作业帮师旷论学翻译
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 18:59:21
师旷论学翻译
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师旷论学翻译
原文]
晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎?” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰：“善哉!”
【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君.
2.师旷：春秋时代晋国乐师.他双目失明,对音乐有极高的造诣.
3.暮：本来是“天晚”的意思,这里作“晚了”讲.
4.炳烛：点燃烛.古无蜡烛,称火炬为烛.炳：点.
5.戏：戏弄.
6.臣：臣子对君主的自称.
7.瞎眼的臣子：师旷眼瞎,所以这样自称.
8.光：这里指阳光.
9.烛之明：孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?昧行：在黑暗中走路.
10.善哉：说得好啊!
11.孰与：相当于“比……怎么样”.
12.昧行：在黑暗中行走.昧,暗.
[译文]
晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了.” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢?”
平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢?”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢?我曾经听说：少年的时候喜好学习,如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习,就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃一样明亮,点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢?”
平公说：“讲得好啊!”
[阅读提示]
文中的晋平公年欲七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.从而成功地说服了晋平公,达到了劝学的目的.
[道理]
活到老,学到老.告诫人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.
少壮不努力,老大徒伤悲的道理就是这么来的.无论什么时候都要抓紧学习.
作者：刘向（西汉）
【注音】
shī kuàng lün xué
【原文】
晋平公(1)问于(2)师旷(3)曰：“吾年七十，欲学，恐已暮(4)矣。”师旷曰：“何(5)不炳烛(6)乎？” 平公曰：“安(7)有为人臣而戏(8)其君乎？” 师旷曰：“盲臣（9）安敢戏其君？臣（10）闻(11)之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光（12）；老而好学，如炳烛之...
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作者：刘向（西汉）
【注音】
shī kuàng lün xué
【原文】
晋平公(1)问于(2)师旷(3)曰：“吾年七十，欲学，恐已暮(4)矣。”师旷曰：“何(5)不炳烛(6)乎？” 平公曰：“安(7)有为人臣而戏(8)其君乎？” 师旷曰：“盲臣（9）安敢戏其君？臣（10）闻(11)之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光（12）；老而好学，如炳烛之明（13)，炳烛之明,孰与（14）昧行（15）乎？” 平公曰：“善哉（16）！”
【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：对。
3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
4.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。
5.何：为什么
6.炳烛：点燃烛。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点。
7.安：怎么
8.戏：戏弄。
9.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
10.臣：臣子对君主的自称。
11.闻：听说。
12.光：这里指阳光。
13.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
14.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
15.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。
16.善哉：说得好啊！
17.日出之阳：初生的太阳.
18.日中之光：正午太阳的阳光.
【译文】
晋平公对师旷问道：“我今年七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和暗中走路究竟哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
道理:告诫人们学无止境，任何时候都应该抓紧时间学习。
如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。
【阅读提示】
文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
【道理】
人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学，但总比不好学好。要活到老，学到老。”
如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。有志不在年高，活到老学到老。只要有目标，有恒心。有决心，年纪性别和成功无关
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晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“晚了，为什么不把蜡烛点燃呢？” 平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主呢？” 师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年的时候喜好学习，就像拿着蜡烛照明。拿着蜡烛在走路和暗中走路，究竟哪个好呢？” 平...
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晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“晚了，为什么不把蜡烛点燃呢？” 平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主呢？” 师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年的时候喜好学习，就像拿着蜡烛照明。拿着蜡烛在走路和暗中走路，究竟哪个好呢？” 平公说：“说得好！”
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原文]
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”
【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.师旷：春秋时代晋国乐师。他双目失明，对音乐有极高的造诣。 <...
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原文]
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”
【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.师旷：春秋时代晋国乐师。他双目失明，对音乐有极高的造诣。
3.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。
4.炳烛：点燃烛。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点。
5.戏：戏弄。
6.臣：臣子对君主的自称。
7.瞎眼的臣子：师旷眼瞎，所以这样自称。
8.光：这里指阳光。
9.烛之明：孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？昧行：在黑暗中走路。
10.善哉：说得好啊！
11.孰与：相当于“比……怎么样”。
12.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。
[译文]
晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我曾经听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
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1.师旷是怎样论好学的？这番言论巧妙在何处？
.文中的晋平公年逾七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。
2.师旷论好学的道理对你有何...
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1.师旷是怎样论好学的？这番言论巧妙在何处？
.文中的晋平公年逾七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。
2.师旷论好学的道理对你有何启示？
有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决心，年龄、性别、身份都是无关紧要的。活到老，学到老，为人要好学。只要你想学习，什么时候学都不算晚的。
3.有哪些反问句 ?
“何不秉烛乎？” “安有为人臣而戏其君乎？” “盲臣安敢戏其君？孰与昧行乎？”
4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么？
字面意义：赞许。深层意义：平公对师旷的赞许。
“少”、“壮”、“老”分别指什么？
指：少年、壮年、老年。
5.文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？
文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“秉烛之明”，告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
得出道理：有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决定，年纪、性别、身份都是和成功无关的。 如果大家把学习看成是一种生活方式，就会不断的学习，终身学习，因为这时候学习已经成为了你的生活需求了。文章通过晋平公与师旷的对话，阐述师旷对学习的见解。文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“炳烛之明”，告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。.. 文章通过晋平公与师旷的对话，阐述师旷对学习的见解。
6.“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明”运用了哪两种修辞手法？
是用了比喻和排比这两种修辞手法，这也是师旷说服晋平公的技巧。
7.文中哪一句话直接解答了平公的疑问？
炳烛之明，孰与昧行呼？
8.本文题为《师旷论学》，那么“论学”的核心句是哪一句？概括起来，是什么意思？
核心句：少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。意思是学习要趁年轻，越早越好。而我们也要活到老学到老。
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启示：
1人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终生学习，受益终生。
2“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。要活到老，学到老。
3如果想立志学习就应该从当下开始，这样才能成就一番事业。有志不在年高，活到老学到老。年纪性别和成功无关，只要有目标、有恒心、有决心，一定能成功。...
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启示：
1人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终生学习，受益终生。
2“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。要活到老，学到老。
3如果想立志学习就应该从当下开始，这样才能成就一番事业。有志不在年高，活到老学到老。年纪性别和成功无关，只要有目标、有恒心、有决心，一定能成功。
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【译文】
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个...
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【译文】
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
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师旷论学
【原文】
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
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师旷论学
【原文】
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.师旷：春秋时代晋国乐师。
3.何：为什么
4.炳烛：把烛灯点燃。
5.安：怎么。
6.戏：戏弄。
7.昧行：在黑暗中行走。
8.善哉：说得好啊！
【译文】
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
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原文]
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”
【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.师旷：春秋时代晋国乐师。他双目失明，对音乐有极高的造诣。 <...
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原文]
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”
【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.师旷：春秋时代晋国乐师。他双目失明，对音乐有极高的造诣。
3.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。
4.炳烛：点燃烛。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点。
5.戏：戏弄。
6.臣：臣子对君主的自称。
7.瞎眼的臣子：师旷眼瞎，所以这样自称。
8.光：这里指阳光。
9.烛之明：孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？昧行：在黑暗中走路。
10.善哉：说得好啊！
11.孰与：相当于“比……怎么样”。
12.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。
[译文]
晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我曾经听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
[阅读提示]
文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
[道理]
活到老，学到老。告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
少壮不努力，老大徒伤悲的道理就是这么来的。无论什么时候都要抓紧学习
收起
原文]
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”
【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.师旷：春秋时代晋国乐师。他双目失明，对音乐有极高的造诣。 <...
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原文]
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”
【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.师旷：春秋时代晋国乐师。他双目失明，对音乐有极高的造诣。
3.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。
4.炳烛：点燃烛。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点。
5.戏：戏弄。
6.臣：臣子对君主的自称。
7.瞎眼的臣子：师旷眼瞎，所以这样自称。
8.光：这里指阳光。
9.烛之明：孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？昧行：在黑暗中走路。
10.善哉：说得好啊！
11.孰与：相当于“比……怎么样”。
12.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。
[译文]
晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我曾经听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
[阅读提示]
文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
[道理]
活到老，学到老。告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
少壮不努力，老大徒伤悲的道理就是这么来的。无论什么时候都要抓紧学习。
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晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我曾经听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好...
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晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我曾经听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
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【原文】
晋平公(1)问于(2)师旷(3)曰：“吾年七十，欲学，恐已暮(4)矣。”师旷曰：“何(5)不炳烛(6)乎？” 平公曰：“安(7)有为人臣而戏(8)其君乎？” 师旷曰：“盲臣（9）安敢戏其君？臣（10）闻(11)之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光（12）；老而好学，如炳烛之明（13)，炳烛之明,孰与（14）昧行（15）乎？” 平公曰：“善哉（16）！”
【注...
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【原文】
晋平公(1)问于(2)师旷(3)曰：“吾年七十，欲学，恐已暮(4)矣。”师旷曰：“何(5)不炳烛(6)乎？” 平公曰：“安(7)有为人臣而戏(8)其君乎？” 师旷曰：“盲臣（9）安敢戏其君？臣（10）闻(11)之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光（12）；老而好学，如炳烛之明（13)，炳烛之明,孰与（14）昧行（15）乎？” 平公曰：“善哉（16）！”
【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：对。
3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
4.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。
5.何：为什么
6.炳烛：点燃烛。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点。
7.安：怎么
8.戏：戏弄。
9.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
10.臣：臣子对君主的自称。
11.闻：听说。
12.光：这里指阳光。
13.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
14.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
15.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。
16.善哉：说得好啊！
17.日出之阳：初生的太阳.
18.日中之光：正午太阳的阳光.
【译文】
晋平公对师旷问道：“我今年七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和暗中走路究竟哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
道理:告诫人们学无止境，任何时候都应该抓紧时间学习。
如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。
【阅读提示】
文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
【道理】
人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学，但总比不好学好。要活到老，学到老。”
如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。有志不在年高，活到老学到老。只要有目标，有恒心。有决心，年纪性别和成功无关
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晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我曾经听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好...
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[译文]
晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我曾经听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
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晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“晚了？为什么不把蜡烛点燃呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明。点上蜡烛走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”平公说：“说得好啊！”
注...
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晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“晚了？为什么不把蜡烛点燃呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明。点上蜡烛走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”平公说：“说得好啊！”
注释词语
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：向。
3 吾：我
4.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
5.恐：恐怕，担心。
6.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚了”的意思。
7.何：为什么。
8.炳烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
9.安：怎么。
10.戏：作弄，戏弄。
11.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
12.臣：臣子对君主的自称。
13.闻：听说,听闻。
14.而：表并列，并且。
15.阳：阳光。
16.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
19.善哉：说得好啊！
20.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
21.日中之光：正午（强烈）的太阳光。。
22.好：爱好。
23.为：作为。
24.少：年少。
启示
1人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终生学习，受益终生。
2“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。要活到老，学到老。
3如果想立志学习就应该从当下开始，这样才能成就一番事业。有志不在年高，活到老学到老。年纪性别和成功无关，只要有目标、有恒心、有决心，一定能成功。
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晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我曾经听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢？”
平...
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晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我曾经听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
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晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不拿蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明。点上蜡烛走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”平公说：“说得好啊！”...
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晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不拿蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明。点上蜡烛走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”平公说：“说得好啊！”
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原文]
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”
【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.师旷：...
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原文]
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”
【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.师旷：春秋时代晋国乐师。他双目失明，对音乐有极高的造诣。
3.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。
4.炳烛：点燃烛。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点。
5.戏：戏弄。
6.臣：臣子对君主的自称。
7.瞎眼的臣子：师旷眼瞎，所以这样自称。
8.光：这里指阳光。
9.烛之明：孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？昧行：在黑暗中走路。
10.善哉：说得好啊！
11.孰与：相当于“比……怎么样”。
12.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。
[译文]
晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我曾经听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
[阅读提示]
文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
[道理]
活到老，学到老。告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
少壮不努力，老大徒伤悲的道理就是这么来的。无论什么时候都要抓紧学习。
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刘向（约公元前77—公元前6）原名刘更生,字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。原名更生，字子政。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多...
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刘向（约公元前77—公元前6）原名刘更生,字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。原名更生，字子政。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。
师旷论学原文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，4.恐已暮矣。” 师旷曰：“暮，何不炳烛乎?” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉!” (选自西汉刘向编《说苑· 建本》）
译文
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“晚了，为什么不把蜡烛点燃呢？” 平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主呢？” 师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年的时候喜好学习，就像拿着蜡烛照明。拿着蜡烛在走路和暗中走路，究竟哪个好呢？” 平公说：“说得好！”
注释词语
1.晋平公：春秋时期晋国国君。 2.于：向。 3 吾：我 3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。 4.恐：恐怕，担心。 5.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚了”的意思。 6.何：为什么。 7.炳烛：点燃蜡烛。 8.安：怎么。 9.戏：作弄，戏弄。 10.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。 11.臣：臣子对君主的自称。 12.闻：听说。 13.而：表并列，并且。 14.阳：阳光。 15.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？ 16.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。 17.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。 18.善哉：说得好啊！ 19.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。 20.日中之光：太阳光。 21.好：爱好。 22为：作。 23.少：年少。
原文朗读节奏
晋平公/问于/师旷/曰：“吾/年七十，欲学，恐/已暮矣。”师旷/曰：“何不/炳烛/乎？” 平公/曰：“安有/为人臣/而/戏其君/乎？” 师旷/曰：“盲臣/安敢/戏/其君？臣/闻之：少而好学，如/日出/之阳；壮而好学，如/日中/之光；老而好学，如/炳烛/之明。炳烛/之明，孰/与/昧行/乎？” 平公/曰：“善哉！”
阅读提示
文中的晋平公年欲七十想要学习，但是怕自己这时学习为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
启示
1人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终生学习，受益终生。 2“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。要活到老，学到老。 3如果想立志学习就应该从当下开始，这样才能成就一番事业。有志不在年高，活到老学到老。年纪性别和成功无关，只要有目标、有恒心、有决心，一定能成功。
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作者：刘向（西汉）
【注音】
shī kuàng lün xué
【原文】
晋平公(1)问于(2)师旷(3)曰：“吾年七十，欲学，恐已暮(4)矣。”师旷曰：“何(5)不炳烛(6)乎？” 平公曰：“安(7)有为人臣而戏(8)其君乎？” 师旷曰：“盲臣（9）安敢戏其君？臣（10）闻(11)之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光（12）；老而好学，如炳烛之...
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作者：刘向（西汉）
【注音】
shī kuàng lün xué
【原文】
晋平公(1)问于(2)师旷(3)曰：“吾年七十，欲学，恐已暮(4)矣。”师旷曰：“何(5)不炳烛(6)乎？” 平公曰：“安(7)有为人臣而戏(8)其君乎？” 师旷曰：“盲臣（9）安敢戏其君？臣（10）闻(11)之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光（12）；老而好学，如炳烛之明（13)，炳烛之明,孰与（14）昧行（15）乎？” 平公曰：“善哉（16）！”
【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：对。
3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
4.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。
5.何：为什么
6.炳烛：点燃烛。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点。
7.安：怎么
8.戏：戏弄。
9.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
10.臣：臣子对君主的自称。
11.闻：听说。
12.光：这里指阳光。
13.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
14.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
15.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。
16.善哉：说得好啊！
17.日出之阳：初生的太阳.
18.日中之光：正午太阳的阳光.
【译文】
晋平公对师旷问道：“我今年七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和暗中走路究竟哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
道理:告诫人们学无止境，任何时候都应该抓紧时间学习。
如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。
【阅读提示】
文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
【道理】
人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学，但总比不好学好。要活到老，学到老。”
如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。有志不在年高，活到老学到老。只要有目标，有恒心。有决心，年纪性别和成功无关
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晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我曾经听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢？”
平...
全部展开
晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我曾经听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
收起
师旷论学
【原文】
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
【译文】
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐...<