将一切托付于你(350字)作文

精选作文:将一切托付于你(350字)作文

　　假如在某一天我回不到原来的原来

　　去不到曾经的曾经

　　唏嘘过后

　　你是否还记得当年的天真？

　　我回忆着，怀念着

　　但不曾看到关于我们的画面

　　是我太过冰冷

　　还是你实在温柔

　　你伸出援助之手

　　并非我永远忘记

　　只因一切物是人非

　　往事如梦

　　如果我还像从前那样懦弱

　　你还会不顾一切地保护我吗？

　　我在守护着过往

　　却不曾得到回报

　　只为你的回眸一笑

　　过眼烟云之中

　　你憧憬着未来

　　没有想过我的过去

　　我选择一直追随

　　和你微笑着面对

　　一起拥有着所有

　　”为了你，

　　我什么都可以做到。“

　　伤痕累累之中

　　我已经感觉到

　　来自于你所有的爱

    五年级:雪迪特·狄瑞莘

篇一：2010汕头市二模优秀作文

2010汕头市二模优秀作文

换一种生存状态

潮阳林百欣中学 陈晓欣

连日来躺在床上，我那浮躁的心渐渐平静下来。由于长时间操作电脑，视神经充血，我不得不双眼缠上绷带，精心养病。这段时间，我经常思考，我们是不是该换一种生存状态了。

当姐姐在床头为我读川端康成的《花未眠》，读到“凌晨四点，看到海棠花未眠”时，我不禁心头一颤。为了高考，通宵熬夜是常有的事。坐在电脑前，看课件，学案，在网上搜索一大堆的资料-----这一切仿佛就是我的生活。尽管在我的书桌上我也摆有一盘海棠，可是我竟多年来没有发现它的美。也许和我一样，在信息时代的我们，过分依赖于电脑，以致电脑成为了未眠大脑的代替品，结果呢？未眠的大脑也开始数字化、格式化了，日益忽略了生活的美。我想，当我解开绷带，我要做的

科技迅猛发展，网络空间无所不畅，可就有人借着这方便为自己图名赢利，形形色色的“门”可谓是充斥着众人的肉眼，连环抄袭案可谓是让抄袭的教授、主任乃至校长“名利双收”，借着这网络，男朋友将对恋情的不满交给了视频，凤姐、芙蓉姐姐将自己的雷语交给了网友饭后的谈资，医生将升职愿望交给了坐享其成的抄袭论文，就这样，科技发展了，可人们却沦落了，物欲充斥的时代，人们的生存状态底线就这样被渐渐瓦解掉，最后只剩下一副求名求利求速度的无心臭皮囊。难道人们居住的世界本该这般污浊吗？历史却给了文明一个否定的答案，不然怎会有居里夫人默默耕耘于科学天地，挖到了宝物，却无视耀眼的名号？在当代人看来，这无疑是傻子的行为；可恰恰她就是爱因斯坦口中那个“在世界著名人物之中，唯一没有被盛名宠坏的人啊！”不难看出，科技越发展，人们不能一味地沉溺于现世的玩物之中，而应自强不息，把这种另类的生存状态瓦解掉，去迎接生命的重生与灵魂的永生；人们居住的世界本应是澄清的，生存状态本应是安稳祥和的------

静静地走了，人们居住的世界应是光明的，生存状态应是充实有意义。

面对世态变迁与旁人的冷嘲热讽，多少“郑民生们”走向绝望的末路，多少富二代无情地挥霍他人的生命，多少贪官污吏视百姓为草芥------在现世的逆流之中，多少人将人性的光辉交给了血淋淋的双手，多少人将自身的人格颠覆在道德的深渊！这是人应该居住的世界吗？困窘且狭隘，岁月告诉我这是错的，不然又怎会有“英雄义工”黄福荣的悲壮事迹，不然怎会有隆重的追悼会，而他只是个普通的货车司机，何德何能能接受如此大礼？可就是他，凭着常人也都具有的步伐从香港步行到北京为中华骨髓库捐款，他的世界这样简单，他的生存状态如此紧张，为汶川、玉树大地震，他倾尽所有，静静地，他走了，兑现了那句“文明志愿者能死在为人民服务的路上，是上天给我们的幸福”。人生本应如此，文明居住的世界不求辉煌，但求光明，生存的状态不求虚华而求充实。

如陶行知所说：“捧着一颗心来，不带半棵草去！”文明应超脱那个将本属于你们的东西交给不切实际的东西的另类生存状态，忘记浮华，铭记真心，这才是文明该生存的状态，才是文明居住世界里的一道亮丽风景线。

我思故我在（潮阳实验考生）

周国平自信这个世界，21世纪的现代化社会太过于喧嚣和无趣。人们不停地奔赴各式聚会派对，在名利场上做秀，太多的噪杂让人忘了自省自思，于是乎他如是说：“我曾经流连于阿尔卑斯的山麓，看雪山、白云、森林的倒影伸展在湖泊蔚蓝的神秘里。我知道湖中的水仍在流转，是湖的深邃才能让湖面寂静如镜。”

诚他所言，面对今日的现代化的社会，科技的进步和观念的更新，使我们越来越依附于外在物质世界。电脑中“慰藉”着我们的思考，手机“搭牵”着我们的联系，汽车幻身为我们的腿脚，甚至于我们的健康时刻由药丸把关??细细一想，这是一个多么无趣的生存状态啊！我们将有灵魂有能动性的自己抛掷在无灵魂感观意识的机器堆里，任由其掌控我们在这个世界的生存。至始至终，作为个体的尊严无法显现，而这样一种往复冰冷的生存状态终将把我们的肉体禁锢，让灵魂锈迹斑斑。

因而，周国平选择归顺平静。他懂得平静的生活中带给他的是人性的沉淀，亦带不走他生命里的那份属于他的热闹。思考让他摈弃现代生活中的一些不可取，让他明辨属于自己的那种人生模式，实为幸福哉！

电脑令我们某一程度缺乏思考，思考我们的过往，当下以及远景，因而衍生了我们对生活的浅薄认知，对所谓不幸的一味认服；手机某一种程度上便捷了我们的联系，但过度依赖更容易让维系的情感变得赢弱易断。当选择了技术上的方便，我们是否也在无形中对那些需要我们用双手安抚，双眼凝视以安慰的情感变得措手不及，变得惶惶然也???

我不敢否定质疑，今日快捷高科技含量的生存工具让人我们的生活较往前那些黑白单一枯燥的生活场景更绚丽，同时提供更多选择。但是我只是不安，我害怕如此相似的生活状态会让我们渐失个性上的独立与精彩，害怕于这种过于“城市”的模式会让我们人性中自然、朴实、淡定遗失。我也只是暗然苦恼于这么繁杂的世界竟带来了我们心灵上某一程度的孤独，为着我们渐去渐远的那份善思与思想独立。

我思故我在！在面对“生存状态”这一思辩命题时，我尊仰一种平静善思的生活。我相信富有思考的我们，在应对世界任何突如而见的新奇或刺激、变迁或幻灭时，我们都不再不安害怕。因而灵魂中的思考会明确我们自己的路途，该往何处前进，这样诱惑侵入不了你坚定的心灵，那条你朝圣人生心经的路途也会走得顺畅安稳。

我思故我在！假如我手捧思考，那我另一手必捧真知，那么无论是现实世界里的那种生存状态，我都能以我的睿智，我的首要情感去做出积极回应，继而让自己生活得更好。

我思故我在，与你共享，共寻那种虽不同但一致向幸福人生进发的生活。23+21+10

另类生存——悲哀结局（潮阳实验考生）

科技在发展，而人将自己的生存托付给了科技，无论做什么事，都依赖着科技带来的方便，人类已逐渐失去自主的生存状态，过着一种“另类生存”状态。

曾经在科幻电影中看过这么一幕：早上起床，机器人会为你准备早餐，为你打扫房间，你可以在自己家中利用电脑进行工作，机器人会随时听候指令，为你端茶倒水。

不可否认，这的确是一种非常美好的生存状态，一切都不需要我们亲力亲为。饿了，机器人会为你提供食物；渴了，机器人会为你送来水。这样的生活或许是 很多人都向往的。但是，又有多少人想过这样的生存状态会给我们什么样的后果呢？

高科技在发展，人们过分依赖科技。人们已懒得再去思考，因为会帮我们解决问题。当我们病了之时，我们依赖的是药丸。我们忽略了导致我们生病的原因，过分地依赖科技发展给我们带来的方便，导致了身体机能的严重下降，大脑智力的衰退。科技在给我们方便之时也导致了我们的懒惰。

然而，可惜的是许多人仍执迷不悟，致力于发展这样一种“另类”生存状态。人们不用思考，电脑会替我们思考；人们不用亲自下厨，机器人会为我们准备；我们不用行走，汽车会载着我们去我们想去的地方；我们不用锻炼，药丸可以让我们保持健康状态。许多人会认为这样的生活真的很美好。但其实这是一种异常“另类”的生存状态，这样的生存状态必然导致人类缺乏主见，劳动能力丧失，健康状况严重衰退。

载电影的结尾，机器人大举侵占主人家园，人类由于失去了抵抗能力而不得不束手就擒。

电影的结局也给了人类一个警示，这样肆意依赖着科技，无论任何事都依赖科技产品去帮助我们，甚至由它们掌控的“另类”生存状态的结果必然是可悲的。

科技的发展确实可以给我们带来许多方便之处，但我们难道就真的可以像影片中的人们一样生存着？这样的生存状态称“另类”并不为过。是的，他们的生活很舒坦，但他们生存的目的又是什么？乐趣又是什么？

依靠科技给我们带来便利并不为乐（过），相反值得提倡、但我们却不能将我们的生活交给科技来掌控，那样的生存状态必然会导致影片中的结局，人们从此万劫不复。

过一种不受科技所支配的生活吧！“另类”生存状态，最终只会面临悲哀的结局。22+20+8

回归本真，自然生存（潮阳实验考生）

有这样一种观点：现代人处于一种“另类生存”状态，人们把思考交给了电脑，把联系交给了手机，把腿脚交给了汽车，把健康交给了药丸。仔细想想，这种观点其实有一定的合理性，它深入浅出的指出了当代人的一种病态的生存状态。那么，我现代人应有怎样的生存状态呢？我的回答是：回归本真，自然生存

回归本真，自然生存，这似乎太过抽象，不可触及，那么，我们可以怎样践行之呢？ 在我看来，回归本真，自然生存，需要我们克服依赖辨清“主次”。无可否认，现代人对电脑，手机，汽车，药丸之类的产品存在极大地依赖心理，人类常不由自主，身陷其中，不能自拔。而现代人也聪明的为自己找到了深陷的借口：这些科技产品大大方便了人们的生活，在这样一个高速发展的时代，这些科技产品是不可或缺的。的确，这种说法有一定的合理性，但，追本溯源，这些科技产品都是人类创造出来的。作为万物之长的人类，用智慧创造出了这些伟大的发明，可到最后竟无法辨清“主次”，以致把自己的生存都交给了它们，这，似乎说不通吧。因此，我认为克服依赖，辨清“主次”是我们保持良好，健康的生存状态的基础。

其次，回归本真，自然生存，需要我们肯定自身，回复自信。思考，联系，腿脚，健康，这些都是人类所珍所爱之物，人类应为拥有这些而自信自豪。但，现代人更多的是自负，而非自信。现代人夸夸其谈于自己所处的高度发展的文明社会，却无知的成为了科技产品的奴隶，甚至把自己最珍最爱之物都一齐交付之，这不是自信的缺乏又是什么呢？因此，人类应重建自信之心，肯定自身，这些才是回归本真，自然生存的生存状态。

最后，回归本真，自然生存，需要我们构建和谐，低碳生存。当今，我们正在倡导一种低碳的生活方式，我想它也应成为我们的一种生存状态。通过自己的思考得到的东西不是比从电脑中所得到的东西更为深刻吗？写一封书信表达内心情感不是比手机更能传达心意吗？骑自行车上街不是比汽车更低碳，更益于身心吗？多锻炼身体，“绿色生活”，不是比药丸更有效吗？

诚然，现代社会纷繁复杂。但，我们每个人都应守住一种健康的生存状态。

回归本真，自然生存！２２＋１９＋９＝５０

简议“另类生存” （潮阳实验考生）

当前，人类处于迅速发展的信息化时代。高新产品日新月异，现代人的生活方式比以前也是大相劲庭。人们依赖电脑思考，依赖汽车出行，依赖药物保持健康。

甚至，有调查称，90%的英国人认为生存离不开手机。这么多的依赖，这么多的“离不开”，显示了当代人另类的“生存状态”——我们过多地依赖现代工业制品。

那么，这到底是否一种正常现象呢？不可否认，自工业革命后，人类社会生产力飞速提升，经济发展程度之高已非过去的时代可比。所以，“另类生存”有其历史必然性，它的出现是符合历史发展潮流的。

然而，我们在认识到人类生活水平提高的同时，也要意识到“另类生存”的巨大弊端，应理性看待它。

一方面，它正导致人类某些机能的退化。电脑的过度使用得部份人失去对问题做自我探索的机会，从而影响智力的正常增长和发育；当前人们把手机作为生存必需品，终日不离，一旦丢失，仿佛失魂般找不到生活的正常轨道。可见，“另类生存”对人的成长是有其负面影响 的。

另一方面，工业生产过程中对自然生态的破坏不容忽视。我们看得见写乌黑的工业烟尘笼罩天空，废弃斩工业 ，半成品堆砌成“堆”，而看不见的，还有废气有害辐射。可见，“另类生存”破坏人与自然的和谐。

由此，我们要提倡正确、科学的生存状态。

科学的生存状态，是在促进人会全面生展的基础，上有节制地使用高科技产品。作为自然界最具有智慧的动物，人类应当充分发展自己的机能，在体力、智力方面加强锻炼。比如，常 到健身房加强肌肉训练，使自己时常维持精力充沛的健康状态，从而减力对药物的依赖；又比如，对而临的难题极地独立思考，培养自我分析能力，避免事事问电脑，事事查手机。

另外，切实改善生态环境也是十分必要的，科学的生存状态要求人类与自然 和谐相处。我们享受高科技的同时也应维护地球母亲的健康，以可持续发展的眼光看待日新月异的信息化时代。

“另类生存”有其历史必然性，但并不意味这是正常的生活方式，在工业用品大量涌现，充斥日常生活的今天，人类切勿忘记自己“人”的身份。

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篇二：高考议论文满分作文

高考议论文满分作文：执着的信念 人生变数很多，没有人能承诺我们的一生永远是晴天，没有人能预测草莽中是否潜藏猛兽毒蛇，没有人能勾勒出命运的风刀霜剑??万事如意、心想事成都只是人们美好的愿望，人生路漫漫，现实生活中的困难、挫折、失败??都在所难免，如何以正确的心态去面对“挫折”，这是人生的一个极为重大的课题。懦弱者在“挫折”面前，丧失信心，失去勇气，眼前一片黑暗，最终被“挫折”压倒，坚强者在“挫折”面前，勇敢奋起，将“挫折”当作“动力”，最终赢得了成功的喜悦。正如英国富勒所说的那样：“挫折磨练一些人，也毁灭一些人。”

明末清初著名史学家谈迁，29岁时编写《国榷》。经过27年的辛勤笔耕，前后修改6次，写出了长达500万字的初稿。不幸的是，书稿还未出版，便在一个深夜被人偷走。27年的心血付诸东流，谈迁心痛欲裂，悲愤地仰天长号。但是，沉重的打击没有动摇谈迁的志向，书稿丢了，可人还在，只要自己还有一口气，书就一定要出来。谈迁擦干泪水，重新拿起了笔。尽管年事已高，体弱多病，记忆衰退，行走不便，但是倔强的禀性和执著的信念支撑着他千里奔波搜寻史料，夜以继日，笔耕不辍。又经过9年，他谈迁终于完成了《国榷》这部巨著。这时，谈迁已经是一位65岁的白发苍苍的老人了。

雪莱说：“冬天来了，春天还会远吗?”雪莱又说：“无论头上是怎样的天空，我都准备承受风雨。”一切经历都是财富，所有的遭遇都在充实我们自己。

前苏联也有一位伟大的无产阶级革命家，被命运捉弄了一番。他在病榻上完成了长篇小说《暴风雨里的诞生》。可是，书稿被邮局不负责任的邮差在投递中丢失，作者的痛苦和愤怒无以复加，他心如槁木，想就此作罢。经过一番冷静思索，他选择了从零开始、从头做起。又经过两年的呕心沥血，名著《钢铁是怎样炼成的》终于问世。他的名字——奥斯特洛夫斯基，也就传遍全世界并流芳百世。

外界虽不能把握，行动却可以产生力量。这力量的源泉就来自坚强的信念。真正的信念永远是不可战胜的，有了信念，人才会冷静地面对挫折和困难;有了信念，人才有足够的勇气克服阻碍。信念，可以让人透过失望看到希望;信念，可以让人从逆境中奋起;信念，可以让人从失败中走向成功。当遇到挫折、陷入困境时，只要心头有一个坚定的信念，努力拼搏，就一定会度过难关，取得成功。

卡莱尔经过多年的艰辛耕耘，终于完成了《法国大革命史》的全部文稿。他将这本巨著的底稿全部托付给自己最信赖的朋友米尔，请米尔提出宝贵的意见，以求文稿的进一步完善。隔了几天，米尔脸色苍白、上气不接下气地跑来，万般无奈地向卡莱尔说出一个悲惨的消息：《法国大革命史》的底稿，除了少数几张散页外，已经全被他家里的女佣当做废纸，丢进火炉里烧为灰烬了。卡莱尔在突如其来的打击面前异常沮丧。当初他每写完一章，便随手把原来的笔记、草稿撕得粉碎。他呕心沥血撰写的这部《法国大革命史》，竟没有留下任何可以挽回的记录。但是，卡莱尔还是重新振作起来。他平静地说：“这一切就像我把笔记簿拿给小学老师批改时，老师对我说：”不行!孩子，你一定要写得更些!‘“ 卡莱尔又买了一大沓稿纸，从头开始了又一次呕心沥血的写作。我们现在读到的《法国大革命史》，便是卡莱尔

我们引以为豪的骄傲!

高考议论文满分作文：文化遗产—民族的魂 当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦。冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产!

中国文化博大而宽广。她无处不在——溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐??我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。忘记历史就是背叛。

我们的文化遗产是历史的见证。秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤??孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了??一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。

我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉;悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来;当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。

我们的文化遗产是中国人的根。君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土;君不见，每年都有殷殷企盼的台湾同胞回来拜祭妈祖。我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。

历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉;当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩;当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊!

我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。

高考满分作文1000字_信他，抑或信己

裹身在这个物欲横流的社会，穿栖在信息交织如网的时代，面对每天如潮涌的言语，我们该信谁呢?信他，抑或信己?

有人说：走自己的路，让别人去说吧!

还有人说：常问路的人不会迷失方向。

俯首是春，仰首是秋;月圆是话，月缺是诗。每个人都有自己的道理，行走在岁月的流年中，我们应该相信自己，同时也要听取别人的意见。

相信自己，我们可以竖一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在风浪翻涌的怒涛中，我们仍旧能把握自己生命的航船，准确驶向远方的港湾;相信自己，即使在山穷水尽疑无路的境地，我们仍旧可以开启柳暗花明又一村的新门。走自己的路，让别人去说吧!但丁这句话，不正告诉我们：要相信自己。人生风雨兼程，成功与失败同在，积极与消极共处，无论悲喜伤痛，都要坚守自己、相信自己，只有相信自己，方能在这信息高速发展的今天，准确地点击自己辉煌灿烂的明天之网页。

相信自己，并不意味着排斥别人。相反，相信自己，仍需要听取别人的意见。波兰不是

有句谚语：常问路的人不会迷失方向。

漆黑的海上，海轮不仅要遵循罗盘的方向，还需海上灯塔的导航。人生亦如此，没有谁可以一意孤行地走向成功的巅峰，他人的意见一如登山的拐杖，支撑着你前行的脚步。

唐太宗虚怀若谷，善于纳谏，终成一代名君。

齐王接受邹忌的进谏，听取群臣吏民的意见，于是有此所谓战胜于朝廷的美谈。

孙中山之所以提出建设三峡的设想，岂不是善于听取别人意见的结果?

听取别人的意见，方能集思广益，创造出缤纷灿烂的辉煌。

当然，听取别人的意见，绝非相信一切人，相信一切和怀疑一切人其错误是一样的。应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理，有则改之，无则加勉。

人生如秋风吹皱悠悠岁月，飘落几朵愁怅，几段感叹，行走在星转斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也勿相信一切人，相信自己，也能听取别人的意见，这才是风雨人生路，逍遥任我行的法宝。

相信自己，坐观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒。

听取别人的意见，坎坷人生道，多一份坦荡胸怀。

相信自己，听取别人，方能在荣荣枯枯的岁月栈道上，一路奔放，一马平川。

智者若树

春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生??而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。

“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前??智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。

“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。

“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态

了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。

就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

借风唤花醒，聊赠一枝春

结束了漫长冬日，东风却迟迟不来。萧瑟依旧，寒冷彻骨，花儿难以绽放。唤与东风来，相许一枝春，才换回满园姹紫嫣红竞相开放。是以借东风亦有道，唯有运用自己的智慧，让他人心甘情愿地给予帮助，才能成就心中所想。

徐志摩说：“是人没有不想飞，凌空去看一个明白，这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交待。”欲飞之人，不愁无翼，因为他们不会在寻求帮助无果之时轻易气馁。

国人知周杰伦者皆知方文山。年轻时的他默默写过几大本歌词，也投给过演唱公司希望借成名歌手之口让自己被业界承认。颠沛流离数载，艰辛苦楚在歌词中写尽，终于让他等来一个周杰伦。他的词成就了一代巨星，也是经周杰伦之口众人才认识了背后的方文山。若他在演唱公司碰壁之后便果断放弃，乐坛也迎不来这样一个辉煌的传奇。

无助似乎就无望，然而不用自己的智慧想出妙计，怎么让人给予帮助，如何有那关不住的“满园春色”?

回看先人们的飞行历程我们就能明白：万户借风筝有过短暂的飞翔;人虽无翼，飞翔梦也曾被称为无稽之谈，但莱特兄弟造出飞机，人终能翱翔蓝天。“假舆马者，非利足也，而至千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。”他们都与我们无异，正是因为他们“善假于物”也，才能得偿所愿。

虽说利益驱动他人给予帮助，但我们正是要让他人看到我们身上蕴含的希望，人们的智慧得到可凭借的“物”。这才有马云吸引他人投资铸就阿里巴巴的神话，才有中巴的友谊和无数欧美国家投入亚洲投资银行;才有中国开展多边外交走在逐渐腾飞的路上。正如习近平总书记所说：“我们的蓝图是宏伟的，但我们的奋斗必将是艰巨的。”因为我们在借助他人的力量时仍需更多努力，才能将这些力量为己所用，成就一个国家伟大复兴的未来。

大树因为用甜美的果实才让自己的种子传播到世界各地，无他，因果实甜美，诱惑人心。而我们的花朵待醒，借与那东风吹满园，赠与它阵阵花香沁人心脾，静待春的绽放。

2015浙江高考满分作文：文之常识

古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

所以对于常识，要知之。

所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。

所以对于常识，要行之。

至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?

“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

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篇三：满分作文

想飞

青4班 李乐

我做了一个梦。

一个想飞的梦。

梦里没有太多绚丽的春花，没有太多漂浮的夏云，没有喧哗的声音，没有旋转的光环。梦里只有一片安静纯朴的白色，只有成熟生命的深沉与严肃，只有红枫那样的殷实热切。它们缀成无形的飞翼，载托着我想要飞的渴望??

我想飞呢，真的。

想飞到肯尼亚的马赛村，看那少年赶着牛羊回到夕阳下的金色部落，看那孩子们绕着大树游戏，看那勇士握起长矛舞蹈，那一次次旱地拔葱般的起落，打击着大地生命的节拍，从容而生机勃发。月亮升得老高，而动人的和声一直延续到篝火熄灭。马赛人才不是为了旅客而唱！这是他们乐在其中的生活，没有房子车子的奔波劳碌，只有用双脚与牛羊、白云轻游，用双手将牛粪小屋轻抚。不是业主，却是无边的草原王者；没有产权，却享受着“普天之下，莫非乐土”——生活可以在别处，有容乃大，无欲则刚。于被假以文明的我们，是鞭策；于宁静欢乐的他们，是生活。

我想飞呢，没错。

想飞到北非的撒哈拉，看那一望无际的黄沙上，有寂寞的大风呜咽地吹过。天是高的，地是沉厚雄壮而安静的。落日将沙漠染成鲜血般凄艳恐怖的红色，一群群野羚羊在飞奔，翻滚起的黄沙下，大地转化成一片诗意的荒凉。也许感受不到前世的乡愁，也许没有经历过封闭自我、叛逆和失去的痛，也许不够勇敢、不够聪明睿智、不够广博侠义，但是乐做那朵沙漠里的花，将生命高举于尘俗之上，将自己的破屋装饰成沙漠中的罗马，将爱深扎于那片炙热的土地之下。这是我所乐见乐行的。可能我们一生复杂，一生追求。可是不知那朵云啊，已经飘到自己的烟囱上。放弃优越，追求苦难，并非常人的三观，而是小心灵里的大渴望，落差生美改变成境，如大红大绿的配色，对照强烈，感情甚浓。

我想飞呢，当然。

想飞到藏区高原，看那独特的雪域风光。纳木错湖水的蓝一直延伸到视野尽头的山脚，高山雪顶和白云相连。湛蓝的天，纯白的云，剔净了心灵的杂念。那根拉山上的彩旗飘荡着虔诚的祈祷，玛尼堆上的石块，镌刻着文化的深度，桑耶寺的诵经声和着喇嘛手中摇晃的藏铃声，朝圣者的颂歌激荡着阳光下怒放的格桑花。这一切一切就像没有妄自尊大的现代文明入侵一样，守护着根植于内心的信仰，纯净自然，但又是遗世独立的，因为它浸润着对生命的尊重和感悟，还有对自然的敬畏与亲近。

我想飞呢！但是又有那么多的束缚，那么多的负担，将我的飞翼强压着，久而久之它变小了，变没了，或者变肥了，变钝了，只有丰满的脂肪，却不见强健的翼肌；只有空虚的渴望，却没有付诸行动的勇气。

我想飞到那么多的地方去呢！可惜羽翼退化了。于是现实生活教育你，抛弃一切去飞翔，还不如买一本《国家地理》或者看一下探索频道来得实际。可是身体和灵魂必须有一个在路上，对自己来说，又是哪一个占了主要位置呢？

志摩说：飞，超脱一切，笼盖一切，扫荡一切，吞吐一切。对生活对生命，何尝不是如此呢？即便是丢了飞的本领，失了翅膀的矫健形态。这些都是可以重来的，你可以做一个飞的梦，只需一丁点儿抛弃世界的勇气，梦也就成真了吧。重新长出翅膀的安琪儿可以随心所欲地飞往世界的没一个角落，感受那些古老的故事，守护每一个淳朴善良的人，传递出每一米爱的阳光。

飞出人生的象牙塔，飞出禁锢思想的圈子，飞出世界上所有施压于你的“不可能”怪窗——然后振翅高飞展臂而去，是多霸气的事，是多有力的人啊！这样的一生，能说不够精彩

吗？

我想飞呢，你别说不行。

我想飞呢，你说，去哪儿？

【写作时间：2012年10月】

心灵底片 李乐（青4班）

你的心有一道墙，但我发现一扇窗，偶尔透出一丝暖暖的微光??

听到这首《心墙》时，我突然记起了你。

你的轮廓，你的背影，你的表情，像幻灯片一样一遍遍在我的脑海中闪过，哪怕只是见你一天，是你吗？我的阿汐姑娘，你回来了吗？

我叫阿汐，你冷冷地对我说。潮汐？像风铃一样清晰的名字。你黑色的发丝软软地搭在肩上，高挺的鼻梁，光洁的额头，但你投给我冷剑一般的目光，让我诧异你的外表和你的神情划不上等号。我默默地替你找齐书本，整齐地放在你的课桌上，轻轻坐下，注视着你这个突降的新同桌。一个上午你都没有说话，目光呆呆地投向黑板上那些龙飞凤舞的字体。我给你装了一杯温热的水，无意间触及你冰凉的指尖，你静静地看着我，放下了眼中的少许戒备，淡淡地说了句：“谢谢。”我欣慰不少，但那杯水，你一口没动??

包里的手机震动起来，你飞快地打开，又狠狠关上，那一声清脆的撞击声让我吓了一跳。一条条短信接踵而至，你打开又删掉，我无意间瞟到来信人备注着两个赫赫的大字“爸爸”。你的眼泪刷地流下来，你放声大哭起来，整个安静的自习课被你震动。我拉着你跑出去，“阿汐，你怎么了？”你使劲甩头，手机一遍遍震动，你好像教室门口的山茶花，开的娇艳，落得悲凉??

你慢慢平静下来，告诉了我一切。你这个突如其来的转学生竟会如此的叛逆，你是从家里逃出来的，从湖北到湖南，转了好几趟车，才到这儿，这个不为人知的小县城里。你找到了远房的姑姑，她温柔，关心人，把你送来读书，而你的爸妈想你快想疯了！你其实很乖，可是跟着爸妈不停地调动，你迁徙了太多次，你是如此缺乏安全感，你真想安定地生活，而不是疲倦地向上攀??

我把你冰凉的手放在我温热的手心里，微笑着对你说：“阿汐，回去吧，离开爸妈也许是伤害，也许是好果子，你想他们就回家吧，家不会变，只是房子在搬迁，回家吧，那儿才能给你真正的安全感。”我把你拉回教室，你安静地端坐着，脸上的泪痕还没干透，阳光洒在你的脸颊上，你浅浅地笑，你说你今晚就回家，回到爸妈身边，回到那个专属于你的世界。

我很欣慰，你说你会回来看我，看我这个只遇见一下的朋友。好啊，我等着。

“就算你有一道墙，我的爱会攀上窗台盛放。打开窗，你会看到，冰雪融化。”

阿汐姑娘你心墙开了吗？阿汐姑娘你回来看我了吗？阿汐姑娘，你现在好吗？

人生若只如初见，初见你永远印刻在我的心灵底片??

【2010年8月高一入学考试作文】

何幸何福？

李乐

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

这是一幕最让我为之心动的画面，也许词中人过得有些许清苦，也许词中的一家人有过矛盾和摩擦，可是应了这词牌《清平乐》，总有一种挥之不去的亲切和安心，想必这就是幸福吧。

自古至今，亦有多少人渴望找到幸福，对古人比如陶潜，一人隐居山林，看日出日落，

养菊品酒，把自己的幸福寄托于自由之中。欧阳修踏青放歌，甘泉与酒，与民同乐，把自己的幸福寄托于山水之间，苏轼对月把酒长吟，遥想天上宫阙不忘祈祷能千里共婵娟，他把自己的幸福安置于与亲人的团圆之中。更有如范郎范仲淹的高尚之人，先天下之忧后天下之乐，把自己的幸福托付在全天下百姓的幸福之间。然而对于今人，幸福的定义早就不如古时的纯粹和高洁了。

如今的幸福，早已深深地在房子、车子、票子这三个点上打圈儿。似乎有了他们，就有了高于一切的人生意义，父母为我们的出生、教育、事业到结婚绳子而一路操劳，而我们也为了自己的下一代的这些种种人生功课而要努力打拼。这样一个循环圈，为了给人生划上一个说得过去的句点，于是我们泯然于众般地匆匆忙忙走过一生，虽是有意义的，但以精神层面来说，仍是微乎其微。并不需要创造出多辉煌的自己，多长远美好的未来。毕竟由此的得来的幸福是虚拟的，我们能把握的，只有现在的自己，现在的和在身边的，才是真正可以触及得到的可以感到安定和充实的幸福。与其忙着谈一场酒桌上杯酒碰撞得来的生意，还真不如和自己的家人在一起，轻倒上些自酿小酒，看看月亮，数数星星，说说家常，每天收获的一个个小幸福，到这一辈子走完，酝酿出来的也必是一杯如红酒般溢满醇厚，回味绵长的大幸福了。这并不是不思进取，不追上进的消极。因为我们对生活还是充满这希冀，充满着对明天太阳又升起来的欣然与好奇。这也并不是淡泊一切诶的漠视生活。也吸收这生活中所有的幸福。

何幸何福？不是忙着向上攀名逐利，不是忙着让银行户头里的数字一个个增多，也不是为了一平米的价钱针锋相对。幸福是隐藏在自己生命的周围，当我们知足，当我们踏实，当我们不孤独的时候，它自会出现，并让我们为之惊喜，重塑人生的价值。

有幸有福，向德向能。

一片微笑，两梢惠恩。

三生有幸，四季如春。

万语千言，皆为其真。

知足常乐，幸福足矣。

【2011年5月考场作文】

卖嘴不如去跑腿

李乐

有一个经典的绕口令说得极好，其中有一句：腿说嘴爱卖嘴，嘴说腿爱跑腿。虽然只是嘴与腿的一场功绩的较量，但我打心底地赞扬着“跑腿”这种务实的行为，我道是：“卖嘴不如去跑腿。”

几千年前的孔丘先生早已经体会了这个道理，子曰：“敏于事而慎于言。”就非常坦白的讲出了自己的想法。需要行动的时候，就一定要动起来，若一直摆着一肚子花花肠子，口若悬河，摆出一大堆从嘴里蹦出来的大道理大人事，最后是干不过亲自行动实践的。

中国历史上的“大跃进”和人民公社运动便是一个很好的佐证。瞧瞧当时那口号的气魄，“养猪比象大，宰只全村吃半年”，还有“萝卜比人大，谷子压死人”。虽然当时的人们建设新中国的高涨热情是令人惊叹的，但是不符合现实情况的浮夸风、吹嘘风早已经吹动着年轻中国的身躯。三年自然灾害的日子到了，啃树皮、吃红薯根的时候来了，蝗灾洪灾将那一个个富足的表面图景吹得烟消云散，人民痛苦不堪。这当然是爱卖嘴的苦果，历史说这是过分强调人的主观能动性，这苦果还要自己吃啊。

不过这困难还是过去了，毕竟还是有人有那么一双慧眼去识破前方迷雾。邓小平说：“实践是检验真理的唯一标准。”符合国情的建设中国，打倒那些个“赶英超美”的不实际口号，终于将中国拉回了正轨。如此可见务实之举的效应之大了。

虽说“卖嘴不如去跑腿”，但并不是完全否定了语言的作用。战国时那些谋士们，哪一个不是借自己三寸不烂之舌，拿强大语言游说作用来劝人主采纳自己的计谋？然而在危难之际拯救一个国家的语言固然是极有用，但这语言的实质也定是要务实的，而非夸夸其谈，或是污言秽语的埋怨。当然行动的作用也一定建立在冷静思考和理性分析之上的，盲目地行动，也只会造成一个无望的结果。

紧张复习的夜晚，停电了，不要再去埋怨自己的时运不济，而是应该去点亮一支蜡烛，用真正的行动去弥补那些错失的光明。俗语云：“耳闻不如一见，目见不如身行。”行大于言，定是一条古往今来踏上成功之路的必使之招，定是竞争激烈的社会中过五关斩六将的制胜法宝，定是遇难逢碍之际得以脱身化吉的实践准则。

卖嘴不如去跑腿，百米起跑线上，发令枪声已响，是卖力挥动手臂，蹬起双腿，竭尽全力向终点冲去，还是站在原点，得意地说自己曾经那早已经变成过去时的成绩？生活不可能给你留有空闲时间去自傲或是去抱怨，而只有去务实的行动，才不给他人机会来追上甚至超越自己。

卖嘴不如去跑腿，不为自己卖嘴，而是为自己跑出下一段光辉的人生之路。

【高二月考考场作文】

“禁补令”，善哉善哉 李乐

“同学们注意了，下面下达一则通知，由于湖南省教育厅于2010年12月21日下发通知严厉禁止建制补课或变相补课。我校各部决定本期期末考试提前，按法定假期放假。”

刚才还在奋笔疾书和在题海中扑腾的同学立刻暂停笔尖，竖起双耳，瞪大双眼，怀着紧张而又兴奋的心情收听这条广播，更有甚者按住了自己那急速跳跃的心脏。当最后一个字落音，教室里爆发出一阵欢天喜地的尖叫声。顿时，欢呼声、丢书声、拍桌子声、鼓掌声齐鸣，情至深处的一群人紧紧相拥，差点儿没落泪了。老师的眼中也闪过欣喜的光芒，随即又迫使自己严肃下来让大家安静。然而高三的同学听到这消息，明显不激动了，只是在座位四周小声议论几句便安静下来，气氛似乎更加凝重，几人眉头紧锁，而老师更是透出一股深深的忧伤??

这便是事实了，非高三的同学因禁补而欢喜，身在高三的学子却因禁补而忧愁。一切缘起还正是这震天动地的高考制度。也许没升高三时，一说补课，同学们个个精神不佳，怨声满天，甚至还偷偷地想打电话给电视台来曝光这惨无人道的“假期”。老师也是心惊胆颤地上着课，生怕突然闪进某电视台的记者，抓着问个不停。高三学子老师家长却全为这补课而激动——咱补了课，就比别人多学了知识，多做了题，将高考时，在全省乃至全国的高考大比赛中咱也能多一份胜算了。于是高三心甘情愿地、理所当然地补着??可禁补令一下，还是最严禁补令，高三的人们纠结又矛盾了，谁不希望放个好假，好好玩玩？可谁又不想考个好大学呢？这样一来，这禁补令却又没道理、不人性化了。

可我觉得这禁补是善事，我们本应该开心和放松的正当时间不应该被占用，若要补课那为什么正常的上课时间效率不高一些呢？这种持久战、消耗战打起来可谓摧残啊。即使是对于高三老说辛辛苦苦这一年，放个几天假，心里还想到要学习，这玩也不爽，学也不佳，更别提效率了。禁补也是一种教育制度公平性的体现，乡村中学几乎没有补课的，而这样重点中学变着花样大搞补课大搞学习，这不也是占了他人的机会吗？所谓一直强调的公平教育、公平竞争也是空口之谈了。这补课要禁，一定得大家一起禁，无论高三高二，若谁发起个头，人们心中已经变相的“超前意识”和“不能输在起跑线上”的意识就会一轮接一轮地进行下去，那以后的孩子也许在小学就要背着大书包，用稚气未脱的声音义正词严地说：“我补课去了。”这情景让人触目惊心啊。

正因为高考这道槛摆着，这才让补课有了说辞，而大学却是高门槛低出口，如果这大

学真正是大学，也该是低门槛高出口啊，若这一本质变了，补课还有必要吗？但现在我也只能说一声：“禁补令，善哉善哉”呀。

【高二月考考场作文】

回眸

李乐

祁连山，焉支山，终不过韦应物的一支胡马。拓跋鲜卑，戎狄胡马。踏歌而来，挥鞭而去，天苍苍野茫茫，只一片风吹草低。我无数次回头望去，那喷薄红日背后的光，映着我的眸子，跳动着依然鲜活的历史和生命。

我见那历史策马奔腾，屈子仰天而求索，陈子昂怆然而涕下，他们悲夫己，悲夫矣。国家兴亡，光阴变迁，无限的时空里，自己只是沧海一粟般渺小，何曾有路可寻？他们将抱负寄予诗篇里，但有人却抱着自己的愤懑与意气，在金戈铁马间，向命运冲击。文天祥大叹人生自古谁无死，谭嗣同只道我自横刀向天笑，铁木真举起双手，驾马挥刀，曾经嘲笑他的人呐，也只能屈膝他面前，唤一声：“我们的可汗！”谁人知道这命运的变数？不要悲自己弱小无依，双手与大脑就是与之抗争的最好武器，也许最终败了，但并未败给自己——我曾苦苦抗争过，就算命途多舛，也能为自己照一片汗青。回眸历史，它执我们之手，教我们勇于拼搏，不屈于苦难，不畏于艰辛。

我望那生命缓缓前行，婴儿在母亲怀里安谧熟睡，幼儿在父亲膝前嬉戏顽皮，青年在烈日头下挥汗如雨，中年在杯茶间望叶沉浮，老人在黄昏不远处沉思。生命的历程最美的便是过程的交替，渐渐长大，成熟，然后衰老的生命，经历的是一次次蜕变。也许只是普通人，永远跳脱不出平凡的圈子，但少了平凡，又有谁去衬托出不凡？历史教不凡之人去抗争，生命的变迁也教大多数平凡的人去施爱。生命饿了，因为少爱，世界的平衡也需要爱来维持。不求惊天动地，不求刻骨铭心，一枝花，一柸土，一眼泉，一双手，一张笑脸便是爱的涌入。如果无法感动中国，也可好好感动身边的诤友，亲人或者自己。回眸生活，它执我们之心，教我们乐于奉献，不哀于平凡，不吝于施爱。

回眸，如此一种收获教益的方式，观古人，悟今事，观自己一路走来的生命，体会那些坎坷里的无助，寄希望于接下的漫漫长征，并不是将自己禁锢于过去，而是欣赏过去，做为在人生旅途休息站中的一部长电影。吸收过去的精华与经验，好比那些苦难，艰辛以及不鸣的平凡但还有那些拼搏，抗争以及奉献与爱。吸收完这些营养后，又要整理行囊上路了，就像三毛写给晆澔平的一句话——“你这沐火的凤凰，重生的火鸟。”燃起眸子里倔强的火苗，坚定地飞。

回眸，美得如雨巷里的丁香姑娘，闲得似落子灯花一剪，更如哲人苏轼——“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴??”

【高二月考考场作文】

篇四：作文

我心中的偶像——诸葛亮

偶像，这个词对于我们来说并不陌生，人人都有偶像，我同样有自己的偶像 他是谁呢？他就是诸葛亮。

诸葛亮，字孔明，琅琊都人，三国蜀汉政治家，军事家。东汉末年，隐居邓县。“三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”诸葛亮的一生充满了传奇色彩，从他出山跟随刘备那天起，他的一生就注定不平凡。

在《三国演义》这部小说中，写了许多关于诸葛亮的故事，诸葛亮上知天文 ，下知地理，能文能武，足智多谋。他借东风草船借箭，以木偶退司马懿，三气周瑜，巧摆八阵图，空城计??这些故事让我看了惊叹不已。其中最令我敬佩的是他北上伐魏途中与蛮王孟获的交战，诸葛亮七次将孟获捉住，却又七次将孟获放了，直到

我的偶像——老爸

我的老爸语言风趣，会写一手漂亮的毛笔字，一手好文章，打得一手特棒的乒乓球，还会弹琴、唱歌、说相声??各个都他对任何事情做起来都很专心，。我崇拜他，他是我的偶像。

。老爸爱读书，家中一半的藏书他的。一次，妈

我先来说说

学习妈叫我帮爸爸查字典，我很奇怪，查字典干呢？后来我翻开书才知道，爸爸把书里不认识的字都写在空白的地方，注音、解释，多么严谨的人啊。每翻开一本书，都能清晰地看见爸爸密密麻麻做的批注。

老爸还爱看电视，大多数都看有益的节目，像每天早晨的《百家讲坛》

你要看这么多书，看这么多栏目，他一集也不落下。我曾经问过爸爸：“为

有益的电视节目呢？”他只告诉我一句话：“博采众长吗”。

他把职业当作事业做。每天都早出晚归，一周很少在家吃晚饭。他写稿子时能从上午一直写到傍晚。那天上完补习班，老爸接我到他，看着一篇篇的

视，他稿件向小山似的堆在桌子上，我惊呆了。老爸对写的每一篇稿件都

总会先拟好思路，在提笔写作，之后便完全沉浸在工作之中。周六、周日他也不

休息，总是趴在桌子上写东西，就连吃饭

一看，饭让我把饭放到他的书桌上。晚上，休息。看，刚放时的模样。我劝他歇歇，他却说工作最老爸的字又在展馆展出，在灯光下一闪一闪的。看，老爸的奖杯在最显眼的地方摆放，在阳光下格外耀眼。

我

像老爸一样对任何事情都很专心，我会向老爸学习，专心

名着，每一件事，决不一心二用。在学习上并像爸爸那样做批注或写些读后感。而且看

爸，我相信

努力、刻苦，也看有益的电视节目。我决心超过老

会学成。

不懈地努力，

三亚真美

大海是我向往已久的地方。今年暑假，爸爸妈妈带我去海南岛三亚游玩。

我们住进了亚龙湾喜来登酒店的豪华海景房，在房间里就可以看到碧蓝碧蓝的大海。站在阳台上看，大海一望无边，如同一块蓝色的幕布！妈妈告诉我：“亚龙湾有着中国最清的海水，有着中国最细的沙滩。”听了这话，我的心立即飞到了海边。

终于，我们来到了大海边。此时的大海是那么温和，那么宁静。海风拂过蔚蓝的海面，泛起阵阵微波，银白色的波浪像一群群顽皮、不懂事的孩子，互相追逐着、嬉闹着，发出“哗哗”的欢笑声。在水天相接处，几艘远洋海轮缓缓行进移动着。近处，几只白色的小海欧一会儿展翅高飞，一会儿低贴海面。沙滩上，各色各样的贝壳在灿烂的阳光下闪烁着五彩的光芒。一切都那么美，简直就是一幅壮观的风景画。我们走在沙滩上，一边看风景，一边吃美味的椰子，好惬意！海南的热带水果很多，我们品尝了米蕉、菠萝蜜等好多好多美味的水果。我们还到了天涯海角，那里的海边有很多形状各异的石头，其中，有两块大石头，一个上面写着“天涯”，一个写着“海角”。我们又坐船来到了蜈支洲岛，爸爸还尝试了潜水。上来以后，他感慨地说：“海底世界色彩斑斓，也很美丽！”

我凝望着大海，聆听着涛声，心旷神怡。三亚的美就是大海的美，让人迷恋。

美丽的三亚

八月，一个热情似火的月份，我和妈妈一起去美丽的热带天堂——三亚游玩，这是我梦寐以求的海南之行，也是我

我的偶像——雷锋

我们每个人都有自己喜爱和崇拜的偶像：他们或许是达官显要；或许是各业精英；或许是时代英雄；或许是当红明星……然而，我最喜爱和崇拜的却是一个平凡而伟大的人，他的名字家喻户晓，他就是——雷锋。

说雷锋平凡，是因为他没有轰轰烈烈的先进事迹，没有惊世骇俗的伟大壮举，他有的只是“干一行爱一行”的执着和对人民深深的爱。“雷锋出差一千里，好事做了一火车”，他用他的平凡创造了一个时代的奇迹，并成为全中国人民乃至全世界人民竞相学习的楷模和榜样，许多外国友人都为能拥有中国名字“雷锋”而感到自豪。

我之所以喜爱和崇拜雷锋，是因为他身上体现着我们中华民族的传统美德，特别是他的精神时刻不在激励着我、鞭策着我。

“钉在那里就要在哪里闪光”的“螺丝钉精神”，是雷锋短暂一生的真实写照。他无论是在县委当公务员、在鞍钢任推土机手、还是参军后做汽车驾驶员，他都勤勤恳恳，兢兢业业，认真对待着自己不同岗位上的每一项工作。在工作上，善于“挤”和“钻”的“钉子精神”，则是雷锋对待学习的一大法宝，他每次出车时，总是把书随身携带，只要车一停，没有其他工作，就坐在驾驶室里看书。他在日记中写道：“有些人说工作忙、没有时间学习，我认为问题不在于工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。要学习的时间是有的，问题是我 们善不善于挤，愿不愿意钻。一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢，这就是靠压力硬挤进去的。”由此联想到我们的学习缺乏的不正是这种“钉子精神”吗？“我要做一个有利于人民，有利于国家的人。如果说这是?傻子?，那我是甘心愿意做这样的?傻子?的。” “傻子精神”正是雷锋高尚思想境界的具体体现，他穿的是补丁摞补丁的袜子，用的是只剩“三撮毛”的牙刷，舍不得多花五分钱买一瓶可口的汽水，被战友们称为“小气”，可正是“小气”的他，在祖国需要的时候却无私地捐出了多年积攒下来的200元钱，用于国家经济建设和抗洪救灾。“傻子精神”实质上就是多做贡献，少取报酬的精神，是一种无私、是一种忘我。

我要学习雷锋乐于奉献的“傻子精神”和刻苦钻研的“螺丝钉精神”，创造出一个具有丰富多彩价值的人生。

字数作文