语文文言文中的定语后置句 状语后置句 和 宾语前置句 怎么能看出呢?

语文文言文中的定语后置句 状语后置句 和 宾语前置句 怎么能看出呢?
语文文言文中的定语后置句 状语后置句 和 宾语前置句 怎么能看出呢?

语文文言文中的定语后置句 状语后置句 和 宾语前置句 怎么能看出呢?
首先分清词性,搞清句子成分.
定语一般都在名词前,修饰名词.如“美丽的鲜花开了”,文言文中的定语“美丽”会后置就相当于“鲜花之美丽开了”；
状语一般都在动词谓语前,修饰谓语.如“他们在操场上打球”,文言文中状语“在操场上”会后置,成为“他们打球在操场上”.
宾语一般在动词谓语后,受谓语支配.如“小强吃早饭”,“早饭”就是“吃”支配的宾语,文言文中会前置到位于前面,成为“小强早饭吃”.

首先，这些句子的语序都比较特别，当你用现代文去表述的时候，不难发现，它们全部无法按照原版字字落实的直译，而需要把某些词语进行顺序调换，这样的句子我们称为变式句。
其次，每一种句式各自有各自的表述格式。
（一）在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：
1、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者
楚人...

全部展开

首先，这些句子的语序都比较特别，当你用现代文去表述的时候，不难发现，它们全部无法按照原版字字落实的直译，而需要把某些词语进行顺序调换，这样的句子我们称为变式句。
其次，每一种句式各自有各自的表述格式。
（一）在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：
1、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者
楚人有涉江者。（《察今》）
石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥

遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2、中心词+之+形容词（定语）
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）
四海之大，有几人欤？
3、中心词+数量词（定语）
马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）
我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
（二）现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。
1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。

　　例：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）

　　分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。

　　2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。

　　例：具告以事。（《史记·项羽本纪》）

　　分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。

　　3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。

　　例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》）
分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。
（三）文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：

　　1、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。

　　2、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”

　　3、用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。

　　4、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“亚父南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“亚父面向南坐。”

收起