故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼 这两句在表明什么 谁能理解它的含义 麻烦你用自己的想法用简单文字 把它详细解释 由衷感谢你.

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/30 03:49:50

故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼 这两句在表明什么 谁能理解它的含义 麻烦你用自己的想法用简单文字 把它详细解释 由衷感谢你.
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼 这两句在表明什么 谁能理解它的含义 麻烦你用自己的想法
用简单文字 把它详细解释 由衷感谢你.

故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼 这两句在表明什么 谁能理解它的含义 麻烦你用自己的想法用简单文字 把它详细解释 由衷感谢你.
人们在面临纷繁复杂的情况时,需要首先在“无欲”——置身事外的状态下,用冷静客观理性的态度来“弄其妙”——弄清整个情况的来胧去脉,抓住事情的关键,认清事情的本质.继而以“常有”——在掌握规律的前提下去“观其微”——决定事情具体怎么做.

此句中的“徼”是边界之意,引伸为表面。
所以,这句话是说,如果一个人经常保持清静无欲,就可以观察天地万物的微妙之处;如果经常多欲好争,就只能看到天地万物的表面现象。

断句是这样的么?按照骈体文的断句,应该是“故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼”。
此时的欲是名词,意思应该是欲望,全句的解释应该和楼上两位大致相同。

如果是你的断句,那么欲在此处就应是动词,解释为想要。
全句意思大致是:所以,时常心中无物的人,是想要看到它的奇妙;时常心中有物的人,是想要看到它的边界。说的明白点儿,就是如果你想看到一个事物的精髓(妙),那么就得...

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断句是这样的么?按照骈体文的断句,应该是“故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼”。
此时的欲是名词,意思应该是欲望,全句的解释应该和楼上两位大致相同。

如果是你的断句,那么欲在此处就应是动词,解释为想要。
全句意思大致是:所以,时常心中无物的人,是想要看到它的奇妙;时常心中有物的人,是想要看到它的边界。说的明白点儿,就是如果你想看到一个事物的精髓(妙),那么就得心中无物,无所束缚,无牵无念;如果你想看清一件事的始末(即边界),你就得把它其中的点点滴滴、前前后后都囊括心中

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人们在面临纷繁复杂的情况时,需要首先在“无欲”——置身事外的状态下,用冷静客观理性的态度来“弄其妙”——弄清整个情况的来胧去脉,抓住事情的关键,认清事情的本质。继而以“常有”——在掌握规律的前提下去“观其微”——决定事情具体怎么做。...

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人们在面临纷繁复杂的情况时,需要首先在“无欲”——置身事外的状态下,用冷静客观理性的态度来“弄其妙”——弄清整个情况的来胧去脉,抓住事情的关键,认清事情的本质。继而以“常有”——在掌握规律的前提下去“观其微”——决定事情具体怎么做。

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故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 道德经中一句:故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.徼字怎样念? 故常无,欲以观其妙:常有,欲以观其徼的徼什么意思 “故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其jiǎo徼.”的意思 是“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.”还是“常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼”?1 常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼2 常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼意思完全不同了,到底哪个是对 道德经里说:常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼. “故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”如何断句?百度收索有两种结果:①故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼.②故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.不知到底是哪一种? 古文翻译故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善 古文翻译故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼 这两句在表明什么 谁能理解它的含义 麻烦你用自己的想法用简单文字 把它详细解释 由衷感谢你. 谁能告诉我道德经第一章原文网上有两个版本,一是“道,可道,非常道 名,可名,非常名……故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼……”另一种是“道可道,非常道 名可名,非常名……故常无,欲以 英语翻译道可道,非常道;名可名,非常名.无,名天地之始;有,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.急用,不过不要太长,我可抄 《道德经》第一章的翻译道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.翻译完整(别整 英语翻译道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼侥.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 《老子》第一章道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 道德经前三章新断句,第一章道,可道非,常道名;可名非,常名无.名,天地之始;有名,万物之母.故,常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者同,出而异名,同谓之玄,玄之又玄众妙之门.第二章天 故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼 徼怎么念 最好注明第几声 3q 常无欲以观其妙 常有欲以观其徼是什么意思