孔孟文化的诗歌

篇一：浅谈诗歌文化

谈谈诗歌文化 《咬文嚼字》执行主编黄安靖抨击“乌青体”如白开水，根本算不上诗，居然成书并受到追捧，令人不可思议。但也有评论认为，文化的发展是丰富、复杂、多元的，只要其有存在的可能，就该容许它们的生存。

即便对诗歌了解不深，相信很多人也会不假思索地认为，如此可笑的句子是对“诗歌”的讽刺。如果作诗可以这么没有技术含量，那么，它未免太容易了，类似“这碗白米饭真香啊”“地上的河水真清啊”这样的文句，也一定能堂而皇之添列于诗歌行列，一定能使每个人都成为优秀诗人。真要那样的话，恐怕李白、杜甫们早在地底下懊悔不已，早知如此，当初何必“吟安一个字，捻断数茎须。” 我相信，很多人传阅、模仿“乌青体诗歌”，并非意识不到它的可笑，并非真就认同诗歌可以这么写，只是，在这个网络化社会、这个娱乐至死时代，他们抱着戏谑姿态来消费这种文化现象。在有意无意的传阅、模仿中，有的人满足着自己的搞笑欲求，有的人聊以打发内心的空虚，也有人并不见得有何明确目标，就是身不由己盲目从众??当今语境下，像这样无厘头的现象太多了，其结果，你追我捧之下，诗歌文化成了人们茶余饭后的谈资。抛之脑后的是先人们对诗歌文化的一种满怀敬畏的精神。

只是，如此恶搞诗歌，对于诗歌的现实处境而言，的确令其雪上加霜。诗歌与其他的文学样式相比，堪称历史最为悠久，然而发展至今，令人不愿看到的是，这颗璀璨明珠正面临黯然失色危机，越来越多的人远离了诗歌，诗歌在现代化进程中渐渐趋于边缘化之势。不仅在积极创新发展上受阻，而且，其原本具有的优质基因在社会的疏离中不断遭受蜕化威胁。“乌青体诗歌”之流的侵扰，给社会诗歌创作与鉴赏再次注入负能量，加剧了诗歌生态的恶化。

优秀的历史文化，需要的是继承，是在众人拾柴中促其攀上一个又一个高峰，绝不该是在毫无敬畏之心中随意打扮、过度消费。糟践诗歌的种种举动，不容许再这么无底线地持续下去了。对于那些明显有违诗歌创作与审美规律的行为，们然有“搞怪”的自由，可公众也有说“不”的权利，不阅读不传播更不模仿，让诗歌“怪胎”在无人理睬中寂寞淡去。这是对诗歌发展正途的维护，也是对社会文化环境的净化。

然而，这诗歌中的怪胎也不乏拥护者，他们认为“乌青作为诗人在圈内是受认可的，他的诗不是纯粹的废话，而是一种语言的实验。长年累月的语言使用，难免会受到意识形态等外因的“尘积”。如何打破语言的坚壳，恢复语言的光亮，拓宽语言的疆界？必须要有尖锐的东西！而‘乌青体’，可以说就是打破了语言的惯用形态。”

乌青体该如何自处，仁者见仁智者见智。只要我们坚决维护其在文坛上的地位，这颗璀璨明珠绝不会因为“青体诗歌”的出现而陨落凡尘。当下，我们所需做的，便是心怀敬畏地创作着，将诗歌文化一代代传承。

篇二：余秀华诗歌集

余秀华，女，1976年生，诗人，湖北钟祥人石牌镇横店村村民。因出生时倒产、缺氧而造成脑瘫，使其行动不便，高中毕业后赋闲在家。余秀华从2009年开始写诗，主题多关于她的爱情、亲情、生活感悟，以及她的残疾和无法摆脱的封闭村子。1995年，19岁的余秀华“在非自由恋爱下结婚”，这段婚姻除了给她带来了一个现在已经18岁在武汉念大学的儿子外，更多的是不幸和苦闷，尽管直到现在两人并未离婚，但多年来两人已少有联系。

代表作《穿过大半个中国去睡你》、《如何让你爱我》、《经过墓园》、《我爱你》、《井台》、《梦见雪》、《致雷平阳》、《那些秘密突然端庄》、《打谷场的麦子》、《我们在这样的夜色里去向不明》、《摇摇晃晃的人间》等。

《穿过大半个中国去睡你》

其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是

两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵

无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开

大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯

一些不被关心的政治犯和流民

一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤

我是穿过枪林弹雨去睡你

我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你

我是无数个我奔跑成一个我去睡你

当然我也会被一些蝴蝶带入歧途

把一些赞美当成春天

把一个和横店类似的村庄当成故乡

而它们

都是我去睡你必不可少的理由

《蓝色的牵牛花》

这么多空酒杯，这么多被举起就已经坍塌的力

这么多言简意赅的坚持，这么多伸进秋天的诅咒

哦，这么多落进枝头不再流浪的云

一滴露水滚在杯口是危险的

一束夕光聚在杯底是危险的

有风是危险的，没有风更危险

——更危险的是，我对这样的危险着迷

它的蓝多需要怀疑

又多需要省略

只是，这漫山遍野的蓝

这比湖水更清冽的呼吸

我不习以为常，又能怎样

《如何让你爱我》

如何让你爱我，在我日渐衰老的时候

篱笆上的牵牛花兀自蓝着

比天空多些忧伤的蓝

如何让你爱我，在我更为孤单的时辰

村子里的谷子已经收割，野草枯黄繁茂

你在满天星宿里

怎么能找到来路？

我只有一颗处女般的内心了

它对尘世依旧热爱，对仇恨充满悲悯

而这些，在这孤独的横店村

仿佛就是在偷情

许多人知道，没有人说出

我不知道爱过又能如何，但是我耐心等着

这之前，我始终跟顺一种亮光

许多绝望就不会在体内长久停留

甚至一棵野草在我身体上摇曳

我都觉得

这是美好的事情

《我爱你》

我是从消逝开始的。一步步走回去

如一条河，路过一个村庄开始发光

河里都是漏网之鱼，它们有一个名字：藤

而春天是一个骗子。我爱你，老骗子

它们在春汛里没有吐籽

所以我不能给你一个孩子。我爱你。骗子

是的，我想给你土地和天空

给你自由为非作歹

看着你爱，年轻的她们，健康的她们

看着你给她们画出春天，画出葫芦

我不过是用了一辈子

为你

肝肠寸断

若非这样

不能证明，不能证明

我

爱

你

许多井散落在地里，你若有醉意

就无从寻觅。

哪一口枯了，风声四起

哪一口丰盈，拍一拍就溢出蜜

而井台，蛊惑里的善良和敌意

让日子一砖一砖扣得紧密

漏风，漏雨无非一种象征意义

汲水的人消逝于水的自身

大地饥渴

红衣的女子用乳房一遍遍

搽去井台上的几粒鸟粪

整个胸堂，都弥漫云的回音

《经过墓园》

如同星子在黄昏，一闪。在墓园里走动，被点燃的我 秘密在身体里不断扩大，抓不住的火

风，曳曳而来，轻一点捧住火，重一点就熄灭我

他们与我隔土相望。站在时间

先替我沉眠，替我把半截人世含进土里

所以我磕磕绊绊，在这座墓园外剃去肉，流去血

然而每一次，我都会被击中

想在不停的耳语里找到尖利的责备

只有风，在空了的酒瓶口呼啸似的呼啸

直到夜色来临，最近的墓碑也被掩埋

我突然空空荡荡的身体

仿佛不能被万有引力吸住

《梦见雪》

梦见八千里雪。从我的省到你的省，从我的绣布

到你客居的小旅馆

这虚张声势的白 。

一个废弃的矿场掩埋得更深，深入遗忘的暗河

一具荒草间的马骨被扬起

天空是深不见底的窟窿

你三碗烈酒，把肉身里的白压住

厌倦这人生粉扬的事态，你一笔插进陈年恩仇

此刻我有多个分身，一个在梦里看你飘动

一个在梦里的梦里随你飘动

还有一个，耐心地把这飘动按住

《致雷平阳》

我以诗人的身份向你致敬，以农民的身份和你握手

他年，我流离失所，我就抵挡一辈子的清白沽酒一壶 邀你对酌

为只为，一只狗在你心头吠过秋风

为只为，牧羊的时候，你的孤独，对峙，和解和贪图 为只为，一条河弯弯曲曲，只有你清楚他的去向

为只为，一个老诗人离去，你在异乡的佛像前长跪，泣不成声

多少年来，人若问我在哪里

我只能回答他：活着。我没有写过诗歌，你也一样

一辈子，我们会遇见多少写诗的人，但是我不相信他们就是诗人 而你是。

冷冷地看着一条狗死去的你是

从容地面对落日西下的你是

当你长歌当哭，为一个无法回来的灵魂。你是

是又如何？

你依然心怀怜悯，独自西行

我不过是向你致敬以后，各自营生

但是我还是想再一次向你致敬，仅为一个让我在他文字里流泪 心莲盛开的人

仅为一个甘愿掏出心肺，以血供字的人

《那些秘密突然端庄》

关于你的生日，爱人，如同苹果的一个秘密

这个唯一的日子，你依旧打开秋风，波澜不惊

我的叙述一次次被打断，词汇干涩，眼泪盲目而不确切 把命运交给夜风，也就交给了你

日子还悠长呢，说到绝望有多少矫情

哦，你曾经给过我最薄最小的翅膀

嗯，我就飞成一只蜜蜂吧，多累，或死在路上

也是一肚子甜蜜

我想象你点燃的烛火。但是恳请你省略我的想象

我已经远远落在第一现场后面

我看见的是横店村过于明媚的阳光，和落在伤口边的菊花 这些，羞于为礼

原谅我又一次无端停顿。你不会意外 那么，一口气吹熄所有的蜡烛

我的忧伤，绝望，愤怒加上一个词汇就成为美 摇晃着。这一天突然地端庄

《打谷场的麦子》

五月看准了地方，从天空垂直打下 做了许久的梦坠下云端

落在生存的金黄里

父亲又翻了一遍麦子

——内心的潮湿必须对准阳光

这样的麦子才配得上一冬不发霉

翻完以后，他掐起一粒麦子

用心一咬

便流出了一地月光

如果在这一打谷场的麦子里游一次泳 一定会洗掉身上的细枝末节

和抒情里所有的形容词

怕只怕我并不坚硬的骨头

承受不起这样的金黄色

《我们在这样的夜色里去向不明》

1.

这样真好，如同在深山里拨琴

听见的是些石头，枯叶。水也不大流了 欲断未断

后来，人也索然无味，不洗，不道晚安 惆怅睡去

月色照不照，深渊继续深着

我说时光的潭里，下沉的途中我们应该有 一些恐惧

我说的是应该。这与已经到来，未曾到来的 没有关联

夜色一次次降临，没有倦意

我们怎么对峙，都会蜷曲起来

阿乐，这与拥抱的姿势不同，相同的只是

篇三：传承弘扬儒家文化与挚着儒家孔子开创的“杏坛”事业诗词选

传承弘扬儒家文化与挚着儒家孔子开创的“杏坛”事业诗词选著。

盛纲泽著

2008年冬

作者介绍

盛纲泽

（武汉科技大学文法学院客座教授、中华诗词学会会员，湖北省作家协会会员、心理咨询师、湖北省孝文化研究会理事、湖北省荆楚文化研究会理事、湖北省伦理学会理事、湖北省孔子学术研究会理事）

人生格言：孔孟聖贤主张:格物、知至、意诚、心正，修身、齐家、治国、平天下。仁爱、孝悌、中庸、和谐、恭、宽、信、敏、惠，高山景行、见贤思齐，仁、义、忠、恕之道。与人为善，能恻隐、羞恶、辞让、是非，是为君子。君子以文会友、以友辅仁，提升中华民族文化历史责任感，以弘扬传统儒家文化为已任，以聖贤之道为准绳。

一 诗词序论

总而言之,可以说儒家文化全面恢复，传承弘扬孔孟学说，是任重而道远的。只有在力度上、时间上、长期坚持不懈的学习、研讨、宣传、推进、普及下去，才能取得辉煌的成就、成果。可以说当孔孟儒家文化全面恢复，从而走进社会,走进各行各业各个阶层的干部群众之中；走进机关、学校、企业、党政、财文等各界单位团体的时候；让“仁义道德、礼义廉耻、孝悌忠信”等文化思想道德家喻户晓、妇孺皆知。从而达到人人皆学习孔孟，诵读儒家经典；处处能够以孔孟聖贤之道为准绳；指导我们日常言行实际生活之日，成为我们灵魂思想精神支柱之日；如此之日，可以说即是寻回了中华民族的智慧，重新培植好了儒家文化根基之时；也即是实现小康和谐社会，达到河清河晏、天下太平之时！

为此特作诗文以颂之，祝贺国学与当代文明建设学术研讨会的胜利召开。

传承弘扬孔孟儒家文化

参加国学与当代文明建设学术研讨会诗词作品

时令仲冬意如何？学术交流颂国学。儒家学说为主体，传统文化瑰宝多。

喜庆中华升正气，弘扬国粹唱凯歌。专家学者同研讨，精神家园庆谐和。

寻回瑰宝 再造神州

只因中国有孔孟 ，才得华夏名声高 。礼乐春秋真无价 , 诵读经典乐陶陶 。 曾几何时朔风起，毁灭儒家岂容饶。庆幸三中乾坤朗，寻回瑰宝锦舜尧。

庆颂孔孟儒家文化复苏，与弘扬诗四首

（一）

儒家文章光日月，继绝存亡战未休。秦皇无道灭孔孟，焚书坑儒骂名留。 暴君草寇行乱世，洪杨播乱震九州。《五经四书》遭劫难，捣毁孔庙聖贤愁。

（二）

“五四”爱国情可嘉, 责怪祖家为何由。呼吁打倒孔家店，百年儒家忧与愁。 最是文革乾坤倾，曾将孔孟如寇仇。仁义道德脚下踩，荒谬愚昧毁春秋。

（三）

有幸三中乾坤转，拨乱反正是良谋。弘扬传统归正道，儒家文化庆复苏。 孔孟经典行天下，中外学者共研读。齐家治国传家宝，济世安民建神州。

（四）

五千文明谁至尊，普天皆碑孔聖人。曾几何的朔风起，诽谤华夏第一君。 皆因尔曹轻狂甚，舍祖忘典乱胡行。庆幸如今乾坤美，光复礼义四海春。

孔孟聖贤颂 文化主脊梁

——庆如今光复孔孟、再创尧舜美风光

文明古国不寻常, 中华民族立东方。长城故宫何须问，王朝更选变苍桑。 政治经济是表象，文化才是主脊梁。世道倾颓干戈起，春秋战国闹嚷嚷。 提升灵魂救人类,天遣聖人曲阜降。《五经四书》光华夏，儒家文化降吉祥。 孔孟文章仁无敌，植根民心山河朗。仁爱道德无价宝，匡正世道德者昌。

秦皇无道灭人性，焚书坑儒国不祥。一十五载天下乱，刘项起兵破咸阳。 因有儒家光辉在，神州才得放光芒。五千文明垂青史，赖有孔子永世昌。

遗憾近代百年里，子孙愚昧效秦皇。“五四”时期毁孔孟，“文革”批孔更猖狂。 中华文化临绝境，《四书五经》遭祸殃。而今人心不复古。 只因孔孟都丢忘。

当今科技蒸蒸上，人文精神却消亡。人心倾斜江河下，社会秩序很不良。 中外学者齐探讨，寻求良方救洪荒。国泰民安寻孔孟，齐家治国唱永康。 儒家旗帜高高举，孔孟文章好主张。仁者爱人人人爱，以德治国向善良。 义者助人人人助，处处行善问安祥。礼者敬人人人敬，文明礼让四海扬。 智者知人人人知，和谐中庸响万方。信者诚信人人信，精神文明大发扬。 礼义廉耻荣辱观，个个都要记心上。《五经四书》传天下，孔子旗帜万代扬。 修身齐家能治国，再造尧舜美风光！

为湖北省孔子学术研究会第三次年会（聚会嘉鱼县田野山庄）而作

（一）

喜见孔孟正复苏，学术演讲涌潮流。三届学术研讨会，聚邀田野共筹谋。 教授论道开眼界，儒家精神记心头。山庄会议齐努力，创建文明锦神州。

（二）

华夏文明世界优，多少志士共筹谋。一部《春秋》扶王道，《四书五经》万古读。仁义道德行下天，纲常伦理播九州。修身齐家好治国，乾坤和谐永唱酬。

五言绝句，万古谁至尊

万世谁至尊，唯有孔聖人。道德文章在，天地总是春。

大成至聖先师颂

神州文明何处寻，有口皆碑孔聖人。三千弟子光华夏，七十二士立功名。 “三纲五常”扶王道，万古六经定人伦。百代儒宗美师表，环球皆尊第一君。