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求下列课文任意一篇读后感
季氏将伐颛臾
寡人之于国也
秋水
短歌行
将进酒
登岳阳楼
前赤壁赋
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秋水
　　秋水读后感
　　河伯望洋兴叹曰：“且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信；今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则贻矣.吾长见笑于大方之家.”
　　河伯满载秋水,至于东海,看见那浩瀚的大海,始旋其面目,后悔的发出这样一席话,虽有些晚,但却饱含了河伯的自卑感.这也告诉我们要：学会自卑,认清自己.
　　贝多芬在给兄弟的一封信中写道:“当站在我身旁的人听到远处传来的笛声,而我却听不到,这对于有如此敏感躯体的我,是莫大的羞辱啊!”从此,贝多芬开始过离群索居的日子.但贝多芬并没有从自卑中倒下去,他从自卑中,依靠自卑的力量站了起来,充分发挥自己的音乐天赋,因而创造出自己新的艺术风格,完成了传世佳作——《第三交响曲》也就是《英雄交响曲》.
　　这里的自卑并不是普遍理解的自弃,而是换了形式的自信,是从压抑的心里中,爆发出的一种力求上进的力量.学会自卑,才能使这种力量得到有效的利用.贝多芬就是一位勇于自卑的舵手.也许你和我也可以成为优秀的舵手,但我们现在可能还是“少年不识自卑味”.
　　看,学会自卑是多么重要呀!
　　竹子是一种坚韧的植物.当大风降临时,他们并不是逆风而站,而是弯下身躯,随风而摆.因为他们知道自己与风之间的力量悬殊,所以他们学会自卑,弯下身躯.但他们并不是俯首任风摇,他们从自卑中发掘出自己的坚韧性,用随风摇摆来保护自己,从而用坚韧性去搏击风的洗礼.
　　植物尚懂得自卑的重要性,何况有灵性的人呢?
　　学会自卑,是一种很难的事.它需要勇气,需要放弃世俗偏见,但并不是每个人都能这样.
　　《师说》中,士大夫之族耻学于师,因为他们怕世俗的目光；巫师乐师百工之人却不耻相师,最终巫、乐、百贤于士大夫.从中可以看出,学会自卑对于人的发展是重要的.更体现出,其实自卑也不是一件很难的事.学会自卑,是一种以守为攻,以退为进的策略.只要你正确对待,你就是一位优秀的舵手.
　　因此,如果一个人想要显明于世,必须要先学会自卑,认清自我,切不要如河伯般,临东海,才悔矣,晚也.
　　学会自卑,就是“于无声处听惊雷”.
　　中国传统的美学体系博大精深、难以尽述.而公认的对此影响最大的主要是儒家美学、道家美学和禅宗美学以及其他的一些小的学派,这些思想的不断变化和融合,影响和决定着中国传统的艺术思想.这些学派除了禅宗几乎都是起源于春秋战国的轴心时代,在那时表现为百家争鸣的诸子学派.在这里我想谈谈道家的代表人物庄子思想和影响.
　　我们学的是庄子的代表作之一文章《秋水》.老实说这篇文章的主题并不是很清楚的,因为它的内容很多,涉猎得也很广,但都很高深.随处的一些内容都可以看到庄子的精神世界,尤其是那种对绝对自由的追求,那种忘我的不惜代价的追求!作为道家的庄子崇尚“天道”自然之道,具有鲜明的超功利倾向.鲁迅对他的评价是：汪洋,恢宏,恣睢.“他认为能观于天地而体道得道的理想人格,应当于天地并生,与万物为一,与造化同流,与日月同辉,游乎四海之外.”（《艺术学概论》彭吉象）记得台湾也有个文学家喜欢庄子,姓陈,研究的是道家,但只对庄子的自由思想大为欣赏,极其讨厌专制制度,后来被台大赶走了；虽然后来平了反,可他自己反而不在乎.中国文人很多都是陷落在这种圈子中而不得自拔了,其实这是很可叹的.中国现在的这种思想似乎更是膨胀到了恐怖的地步.随着自然科学的发展,人类做到了很多以前梦想中的事情,于是对永生的自由的追求大幅度的崛起.首先是武侠,然后是玄幻,还有现在的很多另类文学,老少皆喜的金庸,男生喜欢的黄易,女生喜欢的安妮.这些的这些其实正在不可遏制地吞噬着很多人的思想!在lqqm(一塌糊涂的继任论坛)上看到过一个很有名的作家对自己此类文章的评价：YY!（由于这个词比较猥琐就不直指其名了）不过确实,真的自由在哪里?!连标榜着民主自由打着输出民主战争的美国又是都是如此的狼狈不堪,其实还是有很多事情让人不禁汉涔涔的.没有自由而狂热追求绝对自由正是中国以前文人的悲哀,现在似乎正朝着更大范围蔓延,这也是相当可怕的吧?!