年书啊。—《死魂灵》
甚至和一个普通的商人聊天也比所有这些夸夸其谈更有意思，虽然商人只懂得自己的本行，但他的那点学问却挺扎实，算是经验之谈。—《死魂灵》
愉快的谈话胜似一切佳肴美馔。—《死魂灵》
所有一切住在这世界上的人们都喜欢互相摹仿，争奇斗妍。—《狄康卡近乡夜话》
我一向善于尊重他们的人格，并善于利用每个人能够给予我的那些东西。—《果戈理传》
我们与人们结识和交往，完全不是为了欢度时光，而是为了从他们那里吸取某种东西来充实自己……—《果戈理传》
相信人的灵魂您就是相信主要的东西，而相信琐事您就仍将相信琐事并永远不会认识一个人。—《回忆果戈理》
你现在手下是一帮子庄稼汉：你跟他们相处得不坏，当然啦，你不会亏待他们，因为他们是你的财产，错待了他们，你自己可要倒霉的。—《死魂灵》
假如你并不清楚理想的完人的涵义，在众人面前损害他人的名誉，即或你认为他是卑鄙而不道德的人，这又有何益？ —《果戈理传》
如果一个人的理智完全清醒，人已成年，不再是孟浪的少年，如果一个人多少不会盲目地奢求，不会用无力的语言解释，只会从被深深感动的内心深处说一句“相信我”，那就应当相信这个人的话。—《回忆果戈理》
我真是爱您，老实说出来是甚至有点不好意思的；您会想到什么别的意思，然而这只是一种极深的敬意而已。—《断片》
提出傲慢的问题就会得到傲慢的答复。—《果戈理传》
他会出卖你，欺骗你，可还要你称兄道弟，同桌吃饭。—《死魂灵》
这世界就是这样安排着的：尽是一些礼节和虚套。有多少人受了害！—《断片》
我认为，这一切之所以发生，是由于我们相互之间还不够了解，而且把许多十分重大的东西看得太轻易了，至少，比它本来的情况看得轻易得多。—《果戈理传》
一只狡狯的老猫同样地有时会故意放没有经验的老鼠在尾巴附近跑来跑去；但其时早已打定了主意，决定截断后路，不让它回到洞里去了。 —《狄康卡近乡夜话》
给了你蜜，你就连汤瓢都要吞下去了！—《狄康卡近乡夜话》
他善于很巧妙地对每个人都恭维奉承几句。他仿佛顺便地向省长提了一下，陌生人到了他省长管辖下的省里，有如进入仙境一般，道路到处都平坦光滑得像天鹅绒一样，又说，那些善于任用贤明官员的当局是值得大大赞扬的。—《死魂灵》
在世故和善于运用世故之间存在着多么难以衡量的距离呀！—《死魂灵》
子曰：“不在其位，不谋其政”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
“己所不欲，勿施于人
言必信...行必果
勿以恶小而为之;勿以善小而不为
知之为知之,不知为不知
人而无信,不知其可也
己欲立而立人，己欲达而达人
●和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。
——林逋
●语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。
——陆陇其
●爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——孟子
●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——陈寿
●勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
——诸葛亮
●生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。
——罗素
●学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。
——弥尔顿
●受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。在我看来，只有这才叫生活。
——契诃夫
●与人共事，要学吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。
——左宗棠
●使人俱不若使人爱，使人爱不若使人敬。
——李惺
●世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。
——徐特立
●不要瞧不起任何人，因为谁也不是懦弱到连自己受了侮辱也不能报复的。
——伊索
●不要想说什么就说什么，凡事必须三四而行，对人要和气，可是不要过分狎昵。
——莎士比亚
●确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。
——蒙田
●不要相信对任何人什么都相信的人。
——莱辛
●鼓励自己的最好办法，就是鼓励别人。
——马克·吐温
●人的一生应该为自己而活，应该学着喜欢自己，应该不要太在意别人怎么看我，或者别人怎么想我。其实，别人如何衡量你也全在于你自己如何衡量你自己！
——席慕蓉
●我们不能把快乐全部寄托在别人身上。因为别人只能有限度的了解和帮助我们。而事实上，这个世界锦上添花的人总比雪中送炭的多。如果你表现得很坚强，别人就都来鼓励你；如果软弱，就很少有人会来扶助你了。
——罗兰
●当你喜欢你自己的时候，你就不会觉得自卑，当你宽容别人的时候，你就不会感到自己和别人站在敌对的地位。能有这种感觉时，你即使仍然没有很多的朋友，你也一样会觉得满意和心安理得了。
——罗兰
●从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。
——三毛
1. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
4. 好好的管教你自己，不要管别人。
5. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
8. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
9. 修行是点滴的工夫。
10. 在顺境中修行，永远不能成佛。
11. 你永远要感谢给你逆境的众生。
12. 你随时要认命，因为你是人。
13. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
14. 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
15. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
16. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
17. 今日的执著，会造成明日的后悔。
18. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
19. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
20. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
21. 内心没有分别心，就是真正的苦行。
22. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。
23. 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
24. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
25. 每一种创伤，都是一种成熟。
26. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
27. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
28. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
29. 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
30. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
31. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
32. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
33. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
34. 修行就是修正自己错误的观念。
35. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
36. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。37. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 38. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。39. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
40. 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
41. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
42. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
43. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
44. 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
45. 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
46. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
47. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
48. 能说不能行，不是真智慧。
49. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 50. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
51. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
52. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
53. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
54. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
55. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 56. 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的？
57. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
58. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
59. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
60. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
61. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
62. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
63. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
64. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 65. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
66. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
67. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
68. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
69. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
70. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 71. 与人相处之道，在于无限的容忍。
72. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
73. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
74. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
75. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
76. 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。77. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
78. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
79. 你要感谢告诉你缺点的人。
80. 能为别人设想的人，永远不寂寞。
81. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
82. 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
83. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
84. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
85. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
86. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 87. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
88. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
89. 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
90. 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
91. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
92. 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
93. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
94. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
95. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
96. 沈默是毁谤最好的答覆。
97. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
98. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
99. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
100. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

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