作业帮长勺之役,曹刿问所以战于庄公.公曰：“余不爱衣食于民,不爱牲玉于神.”对曰：“夫惠本而后民归之志,民和而后神降之福.若布德于民而平均其政事,君子务治而小人务力；动不违时,财不过
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/06 00:40:27
长勺之役,曹刿问所以战于庄公.公曰：“余不爱衣食于民,不爱牲玉于神.”对曰：“夫惠本而后民归之志,民和而后神降之福.若布德于民而平均其政事,君子务治而小人务力；动不违时,财不过
长勺之役,曹刿问所以战于庄公.公曰：“余不爱衣食于民,不爱牲玉于神.”对曰：“夫惠本而后民归之志,民和而后神降之福.若布德于民而平均其政事,君子务治而小人务力；动不违时,财不过用；财用不匮,莫不能使共祀.是以用民无不听,求福无不丰.今将惠以小赐,祀以独恭.小赐不咸,独恭不优.不咸,民不归也；不优,神弗福也,将何以战?夫民求不匮于财,而神求优裕之享者也,故不可以不本.”公曰：“余听狱虽不能察,必以情断之.”对曰：“是则可矣.”夫苟中心图民,智虽弗及,必将至焉.
选出下列语句中加点的正确解释,将序号填在后边的括号里.
1,余不爱衣食于民中的爱A爱好B恩惠C吝啬D贪图
2,君子务治而小人务力中的务A必然B事物C完成D从事
3,小赐不咸中的赐A给予B恩赐C施舍D赐予
18.下列句子中加点的之字用法与例句相同的一一项是例句：必以情断之
A而神求优裕之享者也
B常与人佣耕,辍耕之垄上
C今吾嗣为之十二年,几死者数矣
D（人）不知太守之乐其乐也（把这四个都翻译出来,包扩句子
给下列这段文字加上恰当的标准符号
公 曰 余 听 狱 虽 不 能 察 必 以 情 断 之 对 曰 是 则 可 矣（讲明一下）
21,给下列叙述中不符合原文意思的两项,讲明为什么
A庄公认为能够进行长勺之战的条件在于他对百姓不吝啬衣食,祭祀神灵不吝啬祭品.
B曹刿认为“惠本”“民和”就会让百姓拥护他,并可以得到神灵保佑.
C曹刿指出只是对百姓施加“小赐”,又不普遍,那么百姓也不会顺从；只是崇敬神灵,但祭品不充足,那么神灵也不会保佑你
D 庄公认为凡是自己听到的案件虽然不能亲自察看,但有时也可以根据实际情况来处理.曹刿认为这才是能够作战的根本条件.
长勺之役,曹刿问所以战于庄公.公曰：“余不爱衣食于民,不爱牲玉于神.”对曰：“夫惠本而后民归之志,民和而后神降之福.若布德于民而平均其政事,君子务治而小人务力；动不违时,财不过
①C ②D ③B 18.C.标点符号：公曰：“余听狱,虽不能察,必以情断之.”对曰：“是则可矣.”
21.BC（B选项,曹刿不信神灵.C选项：并不是说祭品充足了,神灵就会保佑你）
译文：
长勺之战,曹刿向鲁庄公问（与齐国）作战依靠的是什么,庄公说：“我对百姓,不惜衣食（肯与赏赐）；对神,不惜牺牲玉帛（祭品丰厚）.”曹刿回答说：“施惠施在根本上,百姓的心才归向君主；百姓和睦,神才给君降福.如果对百姓施德,政事办得公平,官吏致力于治理国家,百姓以出力为最重要的事,行事不违反季节,财用不超过礼仪的规定,财用不缺,没有不能使他们恭敬祭祀的,因此使用百姓,（百姓）没有不听从的,（向神求福）神降的福没有不大的.现在,（您）将用来临战的赏赐施与恩惠,以（您）一个人的恭敬之心来祭祀.临战对将士的赏赐,不能遍及到所有的百姓；一个人对神恭敬,这恭敬不优厚.赏赐不普遍,百姓就不归附,恭敬不优厚,神就不降福,将凭什么作战?百姓所求的是财用不缺乏,而神求的是祭献的品物丰饶,所以不能不把握根本.”庄公说：“我处理诉讼案件,即使不能一一明查,一定凭实情裁决.”曹刿回答说：“这就能战了.如能衷心地为人民利益考虑,智能即使有不够的地方,也必定将达到目的.”