杂文小记(500字)作文

精选作文:杂文小记(500字)作文

　　地点：新疆，乌市，十二中面粉厂附近。

　　时间：2010／8／22日夜，11点半。

　　我走在不是很宽的街道上，路上稀疏的走着几个人，而且还赶的匆忙。以前这条街我走过几次，都是人很多的，为何今天就这么淡呢。

　　我抬头望去，离我不远处。昏暗的路灯下有几堆小火，我原本以为是谁烧垃圾的呢。但是当我走进一看，是几位老妇在烧黄纸，我感到有些异样。感觉到这样的场景哪里见过，昏暗的路灯，匆忙的行人，周围零零散散的蹲着烧纸钱的老妇。这场景？这不是每次恐怖片里必出的场景吗？我感觉有点慎的慌，低着头匆忙往回赶。（在此声明一下本人，堂堂七尺男儿是不怕鬼神的，在说啦我从未做得亏心事，身挺立，有何惧。只是因为我还没有吃饭，要是看到鬼怪的那种恶心面相，我怕吃不下饭。）越走的快，越感觉背部阴冷作甚。我慢慢放下步伐，悄悄地往旁边看啦一眼，这一看不要紧，我的心差点跑出来。只见旁边商店上面的招牌上写着“鲜人肉”，我的妈呀，我心想我是不是一直低着头走，不小心走到幽冥界了。我悔呀，我恨呀。我盯着那个牌子，慢慢地往前走着，慢慢地，慢慢地，突然，我发现人字中间多了一横。再仔细一瞧，上面写的是“鲜大肉”，我刚看到时，有一个树枝刚好挡着那一横。我惊呀，我愁呀，本还想见见聂小倩呢。

    高三:王大龙

篇一：杂文两篇

杂文两篇

作者：徐旭

来源：《西江文艺·上半月》2015年

值观的同化会让我们误以为这是“不懂变通”。但我认为这却是最好的解脱，至少不承载心灵的负担，因为担不起心灵那笔债。

以上所述，均一家之言，无意批判，仅是情结与现实的触动。三篇小说，交织的“家园情结”——一层肉体家园，一层精神家园，作者浓郁质朴的笔法虽谈不上荡气回肠，群山回响;却如笛声悠然，旋绕缠绵。苦难的人生往往造就的是挺拔的人格，但一瞬间被金钱、权力、欲望充斥，就会逐渐迷失。作者既是在呈现，又是在提醒我们。因此我写此文，愿将“提醒”扩大化。

沉沦与反抗

人最根本的精神就是悲剧精神。

《白鹿原》是有点悲剧精神的，但与《诗经》中的爱情悲剧不同，后者还够不上悲剧精神的角度。《白鹿原》的开头引用了巴尔扎克的一句名言：“小说被认为是一个民族的秘史。”从整体上看《白鹿原》是斑斓多彩、触目惊心的农村历史长卷;但从人物分析上看，却又是另一番解释了。

悲剧主体是限于人生苦难或生命不可避免走向毁灭的人，悲剧主体不同于凡人之处在于其具有自身的特殊性。白灵——因“百灵鸟”的一声叫唤而取名，是白嘉轩唯一的女儿，是村里唯一上过学的女娃。她不拘一格，敢同老师顶嘴，敢同男孩子搭话，她投身革命，她曾是那个令人喘息不过来的村落里唯一新鲜的空气分子。也正因为如此，在注定她与众不同的同时，也注定了她随之而来的悲剧结局，但不可否认的是，她的确反抗过，但是始终没有从那样的大环境中跳出来。因为如果一个时代无法容忍她的特立独行，那么短暂的顺利只是进一步加剧了悲剧感，毫无其它。

她的一生都在随自己的心灵，她与兆海自由恋爱，那种快乐发自内心，可是她却未曾失去理性，当最终结果与理想冲突时，与革命和信仰冲突时，她选择了后者，也就注定了她的不圆满。虽然是女娃，但大胆追求爱情，大胆投身连她父亲都不敢触及的革命。她想要试一试和看一看，在黑暗之中凿出亮光的社会将会是什么样的。可是亮光最终也未达到燎原之势，可能整个小说在写作中就是想展示这种宿命性。

另外一个人物是田小娥，可能大部分读者对她没有什么好感，也可能很多人觉得我将“悲剧精神”这种褒义高尚词汇不该用到她身上。但却是《白鹿原》中悲剧精神的典型。

叔本华将悲剧分为“三种”，一种是人物自身本身就是肇祸人，一种是盲目的命运或者是偶然的错误造成，一种是悲剧的不幸由剧中人物地位不同和相互关系造成。而田小娥就属于

是生存的傀儡。我们也许会认为这种关系很可耻，可是这一切却是田小娥生存下去的唯一手段，因她没有白灵那样的身世。当一个人身处劣势，在生和死这种不可调和的矛盾当中选择，仍然选择活着，哪怕是苟且，也是需要勇气的。在那样一个大环境下，我们无权去要求每一个人去解放所有人，去完全伟岸高大地活着。而且在前期与黑娃在一起时，也表现极其值得赞赏的抗争精神，只是后来迫于生存，追求被时间慢慢钝化。

我谈到两个女性人物并非陈忠实先生《白鹿原》中的主要人物，但却是史诗般《白鹿原》下悲剧精神的主要代表一二。整部小说所展现的人物、时代、命运的关系，其中的抗争性、必然性不可避免，几乎所有人都在自己位置上突破过，奋斗挣扎的结果虽以失败告终，但是这种悲剧精神永远不可磨灭。

也许现代的我们需要借鉴借鉴，学习学习，因为这是我们这个安逸时代所缺乏的。孟子说：“生于忧患，死于安乐。”我不认为这是杞人忧天，而是一种不知未来若何，悲剧精神下的一种奋斗情怀。