500字世说新语读书笔记

500字世说新语读书笔记
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500字世说新语读书笔记
南朝宋临川王刘义庆不是诗人,他及其门下文人编纂的笔记体小说《世说新语》也不是一部诗歌作品,然而如果我们从诗的角度对这部中国最早的志人小说重新进行解读,则不难发现,这部以记写帝王将相、名士风流遗闻轶事为主要内容的的古典作品呈现着鲜明的诗性品质,放射着夺目的诗性光辉.主要在反映门阀世族的思想风貌,保存社会、政治、思想、文学、语言等方面史料,价值很高.
《世说新语》主要记述士人的生活和思想,及统治阶级的情况,反映了魏晋时期文人的思想言行,和上层社会的生活面貌,记载颇为丰富真实,这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境,更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌.
谢安以其脱俗的言行、超逸的气质而为士人所仰慕,是魏晋风度的代表人物
总体说来,《世说新语》受到魏晋流行的老庄哲学的影响,因此在用语上,语言虽然短小,可是仍善于借对比的手法,来突出人物的性格.而且情节具有戏剧性,曲折风趣.善于把记言与记事结合起来写.
《世说新语》中每则故事的篇幅都很短,但读起来有如今日读的极短篇小说,故事有首尾及高潮迭起的情节.其中所记载的人物言行,往往是一些零星的片断,但言记言方面有一个特点,就是往往如实地记载当时口语,不加雕饰,因此有些话不很好懂但是言简意赅,很能传达人人物特征.一般都是很质朴的散文,反映出有时如同口语,但是意味隽永物的个性特点.
善于抓住人物特征.作者常用简单几个字,精确地描绘出主角的语言、动作,主角的性格便清楚的呈现在读者的面前.如“曹操捉刀”时的描写.
善用对比突出人物性格.比如淝水之战时谢安的沉着和朝中大臣们的惊慌.还有,桓温伏甲设宴,广请朝士,想借机除去谢安、王坦之.王坦之惊恐万分,谢安却“谢之宽容,愈表于貌,望阶趋席,方作洛生咏,讽浩浩洪流.”
此外,《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧,比如“未若柳絮因风起”的典故.不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句,更为全书增添了无限光彩.
我认为其重要价值就在于它原生态地记录了“魏晋风度”.魏晋是一个喜欢追求美的时代,欣赏形体、神态之美,追求名士风度成为那个特定历史时期的社会风尚.魏晋时期对男性美的要求和追求超过任何一个时代
因为政治原因,魏文学智慧、人生智慧晋时期“玄言”成风,名士彦流多尚清谈,经常雅集,清谈时多手执麈尾,作神姿仙态名士风流最令人景仰的是他们身上的诗性傲骨.他们纵酒放诞,蔑视礼法,张扬个性,标举才情,狂放不羁,随性任事,超然物外,笑对生死,蔑视富贵,不就官职……他们是那个时代身上的龙骨,让我们在千年之后,仍然怀想起他们：名士本色,独立特行.或体现为山林之志,或表现为乖时癖行.耿介不阿,傲视万物,不与时务经怀,潇潇洒洒.
我想不愤世嫉俗人的很难成为名士,尤其难成为魏晋时代的名士.《世说新语》就给我们描绘了一个这样的社会群体或说是文化群体.
如今,《世说新语》除了文学欣赏的价值外,人物事迹,文学典故、等也多为后世作者所取材,引用,对后世笔记影响尤其大.《世说新语》的影响、魏晋风度的风范已深深地扎根于知识分子心中,它所体现的理想的、审美的人生境界成为中国知识分子永远的追求.
可以么

四百字行吗？
昨天我看了一本小说，名叫《世说新语》。
世说新语是南朝刘义庆主编的一部主要记叙魏晋人物言谈轶事的笔记小说。分为36门，如《德行》、《言语》、《政事》等。短短几句，却能诉说出一个个发人深思的道理。
我很喜欢其中一个故事： 《顾荣在洛阳》。顾荣在洛阳时，曾经应邀赴宴，在宴席上，他感觉烤肉的那个人流露出想吃肉的神情，就把自己的那一份让给那人...

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四百字行吗？
昨天我看了一本小说，名叫《世说新语》。
世说新语是南朝刘义庆主编的一部主要记叙魏晋人物言谈轶事的笔记小说。分为36门，如《德行》、《言语》、《政事》等。短短几句，却能诉说出一个个发人深思的道理。
我很喜欢其中一个故事： 《顾荣在洛阳》。顾荣在洛阳时，曾经应邀赴宴，在宴席上，他感觉烤肉的那个人流露出想吃肉的神情，就把自己的那一份让给那人吃。同座的人都取笑他。顾荣说：“哪有整天做烤肉却不知道它的味道的道理呢？”后来顾荣遭遇战乱过江避难，每次遇到危急情况，常会有一个人在身旁护卫着他。他问那人为什么这样，才知道他竟是在那次宴席上烤肉的那个人。
这就体现了一个心怀善念的人和普通人的区别。事实上，像顾荣这样的人都会收到自己的善心种下的善果，所谓好人必有好报。
“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”，这是鲁迅先生在《中国小说史略》中对《世说新语》的艺术特色的评价。古人善用比喻，能运用风趣幽默的语言把一个个深奥的道理说到透切，又恰到好处。能把人们熟知的平凡事说得不平凡，说得有趣。这种语言技巧值得我们去学习借鉴。
可能结尾不太好，你自己去改一下吧，觉得少的话可以加多一篇故事及感触。

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我的博客是专门写《世说新语》的。你可以参考。