作业帮谁能简单介绍一下“佛教”
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 15:16:56
谁能简单介绍一下“佛教”
谁能简单介绍一下“佛教”
谁能简单介绍一下“佛教”
佛教的基本教义：四谛、八正道、 十二因缘、五蕴等.
四谛,又作四圣谛.谛,意为真理或实在.四谛即：（1）苦谛：指三界六道生死轮回,充满了痛苦烦恼.（2）集谛：集是集合、积聚、感招之意.集谛,指众生痛苦的根源.谓一切众生,由于贪、瞋、痴等造成种种业因,从而感招未来的生死烦恼之苦果.从根本上来说,众生痛苦的根源在于无明,即对于佛法真理、宇宙人生真相的无知；正因为无明,众生才处于贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等等烦恼之中,由此造下种种恶业；正因为造下种种恶业,又使得众生未来要遭受种种业报.这样反复自作自受,轮回不休.（3）灭谛：指痛苦的寂灭.灭尽三界烦恼业因以及生死轮回果报,到达涅盘寂灭的境界,称为灭.（4）道谛：指通向寂灭的道路,主要指八正道.佛教认为,依照佛法去修行,就能脱离生死轮回的苦海,到达涅盘寂灭的境界.
八正道
八正道,即合乎正法的八种悟道成佛的途径,又称八圣道.即：（1）正见：正确的见解,离开一切断常邪见.（2）正思维：正确的思维,离开一切主观分别、颠倒妄想.（3）正语：正确的言语,也就是不妄语、不慢语、不恶语、不谤语、不绮语、不暴语,远离一切戏论.（4）正业：正确的行为活动,也就是不杀生、不偷盗、不邪淫等,诸恶莫做,众善奉行.（5）正命：正确的生活方式,即远离一切不正当的职业和谋生方式,如赌博、卖淫、看相、占卜等.（6）正精进：正确的努力,去恶从善,勤奋修行,不懒散度日.（7）正念：正确的念法,即忆持正法,不忘佛教真理,时时以惕励自己.（8）正定：正确的禅定,即专注一境,身心寂静,远离散乱之心,以佛教智慧去观想事物的道理,获得人生的觉悟.
十二因缘
所谓十二因缘,就是：无明,行,识,名色,六入,触,受,爱,取,有,生,老死.这十二个环节一环套一环,顺逆都互相缘生缘灭,故称十二因缘.具体而言：（1）无明缘行：无明,指众生对佛法真理、对宇宙人生真相的无知状态.正因为无知,由此产生行,即盲目的冲动,亦即意志活动.（2）行缘识：正因为有意志活动,因而产生心识,识即精神活动,指按照意志活动投生后产生最初的意识.（3）识缘名色：由于心识活动而形成精神和物质的胎质.名,指概念,精神方面；色,指色质,物质方面的形体.（4）名色缘六处：六处,又称六入,在此指六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意等感官和认识器官.这时,胎质逐渐成熟,即将诞生.（5）六处缘触：触指接触,指胎儿出生后,六种感觉和认识器官与外界接触.（6）触缘受：受即感受、接受,由于身心逐渐发育,六根与色、声、香、味、触、法六境接触频繁,而产生相应的或苦或乐、或不苦不乐的感受.（7）受缘爱：爱指爱欲、贪爱,随着年龄的增大,在不断感受的基础上产生分别心,有了爱恶之情.（8）爱缘取：取即执着、追求,正因为有了贪爱,到了成年以后,爱欲强盛,开始对外界执着追求.（9）取缘有：这里的有,指思想、行为所产生的难以抹掉的后果,即业,分为善、恶、无记三种性质的业.由于执着,造下了种种业.（10）有缘生：正因为有了业,这种业必然产生未来的果报,使人在死后重新投胎受生,从而导致来世的再生.（11）生缘老死：有了生则必然招致老、死.这样,十二个环节辗转不断地生死轮回,互为因缘,即是十二因缘.由此可见,众生之所以有生死轮回种种痛苦烦恼,根源在于无明,即对生活真实的无知.反之,只要破除无明,就可以灭除生死轮回的痛苦而获得解脱.佛说：“无明的起源不可见,不可假定在某一点之前没有无明”；但同时,佛又说：“凡是真正见到苦的,必也见到苦的生起,必也见到苦的止息,必也见到导致苦的止息之道”.