文学的审美、教育、认识作用是什么?写文章的要点提纲用

文学的审美、教育、认识作用是什么?写文章的要点提纲用
文学的审美、教育、认识作用是什么?
写文章的要点提纲用

文学的审美、教育、认识作用是什么?写文章的要点提纲用
自古以来,对究竟什么是文学,一直有不同的看法.古人说“诗缘情”、“诗言志”；现在有人说文学是一面“镜子”,反映社会现实,有人说文学是游戏,给人带来娱乐,也有人说文学的意义在审美,倡导为艺术的文学.其实,上述种种说法,涉及的内容都不是文学本质,而是功能.世上能对其它事物产生影响的事物,都具有一定的功能.功能是事物的属性,在事物各种属性里,它属于潜在的能力.说“诗言志”,或者“诗缘情”,其实是说诗能够表达志向,能够抒发情感,但它不一定非得表达志向,非得抒发情感,它只是具备了类似的功能而已.本质则不然了,本质不是事物的属性,而是核心,决定事物的性质,本质和功能不可同日而语.文学具备某种潜能,就有可能达到某个目的,或者呈现某种形态,而它的本质决定了它是什么又不是什么.
功能不能取代本质.历史上曾经有过的许多文学本质之争,其中的大部分,其实都是功能之争.文学有许多功能,其中没有主次之分.文学的诸多功能决定了文学的多元,文学的多元决定了文学的多义,正因为如此,才会有如此纷繁灿烂的文学现象.如果把其中之一定义为本质,就是在它们中间分主次轻重－－文学的根本意义取决于它的某个功能,而其它的功能只能隶属于它.于是就有了在文学内容上的题材大小和意义大小之分.
许多年前,我在校园书店翻过一本当时的文学理论书籍,我只看了看目录,没有细读.书的作者列举文学几种常用功能,例如反映社会生活、抒发人的情感、教育作用、审美作用,给它们分别命名为本质、特质和特征.用类似术语命名功能,等于说给它们排座次,老大,老二,老三－－认为它们在文学中起的作用各不相同.至于其它文学功能,就更等而下之,连“特征”都捞不上.这种做法聪明,但不可取,因为事实并非如此.虚的不说,就说具体运用吧,会影响对作品的评价,那些不能体现那所谓的文学本质的作品,哪怕再优秀,也只能算二流之作了.
举个例子.
前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下.－－陈子昂《登幽州台记》

诗人写自己站在高台上,望望天地,想想古今,然后感伤地落下眼泪.它的内容就是如此简单,无论从“言志”或“缘情”上看,都无法表现充分,从反映社会生活的角度来看,更是淡如云烟了－－然而,它确实是不可多得的好诗,即使在唐诗里,也属不可多得.它的意蕴不可能与文学的根本意义无关.
一部公认的传世之作,其内容与公认的文学本质若即若离,另一部作品则直接体现了公认的文学本质,而世人却又公认它不如前一部好,这种现象如何解释?把文学的某个功能提升到本质的高度,确实会出现类似令人尴尬的情形.白居易最优秀的诗理应是《长恨歌》和《琵琶行》,但在从前流行的几种文学史里,评价最高的是新乐府.编者认为文学的本质是反映社会真实,当时属于阶级社会,阶级压迫是普遍现象,白居易的新乐府涉及了这方面内容,因此文学价值最高.
类似的例子还有.如果认为娱乐性是文学的本质,《红楼梦》自然不如《西游记》.我上小学时读《西游记》,上中学时读《红楼梦》,读《西游记》时津津有味,读《红楼梦》却苦不堪言,虽然已经比读《西游记》时年长许多.如果改变一下文学的价值观,情况又不同了.无论哪一种功能视为文学的本质,《红楼梦》的价值都高于《西游记》.（我在写此文时,发现“红楼梦”作为一个词组,已经被收入电脑词库,说明它已经属于常用词组了,而“西游记”在词库中则找不到.）
把文学的功能定义为本质,任何一种可能的价值取向,都必然导致评价的偏颇,不是朝这一方面偏斜,就是朝另一方面.
必须跳出视功能为本质的争论怪圈,对文学有一个新认识.我认为文学应该分成两类：一类是作为形态的文学,另一类是作为生命的文学,前者指文学作品,后者指人类与生俱来的天性.作为生命的文学,通俗地讲,也就是人的文学情怀.它是人类与生俱来的本能,每个人都有.你见到美的事物,内心受到感动,那就是你拥有文学情怀的缘故.文学作品来源于你的文学情怀,有了文学情怀,才能创造有血有肉、有生命活力的文学.文学的生命力来自人的生命力.
大多数文学研究者,都把注意力集中在文学作品上,很少有人从人类的本能角度去理解文学,把文学视为人类与生俱来的天性；其中的大多数人又把注意力集中在文学的种种技巧上,以为那就是文学的意义,很少有人通过文学作品去追溯人类的文学天性,从根本上去寻找人的意义.他们不知道文学的意义也就是人的意义,技巧不是文学.如果就作品论作品,不从形态的文学中去找寻生命的文学,那么,在思考文学的根本意义时,最多只能做到视功能为本质罢了.
研究文学固然需要面对作品,但要真正读懂文学,却必须在具体的作品中找到人的生命意义,从作为形态的文学回归到作为生命的文学.阅读文学作品也是如此.阅读作品,其实就是通过作品来激发、唤醒和强化潜藏在我们内心深处的文学情怀.许多读者对此并不了然,它是无意识的阅读目的,但却是最终的阅读目的.文学情怀人皆有之.我在想,真正的文学阅读,也就是让我们的心灵穿越由种种文学技巧铺垫出的幽雅小径,最终达到对自身的了悟.
如果有人问我,文学的本质究竟是什么?我的回答是：文学本质也就是人的本质,由于文学带给人美感,因此它应该是人本质中积极的带有正面意义的那部分.美籍科学家李政道说,人类自诞生伊始,就从没有放弃过对艺术和科学的追求,两者的追求是一致的,都体现了人类对超越时空的渴望.他说的艺术,其中包括文学.我前面说的人类文学情怀,也就是人的大艺术情怀.超越时空是为了摆脱时空对人的束缚,追求真正的自由.因此,艺术的审美,文学的审美,其最终意义正是要表达人类对自由的向往和追求－－它是人类的终极追求,是人的本质意义,也是文学的本质.
科学与艺术在最终目的上是一致的,不同的只是思维方式.科学是人的理性认识,而艺术则是感悟.因而,要真正认识文学,必须回到自己内心,用心去感悟,如果感悟到什么,不必说出来,一个人可能没写过一句诗,但他的内心照样涌动诗情,他就是诗人.文学的魅力在于它是人类最广泛的情怀.
前面提到的那首《登幽州台歌》,由于它表达了人类对超越时空的渴望和对自由的追求,体现出文学的大真,才成为千古名篇的. 分享◆文学理论篇
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