《荀子·礼论》首段的译文!“礼起于何也”……“是礼之所起也”的翻译!

《荀子·礼论》首段的译文!“礼起于何也”……“是礼之所起也”的翻译! 礼论（节选）荀子 礼起于何也?.是礼之所起也.的观点如题 礼论（节选）荀子 礼起于何也?.是礼之所起也.的翻译 礼论的译文节选；礼起于何也 礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.……故礼者养也.急需这段的译文 荀子《礼论》（节选）的译文要求翻译的部分是：礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求：求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给 荀子《礼论》（节选）的译文礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求；求而无度量分界,则不能不争.争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不 《礼论》中,礼起于何也? 文言文 《礼论》的概括.开头是：“礼起于何?”结尾是：“是礼之所起也.用自己的话来概括——开头是：“礼起于何?”结尾是：“是礼之所起也. 概括这一语段的内容 礼起于何也?曰：人生而有欲；欲而不得,则不能无求；求而无度 量分界. 概括礼论中从“礼起于何也?”到“是礼之所起也.”的内容. 荀子劝学 君子入学也 这段的翻译 礼论(节选)的译文原文:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必 荀子的：“君子生非异也,善假于物也.荀子想告诉我们什么. 荀子的：“君子生非异也,善假于物也.荀子想告诉我们什么. 荀子的：“君子生非异也,善假于物也. 荀子理论礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求：求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两 夫水,智者乐也.今是溪独见辱于愚,何哉? 的译文