两句诗的比较,人生的选择“他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”和“竹前消受无事福,花间翻看未完书”这两句是那句更能体现人的价值并且升华人的境界（价值有时与思想相矛盾）个人认为

两句诗的比较,人生的选择“他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”和“竹前消受无事福,花间翻看未完书”这两句是那句更能体现人的价值并且升华人的境界（价值有时与思想相矛盾）个人认为
两句诗的比较,人生的选择
“他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”和“竹前消受无事福,花间翻看未完书”这两句是那句更能体现人的价值并且升华人的境界（价值有时与思想相矛盾）
个人认为志当存高远更为积极,但非淡泊无以明志,非宁静无以致远.弄得我很郁闷.说实在的我很欣赏清静无为的那种作为,可能这很颓废吧（传说中的囧）,但我也明白现实社会需要的是什么人,毕竟一个男人这样颓很窝囊,但我却是有些志大才疏（或者是心比天高命比纸薄,又或者是空有目标却懒得实现）,所以我愿意颓下去,但潜意识里又觉得这样不对,很痛苦.
真的有所帮助我再送100

两句诗的比较,人生的选择“他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”和“竹前消受无事福,花间翻看未完书”这两句是那句更能体现人的价值并且升华人的境界（价值有时与思想相矛盾）个人认为
首先明白这两句诗决不是同一个人写的,两种不同的人生态度缺失会在一个人的内心深处引发某种程度的烦闷甚至精神分裂.
“他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”更能体现人的价值,人的价值实现过程中必须面对现实.那怕是在社会的底层,那怕正遭受着前所未有的挫折,那怕不知道要做什么,那怕感觉自己所学在这个社会毫无用武之地.但是,理想和向上的旨趣是不能丢掉的,这是后一种生活方式的基础.
即只有在一定层次或者地位的基础上才能实现“竹前消受无事福,花间翻看未完书”,至少要保障温饱问题,否则是不现实的.
人的性格差异和生活遭遇直接导致人的暂时颓废和沮丧,我现在也面临这一问题,那就是研究生的文凭在就业压力这么大的情况下很难找到工作,空有抱负却无处施展.
所以,现在就好好为自己将要要从事的事情打好基础,毕竟我们以后还要肩负起很多责任,如：赡养老人,养育孩子,买房子,照顾家庭.假如说楼主是男人的话,遭受的压力还有来自事业和工作方面的,会更大.既然事实和困难已经摆在了我们前面,我们要奋斗,利用自己的优点和长处创造更适合我们的机会.毕竟人无远虑,必有近忧.
等到我们最基本的生活保障得以满足之后,人生的升华就有了坚实的物质平台,高尔夫、游艇都是可以实现的,人生境界的把升不是只在精神层面就能完成的.如果说在古代大家都没有什么财富的话,可以做一名穷书生.在现代,经济实力是最重要的实力,没有养活自己和家人的固定收入,穷书生是做不成的,现实的残酷已经无需证明.
因此,我的意见是：无需为选择哪种生活方式苦恼,因为我们现在已经没有选择的权利,唯有一途就是奋斗.要有“他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”的志气和气势,等到条件成熟,“竹前消受无事福,花间翻看未完书”就顺理成章了.
最后,社会虽然压力很大,但并不是只有龌龊小人才能横行,在现代社会诚信也是一种优点,前提是能够遇到一个正直的上司.不要因为我上面讲的感到惊恐,只要好好打好基础,对机遇有所准备,成功是水到渠成的,不要刻意为之.想想将会出现的美好未来吧,颓废会转化为积极的休闲,之后的勤奋的工作,良性的发展是会兼顾两个方面的.

他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫

百度一下，你不知道！

百度一下,你就知道

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西署紫云亭。孔子曰：何陋之有？

这要根据不同的事看,每人都有活法,不可能吧自己的人生全复制人家的..这样说吧,达则孔明,穷则渊明

清静无为的人首先要有好的修养和学识，有丰富的处世经验，是看清了世事的无常才会淡泊明志，宁静致远……
所以，劝你先提高个人修养，能做到处变不惊，不为权利金钱所动心，在去寻找你那所谓的“颓废”吧。

前一句是年轻的时候还没成功，而且有一颗好强的心，要证明给别人看
后一句是老了之后发现官场得黑暗，而且一切都看淡了，还不如自己安静的生活
每个年龄阶段都有不同的心态
我想你现在还年轻，应该去奋斗，
清静无为的那种作为那是你老了之后干的...

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前一句是年轻的时候还没成功，而且有一颗好强的心，要证明给别人看
后一句是老了之后发现官场得黑暗，而且一切都看淡了，还不如自己安静的生活
每个年龄阶段都有不同的心态
我想你现在还年轻，应该去奋斗，
清静无为的那种作为那是你老了之后干的

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清净无为跟颓废是两码事。用清淡平和的心态去做事。你可以一点点的去做，不要管那么多，不要管目标是否实现的了，一点点，终会积少成多。设想下，自己想要什么，怎么样才能得到？然后开始一点点的做~别的我就不知道了。行动才是最重要的！积小流已成江海嘛！呵呵祝你成功。...

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清净无为跟颓废是两码事。用清淡平和的心态去做事。你可以一点点的去做，不要管那么多，不要管目标是否实现的了，一点点，终会积少成多。设想下，自己想要什么，怎么样才能得到？然后开始一点点的做~别的我就不知道了。行动才是最重要的！积小流已成江海嘛！呵呵祝你成功。

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人活如是只为自己活，不要管别人怎么想．
如要为别人活，关键看老婆（或现在的女朋友，将来很有可能成为夫人的那种女朋友）是何观点，尽量与她一样，那就一生幸福．
如果现在是单身，无女朋友，则学习上努力，工作上尽力，顺其自然，等有了将来很有可能成为夫人的那种女朋友后，就去问她，明白吗？
以上观点仅供参考，……...

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人活如是只为自己活，不要管别人怎么想．
如要为别人活，关键看老婆（或现在的女朋友，将来很有可能成为夫人的那种女朋友）是何观点，尽量与她一样，那就一生幸福．
如果现在是单身，无女朋友，则学习上努力，工作上尽力，顺其自然，等有了将来很有可能成为夫人的那种女朋友后，就去问她，明白吗？
以上观点仅供参考，……

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baidu 一下,你就知道.

以为是颓废其实是报废

自己活的开心就好
如果你不是太在意别人的眼光...
说白了 人还是为自己活着的

先自我介绍下，我是一名专科毕业的医学生，而且还是学临床专业的。现在的社会可以说医学专科生已经淘汰了。可是我并没有灰心，只要我还活着那么，我就要用我自己的双手去创造。总有一天我就会象第一句 “他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫” 所说的一样。
在很早之前，也就是在学习学习期间，我经常听老师说‘人不能改边这个社会就要学着去适应这个社会’。
男子汉大丈夫，拿得起放得下。一时的困难只当对人生的...

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先自我介绍下，我是一名专科毕业的医学生，而且还是学临床专业的。现在的社会可以说医学专科生已经淘汰了。可是我并没有灰心，只要我还活着那么，我就要用我自己的双手去创造。总有一天我就会象第一句 “他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫” 所说的一样。
在很早之前，也就是在学习学习期间，我经常听老师说‘人不能改边这个社会就要学着去适应这个社会’。
男子汉大丈夫，拿得起放得下。一时的困难只当对人生的挑战！
有一段时间我也很忧愁吧！喝酒，吸烟，熬夜。
说到这我好要谢谢我那个网友，是他陪我走出了困境。才有了现在的我。
不管你有多远大的志向，你都要努力去做。
只为了一句，我曾经努力了。又何必去在乎结果呢？

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不说了，想干活人没干过的事儿，就自杀去吧！

“竹前消受无事福，花间翻看未完书”吧
没事享享清福也是很惬意的，但你要有基础才行的。
奋斗吧老兄，为了你所谓的“颓废”吧。

1年少轻狂
2老有所叹
“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”里充满这希望和抱负。
“竹前消受无事福，花间翻看未完书”里更多的是一种回归思想，有返璞归真之意。
其实你和我的情形很相像，看着年龄慢慢变大，自己之前的理想正在离自己远去，虽然嘴硬，但心里明白，理想已经成了理想。自己慢慢的归结于平庸，是我们这个年龄段的普遍心态。但是希望楼主和我一样，不要放弃，有机会还得好好努力...

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1年少轻狂
2老有所叹
“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”里充满这希望和抱负。
“竹前消受无事福，花间翻看未完书”里更多的是一种回归思想，有返璞归真之意。
其实你和我的情形很相像，看着年龄慢慢变大，自己之前的理想正在离自己远去，虽然嘴硬，但心里明白，理想已经成了理想。自己慢慢的归结于平庸，是我们这个年龄段的普遍心态。但是希望楼主和我一样，不要放弃，有机会还得好好努力，好好调整下心态，毕竟我们还有很多……至少有希望！加油！
我的q:335013719,希望和楼主交流！

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说来也算很容易解决:
首先,你有欣赏这两句诗的能力,但还不具备能写出这两句诗的水平,不论是前还是后,意境都可以,诗作本人怎么做都可以,因为他们都有资本.
其次,与其欣赏诗的内容不如学作者的才华.

水调歌头·重上井冈山
久有凌云志，
重上井冈山。
千里来寻故地，
旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞，
更有潺潺流水，
高路入云端。
过了黄洋界，
险处不须看。
风雷动，
旌旗奋，
是人寰。
三十八年过去，
弹指一挥间。
可上九天揽月，
可下五洋捉...

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水调歌头·重上井冈山
久有凌云志，
重上井冈山。
千里来寻故地，
旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞，
更有潺潺流水，
高路入云端。
过了黄洋界，
险处不须看。
风雷动，
旌旗奋，
是人寰。
三十八年过去，
弹指一挥间。
可上九天揽月，
可下五洋捉鳖，
谈笑凯歌还。
世上无难事，
只要肯登攀。
这是毛主席的诗

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无为不是消极 而是一种处世的态度 并不是指无所作为
一颗从容和淡定的心是无论何时都会给你以帮助的 纵然无法摆脱所有欲望 但可以使自己不急功近利，不受名利和欲望的困扰。
顺其自然就好，该做什么尽力去做，但不为结果所累。有了这种心态，相信你能有一个很平和宁静的人生。...

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无为不是消极 而是一种处世的态度 并不是指无所作为
一颗从容和淡定的心是无论何时都会给你以帮助的 纵然无法摆脱所有欲望 但可以使自己不急功近利，不受名利和欲望的困扰。
顺其自然就好，该做什么尽力去做，但不为结果所累。有了这种心态，相信你能有一个很平和宁静的人生。

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有一天柏拉图问老师苏格拉底什么是生活
苏格拉底还是叫他到树林走一次
可以来回走
在途中要取一支最好看的花
柏拉图有了以前的教训
又充满信心地出去
过了三天三夜，他也没有回来。
苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。

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有一天柏拉图问老师苏格拉底什么是生活
苏格拉底还是叫他到树林走一次
可以来回走
在途中要取一支最好看的花
柏拉图有了以前的教训
又充满信心地出去
过了三天三夜，他也没有回来。
苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。
苏格拉底问他："你找着最好看的花么？"
柏拉图指着边上的一朵花说："这就是最好看的花吗。"
苏格拉底问："为什么不把它带出去呢？"
柏拉图回答老师：
"我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。"
这时，苏格拉底告诉他：
"你已经懂得生活的真谛了"

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第一句。他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。 60岁以前用。
第二局。竹前消受无事福，花间翻看未完书。60岁以后用。
假设你活100岁左右，10岁的小孩期不谈这个，于是前60岁有50年是奋斗，也就是你说的志存高远。
后50年是清静无为，也就是你说的宁静致远。
现实是残酷的，你要是清高去过什么田园生活，当然，个人追求不同，只是你身为孩子的责任，孝敬父母的责任要去哪里还？每...

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第一句。他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。 60岁以前用。
第二局。竹前消受无事福，花间翻看未完书。60岁以后用。
假设你活100岁左右，10岁的小孩期不谈这个，于是前60岁有50年是奋斗，也就是你说的志存高远。
后50年是清静无为，也就是你说的宁静致远。
现实是残酷的，你要是清高去过什么田园生活，当然，个人追求不同，只是你身为孩子的责任，孝敬父母的责任要去哪里还？每个人都不是为自己而活得，父母把他们的大半辈子给了你，你一定不会舍得丢弃他们。
所以说，先奋斗，后清闲。
有一句话好，我曾经也为之困扰过，但是呢，我在一本书看看到过两句，可能很适合你。
一句是“以最高远的理想，过最朴素的生活。”
一句是“。。。。。。。。”不好意思，我忘记了。。。 冏。。。啊！大概是这样，“以出世的精神，过入世的生活。”
恩，就是这两句，何妨呢？对不对，这个世界虽然俗，虽然险恶，但是不枉一生啊，人活在这个世界上不就是要互相交流吗？世界不但黑白两色，也有人间温情在啊。
另外你说的，空有目标不实现？我觉得是你的习惯问题吧，当一个人懒习惯后，无论多伟大的思想也会被慢慢消磨的。我劝你还是打起精神，从最基本做起，就说作息规律，一点一点小事……
慢慢来，你说你有大才干，那个人不是这么觉得自己是呢？既然还有些信心，为何不去闯闯？
看你是缺少些刺激，该有人骂骂！你才好！！！

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别看那两句诗，没什么好烦恼的！该怎么活就怎么活。活着就能干很多事情，没必要想什么升华人生。如果知道自己志大才疏，那么把目标定的实际一点，志已经有了，只是才的关系，漫漫积累就行。
活的开心自在比什么都重要。

我感觉你和我差不多,上学上得太多了应该是.你这种谁也帮不了你.如果你真的想颓,可以找一个轻闲一点工作,可能一辈子平庸,但只要你能接受就可以.但我还是建议你先把"清静无为"的习惯放下,这个社会不允许你颓,就像很多人说的等你60岁以后再去过你的清静生活也不晚啊,那才叫一个闲呢!...

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我感觉你和我差不多,上学上得太多了应该是.你这种谁也帮不了你.如果你真的想颓,可以找一个轻闲一点工作,可能一辈子平庸,但只要你能接受就可以.但我还是建议你先把"清静无为"的习惯放下,这个社会不允许你颓,就像很多人说的等你60岁以后再去过你的清静生活也不晚啊,那才叫一个闲呢!

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其实这两句诗并不矛盾，这两种意境都是人的志向，无为也是也是一种抱负，实现它也需要付出和努力，至于所谓“对社会的价值”，“体现人的价值并且升华人的境界”，我认为自己的价值需要自己来认可，走自己的路让别人去说去吧！

哈哈哈哈哈，这个问题问得好呀，在没进入工作以前我也有这个问题。现在与你探讨。
这是两种境界下写出的诗句。第一句是自己不得志的时候，要自我鼓励继续努力，达到得志。第二句是经过多方努力，因各种原因志向未实现的时候写出来的，就是要面对现实，不能因为自己没有实现一个目标就认为一无是处了。是一种现代的阿Q精神。可以缓解自已的压力。（有多少人因为失败，走上绝路）
从以上观点来讲，这两句对人...

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哈哈哈哈哈，这个问题问得好呀，在没进入工作以前我也有这个问题。现在与你探讨。
这是两种境界下写出的诗句。第一句是自己不得志的时候，要自我鼓励继续努力，达到得志。第二句是经过多方努力，因各种原因志向未实现的时候写出来的，就是要面对现实，不能因为自己没有实现一个目标就认为一无是处了。是一种现代的阿Q精神。可以缓解自已的压力。（有多少人因为失败，走上绝路）
从以上观点来讲，这两句对人生都是有积极意义的。
人生就是在不断的制定目标、奋斗，成功了或失败了。成功时自然都好办，失败时，不能一撅不振，给自己一个缓解的理由，“竹前消受无事福，花间翻看未完书”。要考虑目标是不是定得太高了。或是因为各种原因不可能实现了。更改自己的目标。重新“凌云志”。就这样一步一步的向前走。
我认为这就是生活，你看呢？

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“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”
我认为这句话更能激发人的上进心，有一种阳刚之气。
没错，现实生活中也是这样的！
不去奋斗等于0，更别谈志向！
“竹前消受无事福，花间翻看未完书”
这句话说出来有一种散漫 无力的感觉！
比起前一句差多了！
我认为一个人要有所...

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“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”
我认为这句话更能激发人的上进心，有一种阳刚之气。
没错，现实生活中也是这样的！
不去奋斗等于0，更别谈志向！
“竹前消受无事福，花间翻看未完书”
这句话说出来有一种散漫 无力的感觉！
比起前一句差多了！
我认为一个人要有所作为必须记得“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
这2句话 则无不成之事！
忘却伤怀事，志当存高远！
则是压抑你内心的情绪的必备“良药”。

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竹前消受无事福，花间翻看未完书 我喜欢这个

我ˇ个人ˇ认为你应该立个目标，也许你认为在说废话。立完目标后要努力实现，你要懂努力两个字，这个道理很多人都懂.但为什么千百年来这个道理都传下来了？因为很少人能做到， 努力+用心=成功。人只有一辈子，如此颓废，你首先对不起爱你的人，没目标就如行尸走肉，活着也是浪费粮食//
言尽于此.哥们.同类人嘿。...

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我ˇ个人ˇ认为你应该立个目标，也许你认为在说废话。立完目标后要努力实现，你要懂努力两个字，这个道理很多人都懂.但为什么千百年来这个道理都传下来了？因为很少人能做到， 努力+用心=成功。人只有一辈子，如此颓废，你首先对不起爱你的人，没目标就如行尸走肉，活着也是浪费粮食//
言尽于此.哥们.同类人嘿。

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众生皆苦 苦中作乐 乐而忘忧 忧而不伤
除此之外我不知道该告诉你什么

一、“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”体现人的价值，
二、“竹前消受无事福，花间翻看未完书”升华人的境界，
三、将两者结合就既能体现人的价值，又能升华人的境界。
四、但现实生活中美梦难圆。

这是人生观的问题。不要被别人的思想所左右。
人总是趋同安逸的，但有没有理想，决定了主观的能动性。
你愿意颓下去，是趋同安逸没有看到感到危险与危机，是本能。志存高远是对的，也是别人给你输灌得。
真正要做的，是你对生命的态度要明朗，不要被别人的思想所左右。
世界总是充满竞争，总要去奋斗，但你过于奋斗总会厌倦，想要宁静。过与宁静又会被世界被别人左右你的生命。
你想...

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这是人生观的问题。不要被别人的思想所左右。
人总是趋同安逸的，但有没有理想，决定了主观的能动性。
你愿意颓下去，是趋同安逸没有看到感到危险与危机，是本能。志存高远是对的，也是别人给你输灌得。
真正要做的，是你对生命的态度要明朗，不要被别人的思想所左右。
世界总是充满竞争，总要去奋斗，但你过于奋斗总会厌倦，想要宁静。过与宁静又会被世界被别人左右你的生命。
你想要生命怎样度过才是问题，一般来讲，人们总是希望生命多姿多彩，所以就有了这句话
“没有经过奋斗的宁静是虚伪的，没有享过宁静的奋斗是劳累的”。
归结起来，就是你对于生命的欲望有多大，
有的人希望轰轰烈烈，于是奋斗。有的人不愿去伤害他人利益，于是淡泊名利。但有人因为生命怠惰思维懒散，于是就得过且过。没有谁对谁错，都有优点都有缺点。
只看你能接受哪种缺点，奋斗--累；淡泊明志--穷（除了贵族啦）；得过且过---不能自己掌握命运；
生命是各种各样的管子，轨迹千奇百怪，各有长短，最重要的市里面有水。
想想吧。

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兄弟，我个人认为，你还是享受“竹前消受无事福，花间翻看未完书”的意境较好。
之所以这么说，是因为你的性格本来不适合去雄霸天下，逐鹿中原，如果硬是要逼迫自己去做的话，是否成功暂不论，但可以肯定的是，一定会很痛苦，很受折磨，在整个过程中，自己都会觉得很压抑很无奈，什么事情都好像有什么东西在强迫你，要你不得不这么做，自己丝毫不能做主。没有一点主动性可言，这可以说是人生最大的悲哀。

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兄弟，我个人认为，你还是享受“竹前消受无事福，花间翻看未完书”的意境较好。
之所以这么说，是因为你的性格本来不适合去雄霸天下，逐鹿中原，如果硬是要逼迫自己去做的话，是否成功暂不论，但可以肯定的是，一定会很痛苦，很受折磨，在整个过程中，自己都会觉得很压抑很无奈，什么事情都好像有什么东西在强迫你，要你不得不这么做，自己丝毫不能做主。没有一点主动性可言，这可以说是人生最大的悲哀。
而选择“竹前消受无事福，花间翻看未完书”的生活方式，未必就是窝囊，就是颓废（当然前提是，在这种意境的生活中，你要有能维持个人或家庭生活的经济来源 才可以）。这种人才是真的为自己而活。因为这是对天性的一种珍惜，对本性的尊重，对人性的呵护。不要担心，虽然美女爱英雄，但是也有一种淑女爱的就是“采菊东篱下，悠然望南山”的洒脱和惬意。
如果现实真的很无奈，你可以选择开一个“茶吧”、“棋社”这类的的休闲场所，这样既可以“赢得眼前万贯财”又可以“手持香茗论古今”。
希望本人的一些见解能对你有所帮助。

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心里要知道应当有所为 ，但是不要对任何结果都太在乎。

首先,我认为你没有发现你的优点,每个人都有自己擅长的东西.不能跟在别人后边,拿别人的成就来评价你自己,否则你会永远活在别人的阴影里.
其次,"颓废"不是"清净无为",我认为中国自古以来无论是佛家,还是道家,都犯了一个错误,那就是片面的扩大了传道的对象的范围.比如,让一个小孩童自孩提时代就参禅,悟到,这简直是对人性的扼杀! 须知,释迦牟尼在创立佛教时经历了生老病死,经历了人间的磨难,只有对生...

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首先,我认为你没有发现你的优点,每个人都有自己擅长的东西.不能跟在别人后边,拿别人的成就来评价你自己,否则你会永远活在别人的阴影里.
其次,"颓废"不是"清净无为",我认为中国自古以来无论是佛家,还是道家,都犯了一个错误,那就是片面的扩大了传道的对象的范围.比如,让一个小孩童自孩提时代就参禅,悟到,这简直是对人性的扼杀! 须知,释迦牟尼在创立佛教时经历了生老病死,经历了人间的磨难,只有对生活,对社会有深刻的经历,才会看透世间的红尘.一个孩童,不经历人间万象,何谈青灯古佛!何谈宁静致远!
再次,我提一个很现实的问题,"颓废"的资本是什么?在现在这个社会,没有资本能生存下去吗?生存都是个问题,何来"携琴对酒,春花秋月"?
所以,生命中有些事情,比如事业,友情,爱情,都是要必须经历的,无法逃避,否则,生命还有什么意思?生命是一款不能存档的游戏,是一部引人入胜的画不完的动漫......而你是主角!
还是努力投入生活中去吧,不要走别人的路,借鉴别人的经验,用自己的智慧,勇气和信心走出一条属于自己的路!

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送您一句话：
有钱赚钱，没钱赚闲。
机会来时，当仁不让，
无事做时，充实自己。
这是一种生活态度，
也是一种生活方式。
人，
只有生活方式的不同，
没有积极与颓废之分。
只有不同的生活方式的存在，
才有我们相对和谐的社会存在。...

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送您一句话：
有钱赚钱，没钱赚闲。
机会来时，当仁不让，
无事做时，充实自己。
这是一种生活态度，
也是一种生活方式。
人，
只有生活方式的不同，
没有积极与颓废之分。
只有不同的生活方式的存在，
才有我们相对和谐的社会存在。

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=这要看你的追求了或者说你向往的生活了，显然你现在的情况是你的理想未能
=实现……但是假如你原有的梦想实现了，想象一下那是你想要的快乐的、幸福
=的生活吗。人生往往有所追求，但到了真正追求到了的时候，才发现这个不是
=我们想要的、才发现这种生活也不是那么的好。而真正的幸福其实已经在自己
=的身边了。
=人一生仔细的想想，其实我们就想要个快乐的生活，千万不要舍...

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=这要看你的追求了或者说你向往的生活了，显然你现在的情况是你的理想未能
=实现……但是假如你原有的梦想实现了，想象一下那是你想要的快乐的、幸福
=的生活吗。人生往往有所追求，但到了真正追求到了的时候，才发现这个不是
=我们想要的、才发现这种生活也不是那么的好。而真正的幸福其实已经在自己
=的身边了。
=人一生仔细的想想，其实我们就想要个快乐的生活，千万不要舍本逐末啊！！
如果你能快乐，你就是一切有钱之人、有势之人嫉妒的对象。
再说“宁静以致远”在兵法上讲，是以退为进、以柔克刚。这种心态足以轻描淡写、谈笑之间解决所有难事。这不正是你所追求的吗？？？

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人最难做到的事是随遇而安，人最难控制自己不做的事是随波逐流。
这个问题的答案其实只有自己才知道，因为这个是个人的信仰。
如果你希望自己能更融入物欲横流（这个词可能过了）的社会，你就用进化论去说服自己，因为生物都有本能的，只要合乎法律和道德的规范，你的行为都是正当的。
如果你希望保持自己的内心（我现在就是这样……），你有时会觉得很痛苦，因为人不可能完全的抛却欲望，所以你只能尝...

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人最难做到的事是随遇而安，人最难控制自己不做的事是随波逐流。
这个问题的答案其实只有自己才知道，因为这个是个人的信仰。
如果你希望自己能更融入物欲横流（这个词可能过了）的社会，你就用进化论去说服自己，因为生物都有本能的，只要合乎法律和道德的规范，你的行为都是正当的。
如果你希望保持自己的内心（我现在就是这样……），你有时会觉得很痛苦，因为人不可能完全的抛却欲望，所以你只能尝试让自己更豁达，你把你做的每件不顺心的事都当作是修炼，人是可以从很小的很琐碎的事情中领悟道理的，只要能用心。
所以有话说小隐于野，中隐于市，大隐于朝，当你为了自己的内心而不是欲望去行动，又获得了物质奖励的时候，那就没什么不能接受的，当你为了自己的内心去行动，又很贫困时，那也没什么欲望不能割舍的，人到了这个境界，一定活的很有意思，可惜我到不了啊。
修炼，修炼

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第一句是宋江的，可惜，宋江自谓的“凌云志”太狭隘了。以他的眼光，“凌云志”恐怕也只能到那里了。
第二句是谁写的我真不知道，刚刚大概找了下，也没找到，但意思是很明显的。
也用一句诗来回答你吧：
“等待一朝头角就，撼摇霹雳震山河。”
完颜亮的,他也做到了。
当然，头角，并不只是只靠等就可以等来的，但人生苦短，又何必寒窗苦读，无聊时花间翻书也是不错的生活。

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第一句是宋江的，可惜，宋江自谓的“凌云志”太狭隘了。以他的眼光，“凌云志”恐怕也只能到那里了。
第二句是谁写的我真不知道，刚刚大概找了下，也没找到，但意思是很明显的。
也用一句诗来回答你吧：
“等待一朝头角就，撼摇霹雳震山河。”
完颜亮的,他也做到了。
当然，头角，并不只是只靠等就可以等来的，但人生苦短，又何必寒窗苦读，无聊时花间翻书也是不错的生活。
建议：
“选择淡泊，然后准备走一段山路。”

收起

当你不再问这个 问题的时候，
你就已经做出了选择，
因为时间不会让你停留，
ta会不停的推着你走，
让你做出选择,
至于选A还选B已经不再重要

最好的办法就是两者兼具。
成大事的人必须要有冷静的外表和坚强奋进的内心。
你说得对，现在这个世界竞争激烈，不要说你淡薄名利，就是你争取都未必能有一立足之地。所以“竹前消受无事福”的日子我们只能向往，不能模仿。
但是一个人的进取心过盛，好胜的个性就会很明显，这样就很容易迷失自己，到头来也许会发现自己辛辛苦苦追求的并非是自己所向往的，所以一个人要有一个冷静的头脑。
简单...

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最好的办法就是两者兼具。
成大事的人必须要有冷静的外表和坚强奋进的内心。
你说得对，现在这个世界竞争激烈，不要说你淡薄名利，就是你争取都未必能有一立足之地。所以“竹前消受无事福”的日子我们只能向往，不能模仿。
但是一个人的进取心过盛，好胜的个性就会很明显，这样就很容易迷失自己，到头来也许会发现自己辛辛苦苦追求的并非是自己所向往的，所以一个人要有一个冷静的头脑。
简单来说就是外表冷静，内心激烈。

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那就努力提升自己的才学吧。

努力地向自己的目标驶去，不用在意别人的眼光，只要不留遗憾，问心无愧！

清静无为是不被世上的物质的权利金钱所动,这个说的是精神上的,你有凌云志也不一定就会被权利金钱诱惑啊,再说谁不想实现自我价值?所以才从古有了“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”当然还是要看你是看中平步青云中的哪部分了,它当然会给你带来名利,所以当世道都是这些看中名利的人在社会上层时,就会有厌世的贤人,清隐山林间,其实过分把名利和你的志向联系是不对的,于谦可以说从小就是志存高远的人,可是他一生清贫,不是...

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清静无为是不被世上的物质的权利金钱所动,这个说的是精神上的,你有凌云志也不一定就会被权利金钱诱惑啊,再说谁不想实现自我价值?所以才从古有了“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”当然还是要看你是看中平步青云中的哪部分了,它当然会给你带来名利,所以当世道都是这些看中名利的人在社会上层时,就会有厌世的贤人,清隐山林间,其实过分把名利和你的志向联系是不对的,于谦可以说从小就是志存高远的人,可是他一生清贫,不是最好的说明事物总是矛盾的,你有过分看中志向中名利一部分的人,就有不看中的一部分人,他们只是要实现自己的志向,以天下为己任,为国为民,殒身已然不恤,何况名利?!清静无为不是你说的颓废,它是一种高精神境界,你的 看法和现在很多人一样,过分把名利和志向联系在一起,认为有志向远大就是为了名利,认为高高在上的人都是为了手中的利益,其实很多人只是为了担当更多责任,所以冒昧说一句,你这样的看法是迂腐的..
于谦重名利么?显然不是.所以他的诗是最好的回击,愿与你共勉
拔剑舞中庭,
浩歌振林峦!
丈夫意如此
不学腐儒酸!
一家之言,如果觉得 我说的不对不要骂我,发信息我好了

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志向这个东西是要怀着的
谁没有点报复那
谁不想一展宏图呢
那些隐居的多半是经历了人生的波折，仕途的险恶，才看开一切，做一个清净悠闲的隐士
我要说两个人
1.诸葛亮，他虽然隐居于草堂之中，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，但是他却是胸怀报复的，所以他最终心中的那团火被刘备点燃了，其实社会上的好多人都是这样的，他们其实身怀着一身的报复和志向，但是由于社会的大环境，...

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志向这个东西是要怀着的
谁没有点报复那
谁不想一展宏图呢
那些隐居的多半是经历了人生的波折，仕途的险恶，才看开一切，做一个清净悠闲的隐士
我要说两个人
1.诸葛亮，他虽然隐居于草堂之中，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，但是他却是胸怀报复的，所以他最终心中的那团火被刘备点燃了，其实社会上的好多人都是这样的，他们其实身怀着一身的报复和志向，但是由于社会的大环境，而选择了隐居，倘若遇到贤主，必定还是会出山的
2.庄子，这位堪称道家一代宗师的人物，大家都应该觉得他是你所说的后者了吧，他逍遥游，希望无功，无己，无名，实际上的庄子，他的眼极冷，似乎一眼能把世道的黑暗看穿，他的心极热，热到见到一丝丝的事物都会悲悯，会感动
实际上呢，人就是该有志向，有信念的活着，可是由于客观条件的限制，使我们不得不选择某一种闲云野鹤的生活
实际上你说的两种人可以是同一种
因时因地而不断变化的吧~

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敝人今年三十有四，整天过着采菊东篱下，悠悠见南山的生活。虽然无凌云之志，但常和朋友小酌，谈天论地，好不快哉！
朋友是我最大的财富！

这两句诗，也许代表了人类、尤其是中国古今的两大思潮。几乎所有的思潮都从这两大思潮中分流而来。
这两大思潮你无法去说哪个好，哪个差。可以说两个都好，或者两个都差。我觉得你很迷茫，所以就分析一下它们的优缺点。
壮志凌云：这是主流思潮，它从孔子、曹操一路走来，一直以成就人生大事业为理想，可以说人类的一切伟大成就都因之而生。但是，这种思想无法解决人类生命短暂、终归于无的无奈，也给人以太多的...

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这两句诗，也许代表了人类、尤其是中国古今的两大思潮。几乎所有的思潮都从这两大思潮中分流而来。
这两大思潮你无法去说哪个好，哪个差。可以说两个都好，或者两个都差。我觉得你很迷茫，所以就分析一下它们的优缺点。
壮志凌云：这是主流思潮，它从孔子、曹操一路走来，一直以成就人生大事业为理想，可以说人类的一切伟大成就都因之而生。但是，这种思想无法解决人类生命短暂、终归于无的无奈，也给人以太多的束缚和捆绑，让人于名利场上跌打，失去了清醒的本心和健壮的身体。
清静无为：这是在民间具有强大生命力的思潮。从老子、曹雪芹等而来。它更注重人作为一个生命而不是社会的本质，让人摆脱名利对身心的戕害，回归淡泊清醒的生活状态。它其实是最正确的生活方式。但是，如果每个人都这样，世界马上就会倒塌。
现在的人一般倾向于积极向上。更多的人则混合为一。当我们处境消极时，可以以清静无为安慰和知所进退。当我们人生得意时，可以与时俱进，为世界增添精彩。

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