_____底线600字作文

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1.做人的底线
怎样做人?人们一直在探讨这个问题.做人,包括很多方面：诚实守信,真诚勇敢,宽容仁慈,诚挚善良.没有人可以说清楚做一个真正的“人”要做到哪些,但每个做人应该有自己的做人的底线.我做人的底线是“仁”.我相信,只有做到这个“仁”,才能成为真正的“人”. 孔子成“仁”,孟子取“义”.即使天塌下来,也有姚明顶着,我们该思考的是：我们是否能为“顶天”出一份力,当天真的塌下来时你该想的是什么,而你想的又是什么?从你所思,所想,所感,我可以知道,你是否“仁”. “仁”是怎么写的,左边一个“人”,右边现两横,上面一横代表自己,下面一横是他人.也就是说,我们在待人处事的过程中,想到别人的应该比想到自己更多. 仅仅是这样.做不能是靠别人逼,而是要靠自己确立一条底线.你只需按照你处事的底线,不低于它,就足够了.你也可以跨越它?提高标准?,当你跨越它之后,你可以给自己再划一条底线,按照自己的底线生活. 当你一次又一次越过自己的底线时,你会发现自己已经在走在“人”的大路上.当你再难以为自己、划出一条更高的标准时,你会发现,自己是一个大写的人!
2.
道德,行为得底线
道德,犹如一盏明灯,照亮我们前进得道路；道德,好似一团坚硬的巨石,敲打出希望的火；道德,如同一条宽阔平坦的道路,引导人们走向灿烂辉煌!道德,是人心中得法律.道德是人类的根本,遗失了它,等于失去了你的灵魂.
那么,道德是如何形成的呢?
当一个孩子在你身边摔倒时,没有哪条规则要求你必须把他扶起来,但你还是这样做了,因为你心中有这样一条规则：要帮助比你弱小的人.心中这样的规则多了,道德也就随之形成了.
道德,是体现一个人乃至一个民族、一个国家的文化素质,知识水平,是人们追求的较高境界.但是,美玉也会有瑕疵,不道德的行为仍随处可见；公交车上,有些人明明看到了老幼病疾,却把头撇向那人潮拥挤的街道,假装自己并非是无动于衷；父母含辛茹苦的养育了一辈子的孩子,到头来却很少到家看望父母；綮事司机逃逸后,没有一个人帮助受害人拨打求救电话,或者是记住肇事车辆的车牌号；虽然这些事你不做也不会受到法律制裁,但是试问,难道你心中就没有一点点的耻辱感吗?如果你的回答是肯定的,那么我们不予置评.
道德,从你刚出生就与你形影不离,它将告诉你做人的基本准则,告诉你什么是该做的,什么是不该做的.
做一个有道德的人吧,从小事做起,从细嫩之处做起,在做作个好孩子,在学校做个好学生,在社会做个好公民,让道德扎根于我们的心灵,让道德之花开遍我们生活的每一个角落!
道德是最美丽的花儿,最圣洁的心灵,它让人问心无愧,心胸坦荡.道德,如此珍贵,我们应该从我做起,从现在做起,让道德的种子在我们心田生根,发芽,开花,结果.让道德之花永远询丽、绽放!
3.生命的底线
月亮有星星作底线才能显得皎洁明媚,花儿需要绿叶作底线才能更加妩媚美艳,大海需要小溪作底线才能显出它的波澜壮阔,而生命则需要道德作底线才能散发它的朝气蓬勃!
在我们这个美丽的星球上,每一天,太阳都辉煌地升起,又绚丽的落下.每一天,都有一些生命开始它的旅程,一些生命延续它的价值,也有一些生命永远的离开.春华秋实,花开花落.正是生命的生生不息,使我们的世界明媚灿烂,五光十色.因为有了生命,地球在宇宙中独一无二：而正是古人有之高无上的道德,才造就了人类的今天.生命与道德并存,不是只有一个生命,不是只有一个生灵,完美的生命背后需要道德作底线.
漫步在幽静,狭长的石径上,贪婪地吮吸着雨后清新的,夹杂着几分草木、泥土特有的芬芳气息.明晃晃,金灿灿的阳光透过叶片洒在青草地上.微风扶起我的衣襟,树叶沙沙作响,使得树叶上的水珠顺着叶脉,缓缓而落,融入泥土之中.我感到那泥土,那树叶,以及那水珠,无处不洋溢着
生命的活力,流动着生命的气息.那细碎的声音不与生命的交流吗?刹那间,我那舒适平缓的心了一下,同样是生命,同样生活在一个地方,同样拥有大自然的给予,可是只能是我们主宰它们吗?我们每一个生灵都孕育于自然界,
所以,作为自然界的统领者,我们应该有人类的基本道德—
善待其它生命.无论是一株小草,一只弱小的动物,我们都无权侵犯它们的生命,但有责任保护它们.各种生命都相互依存,相依为命,我们就应该用我们的双手建立起一个生态良好的世界.因为,生命需要彼此尊重.
如果你没办法做到善待这份道德,那么,珍爱自己的生命就应该做到完美了吧!因为,善待自己,真爱自己的生命
也是一种使命,更是一种道德.
一位哲人曾说过,世界上没有两片完全相同的叶子.人也是一样,每个人都是独一无二的.个人的“基因”决定了他有着与别人不同的容貌、气质、潜能等.每个人的生命只有一次,生命是宝贵的,也是脆弱的,人生短暂,生命弥足珍贵.可我们现实当中,有些人却对这宝贵的生命不以为然,他们用自己的生命开玩笑.他们为了自以为是的享受生活任意糟蹋自己的生命,从抽烟到吸毒,从忧郁到自杀,他们视生命为儿戏,一步步的从光明走向黑暗的深渊,最后,生命结束,什么也没留下,只有一副带这点遗憾的空壳.为什么连善待自己都做不到呢?善待自己,永远的道德布施于他人的前提.
珍爱生命,善待生命,用道德作为生命的底线,你会活得很精彩,用心灵去获取,去对待每一个生灵,你会发现,你并不孤单!
4.生命的底线
今年的夏是从连绵的阴雨中走来的,在阴霾的天气里忽然想起已离开2年多的Z.2年很短,如白驹过隙转瞬即逝.生者还在艰辛打拼,期冀终有一日可以衣锦还乡、告慰父老.2年也很长,长到足以冲淡对逝者的记忆,仿佛生离死别的悲伤从来就没有在生活中发生.
Z极聪明、天真淳朴、Z善解人意,算不上美丽,但说她清秀可人还是绰绰有余的.可是,这样一个优秀的女孩子却在一年中家庭、自己都遭遇了常人难以想象的变故,以至于生命不能承受其重,选择了弃世.对Z而言,她的生命从来就是出类拔萃的,如果只能走过于平凡的道路,她宁愿放弃.
面对Z的选择,朋友们愕然、悲痛、无语……
小的时候常常想,如果不能这样或者那样,如果付出却没有收获,如果不能实现梦想,如果得不到爱和友谊,如果……觉得假如人生的种种期许没有实现,仿佛天都要塌下来一般.
走过二十多年,渐渐知道人生不如意事十有八九,很多时候必须向生活妥协.《阿甘正传》里说,“人生就像一盒巧克力,你永远不知道盒内乾坤.”巧克力一定是甜蜜的,而很多时候我们所拿到的其实并不可口甚至难以下咽.可是生命的游戏规则就是这样,如果不能接受每一次的结果,那么只能退出.
曾以为,妥协就是屈服,是弱者的选择.其实,许多人的生命是相互缠结的,我们的生命不仅仅于自己有意义,于父母、伴侣、子女都具有重大的意义.这意义是由我们的责任所担负起来的.对父母,需尽孝；对伴侣,需尽忠；对子女,需要悉心培养.我们担负着这么多所重责,怎么可以仅仅由自己决定生死.
有人说,“活着还是第一位.好好活着才是第二位.中间没有夹层.”谁都渴望尽兴活着,过上等人的生活,享下等人的****.可是真正尽兴的又有几人?“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”可是,身份再卑微,生活再贫穷的人也有快乐啊!或者暂时没有快乐,那也是怀有一些希望的啊!
想起《拉封丹寓言》：一个疲惫的砍柴人,背负着一大捆柴.他不堪岁月和柴木的重负,呻吟着挪动那沉重的脚步,弯着腰朝山下低矮的小屋走去.他终于走不动了,痛苦之中放下柴木,想起了自己走过的坎坷人生：从降生到这个世界他就不曾有过幸福,恐怕世界上找不到比他更痛苦的人了.经常是吃了上顿愁下顿,整日为糊口奔忙.老婆孩子、苛捐杂税,没完没了的痛苦……闭上眼,一幅幅惨不忍睹的场景就会在脑海中浮现.砍柴人跪下来呼救死神,死神马上赶来了,问砍柴人需要得到什么帮助.“请你帮我抬起这捆柴,放到我背上,我想不会占用您多少时间.”砍柴人用足气力说.死亡本可一了百了,但砍柴人宁可受罪也不愿去死,这难道不能给遭受痛苦和挫折的人一点启示吗?
~~共好几篇,自己选吧,望采纳奥~~

　　　　　　　　　　做人的底线
　　做为一个人,应该有一个基本的做人的准则,人对于自己的言行,应该有一个底线,这个底线是需要每个人自己坚守的,越过了这条线,一个人便很难再称做一个纯粹的人了。我个人的理解是，在任何情况下，一个人都不能侮辱他人、欺凌他人；以任何借口，一个人都不能以暴力侵害他人，更不能肆意残害他人的性命。这是做人在行为方面的一个底线。在言论上，人同样有一条不可逾越的线，即：不可...

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　　　　　　　　　　做人的底线
　　做为一个人,应该有一个基本的做人的准则,人对于自己的言行,应该有一个底线,这个底线是需要每个人自己坚守的,越过了这条线,一个人便很难再称做一个纯粹的人了。我个人的理解是，在任何情况下，一个人都不能侮辱他人、欺凌他人；以任何借口，一个人都不能以暴力侵害他人，更不能肆意残害他人的性命。这是做人在行为方面的一个底线。在言论上，人同样有一条不可逾越的线，即：不可以无中生有造谣毁谤，不可以诬陷栽赃血口喷人，如常说的牵扯到别人的亲戚，这是做人在言论上的一条基线，也是底线。一个人，如果在言行上越过了这样一些线，他即使还算人，也已是个残损的人了。
　　当然，人是生活在社会之中的，社会又是十分复杂、有时甚至是很凶险的。为了避难，一个人难免要说些谎；为了活命，一个人也有可能去栽陷他人。在这时，制人于死地的事是万万不能做的，这是在非常情况下做人的一道底线，越过了这条线，一个人就不配被称做人了。
　　回顾历史，我们社会中经常出现的一种情况是：在一些很冠冕堂皇的旗帜口号下行残忍之实。比如在“公有制”和“革命”的名义下剥夺个人的合法财产；以“坏人”、“犯罪分子”为借口毒打人、侮辱人，甚至不经过任何合法的审判和逮捕程序就将人野蛮地处死。仿佛一个人一旦成了“坏人”、“反革命”，成了“犯罪分子”，便不再拥有丝毫的人权，便可以任人虐待和处治。“文革”中的种种残暴、种种灭绝人性的行为，以及今天我们仍能经常听到看到的对待“坏人”、“犯罪分子”甚至仅仅是犯罪嫌疑人的凌迟，都是这一思想的具体反映。在这样一种传统下，我们首先应该在全体国民中确立这样的一个最为基本的观念：即便是“坏人”，他也拥有他做为一个人所享有的一些最基本的权利，他所做的坏事、他所犯下的罪行，我们应该以法定的程序按法律明确的条文对其予以“法办”，而不能随随便便象一群流氓一样对其施行苦肉计、实行粗野的“人治”。这又是一条线，不过这是一条要求政府和国民一同来遵守的线，越过了这条线，即便不会出现“国将不国”的情况，这国也必是一个无法无天弱肉强食互相践踏人人自危的“国”了。“文革”的历史已经再充分不过地证明了这一点。
　　随着进一步对这一问题的思考，我想起了鲁迅在自己的一篇文章里说过的一段话，其大意是这样的：一个人应尽可能地做一些既利人又利己的事；若不能，则尽量做一些利己却不损人的事；若还行不通，则做一些虽损人但利己的事；只有损人而不利己的事，他是坚决反对的。鲁迅历来是被我们的社会做为精神文化方面的旗手看待的，他的许多主张，也往往被认为十分的激进和有叛逆性，可是他对新式青年的要求、他为生活在传统社会中的新人开列的“为人处事大纲”，其底线竟至于此，这是很耐人寻味的。
　　至于说一个人怎样才能守住做人的底线，看来我要交白卷了。人生险恶，我连自己也说不准，是否能守住这条线。我只有一个大概的猜测：吃“人奶”长大的，或可守住做人的底线；吃“狼奶”长大的，要守住这条线，恐怕要好好经历一番灵魂的生死搏斗。另一方面，在一个有充分人权保障的社会，一个人比较容易守住这条线；而在一个肆意践踏人权、把人不当人的社会，要守住这条线，则似乎唯有把尊严看得比生命还重要的人才能做到。
　　第一次写了这么多，有些感慨吧，每个人都有自己不同的底线，通常是说者无意，听着有心,所以尽量要以考虑别人的尊严为主，连岳先生写的《作为底线的尊严》一书中有这样一段话：“越多考虑人的尊严，越容易进化成善法，刑法越人道，法律越容易得到尊重”。可能说的远了，但是未尝不是我们现在年轻人说要注意的地方。

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