义和团的起因,发展以及进京后的举动起因,发展简单一点.重点是举动

义和团的起因,发展以及进京后的举动起因,发展简单一点.重点是举动
义和团的起因,发展以及进京后的举动
起因,发展简单一点.重点是举动

义和团的起因,发展以及进京后的举动起因,发展简单一点.重点是举动
义和团,原名义和拳,在山东直隶一带进行反清活动.随着帝国主义侵略加深,义和拳逐渐把斗争矛头主要指向帝国主义,并更名义和团,提出“扶清灭洋”的口号.
1898年,义和团运动首先在山东爆发,很快形成燎原之势.清政府对义和团的策略不得不由“剿灭”改为“招抚”,承认义和团为合法团体,企图控制利用.
1900年,大批义和团群众进入北京、天津,东北、山西、内蒙古等地的义和团运动日趋高涨.
1900年6月,为镇压义和团运动,英、俄、日、法、德、美、意、奥八国组成联军,从大沽经天津向北京进犯,义和团和清军奋勇阻击,在廊坊、杨村车站围歼灭侵略军.
在天津,义和团和清军痛2000多名俄国侵略军在老龙头火车站激战.歼敌500多人.张德成率领的义和团一度攻入紫竹林租界.
八国联军进犯北京,慈禧太后在西逃途中,命令清军剿灭义和团.在中外反动势力联合进攻下,义和团反帝爱国运动失败了.

19世纪末，西方传教士被准许在中国传教和成立教会。在治外法权之下，不单教会的西方神职人员不受清政府管辖，一般中国信徒也常获教会庇护。地方上，基督教教会每每因为文化、风俗差异等等各种原因，与地方民众发生冲突。
仇外心态
清末华北地方经济破产，传统社会纲纪解体；在转变的时代，人心惶惶，各式秘密会社纷起。总之，教会、教众和洋人、洋货，成为了仇视的对象。
谣言

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19世纪末，西方传教士被准许在中国传教和成立教会。在治外法权之下，不单教会的西方神职人员不受清政府管辖，一般中国信徒也常获教会庇护。地方上，基督教教会每每因为文化、风俗差异等等各种原因，与地方民众发生冲突。
仇外心态
清末华北地方经济破产，传统社会纲纪解体；在转变的时代，人心惶惶，各式秘密会社纷起。总之，教会、教众和洋人、洋货，成为了仇视的对象。
谣言
当时社会有许多诋毁西方人的谣言，如说洋人医院挖小孩眼睛制迷药、神父用特制器具吸男童阳精等等，而一般中国百姓一向迷信这类传言，从而人人自危，对西方人及中国教友恨之入骨。
守旧势力煽动
教会除了传教之外也兴医办学、提倡破除陋习（如缠足纳妾）、传播新思想（如宪政、民主），与维新运动一样不可避免会引起守旧势力的仇恨。
义和团的发展与清廷的支持离不开。慈禧太后废黜光绪皇帝后，各国公使都对此表示不满，慈禧太后越发憎恨洋人，于是她就想到利用义和团对付洋人。义和团从此成为合法组织，他们的领袖受到慈禧太后的接见。
义和团和八国联军交战场面6月13日，义和团进入内城，当天烧毁孝顺胡同亚斯立堂、双旗竿（今外交部街西口外）伦敦会、八面槽（王府井）天主教东堂、灯市口公理会、东四五条西口的美国福音堂、交道口二条长老会、鼓楼西鸦儿胡同长老会、西直门内天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石驸马桥安立甘会、宣武门内天主教南堂共11所教堂。有3200名天主教徒逃入（有42名法兵占据）天主教北堂，2000多名基督教徒逃入东交民巷的使馆区。拳民在北京放火烧掉教堂和一切与西洋有关的事物。
6月15日，军机处曾一度传旨，令在任两广总督的李鸿章，及山东巡抚袁世凯速入京。
6月16日，前门一带约千家(一说四千家)商铺因老德记西药房大火而被烧成废墟，正阳门楼、北京24家铸银厂也遭烧毁。拳民同时四处破坏教堂攻击教民，庄王府前大院被当成集体大屠杀的刑场。除了屠杀教民外，义和团更滥杀无辜，诬指许多市民(包括许多妇女小童)为白莲教而烧死戮死，如据当时目击者记载：“乡民适趋市集，七十余人悉絷以来；伪饰优伶冠服儿童戏物，指为白莲教；下刑部一夕，未讯供，骈斩西市。有妇人宁家，亦陷其中，杂诛之，儿犹在抱也”；也有被公报私仇而杀者，如扶持义和团的庄亲王载勋、端郡王载漪的好友副都统神机营翼长庆恒一家大小十三口因被寻仇于七月初被全部杀害。而义和团民的不同派别也互相武斗残杀。义和团、京师禁军和甘军也肆意奸杀妇女，不计其数。除了屠杀奸淫外，义和团及清军也掳掠洗劫商户平民，并将赃物公开拍卖。当时的权贵之家也不能幸免，如吏部尚书孙家鼐、大学士徐桐的家都被抢掠，徐桐(时年八十)更被义和团民拖出批斗。 是日慈禧召开御前会议后，一度发出勒令解散拳民的上谕。

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