生于忧患，死于安乐作文

精选作文:生于忧患，死于安乐作文

  危机感，是远航的船帆，有了帆，船才可以到达理想的彼岸。安逸，则是没有指南针的船只，最后只能在茫茫大海中迷失方向。

                          ——题记

  “永远不要不害怕！”这是电影《疯狂原始人》中小美的父亲说的一句话。正是因为多年来一直铭记这句话，才得以让他们家族生存下来。他们家族是那一带唯一存活的原始人。因为他们有忧患意识，有危机感，还有希望，所以才能踏着荆棘，穿过丛林，找到理想中的国度。

   有忧患意识的人能成功，但那沉迷安逸的人呢？

  如李煜安逸于风花雪月，、赏花吟月。如“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中的妃子杨玉环，她和唐玄宗安逸于谈情说爱。又如“烽火戏诸侯”的商纣王和妲己安逸于酒池肉林。

  最后，还是落得“故国不堪回首月明中”、“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的忧愁。而杨玉环却缢死于最爱之人的剑下，商纣王被伐，妲己纵身火海的悲剧。如此种种，皆是沉迷安逸的后果。

   所以我要向置身于沙丁鱼群中的鲇鱼学习。

  高三了，再也不能像高一、高二时那样的贪玩，要有危机感。人生无非就像一场赛跑，你追我赶才能彼此进步。我不仅要和竞争对手赛跑，更要和时间赛跑。

   一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴。生命短促，没有时间可以再浪费。

  写到这里，我抬起头望了眼窗外的景物。突然发现，外面的树竟长到了三层楼高。这让我不禁想起小学的一篇课文《桃花心木》。课文的内容是这样的：有一位种树的不定时地给他的树浇水。“我”觉得很奇怪，便去问他。他语重心长地说：“如果我按时地给树浇水，树便只会生根在地表，树根安逸于有水的地表上，便不会扎根地下。这样，刮风了，树就会很容易被吹倒。但如果像下雨那样，不定时地给树水分，树根就会有危机感，努力向地底深处扎根去寻找水源，树就会不容易倒下……”

   这些都启示着我要“生于忧患，死于安乐。”

篇一：人教版九年级下册五单元作文：生于忧患,死于安乐

人教版九年级下册五单元作文：生于忧患，死于安乐

有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离险境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：生于忧患，死于安乐。

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这与青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。

生于忧患是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经十年生聚，十年数训，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践为何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而死于安乐。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，日日过年，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府

篇二：《生于忧患死于安乐》问答题

问答题

1.

9.你对本文中心论点是怎样理解的？

一个人想成就一番大事业，必须在生活、思想、行为、身体等方面受到磨炼。

10.由“生于忧患，死于安乐”中联想到一个成语“居安思危”

11.有人做事怕犯错误，因怕犯错误而畏缩不前，请用本文观点评价这种人的做法？

犯错误能不断积累经验，失败是成功的基石。

12.结合《生于忧患死于安乐》一文，说说经历磨难苦困对一个人来说有什么益处？

增长经验，磨炼性情，使人充满生活的激情。

13.用课文原句回答：

（1）一个人要成就大事业，必须经受一番磨炼的句子：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

（2）面对客观环境的激发，人的主观世界又是怎样做出反应的？

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

（3）在总结了大量之国史实的基础上，作者针对国君提出了怎样的论断：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

14.文章

篇三：《生于忧患,死于安乐》一等奖创新教学设计(超级好)

《生于忧患，死于安乐》一等奖创新教学设计

一、初识课文，自然导入：

孟子认为，人才是艰苦环境中造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人的性格坚韧、

顽强，才能担负重大的使命。下面我们一起来看看课文是怎样论述这个问题的。

板书课题，理解课题：“生于忧患，死于安乐”可翻译为“忧患可以使人生存发展，而安逸享

乐可以使人萎靡死亡。

”

出示学习目标：美读课文、理解文意、评价手法

二、自学指导

1、听读，掌握句子节奏。

2、自由朗读，读顺课文。

3、结合课后注释和有关资料，疏通重点字词意思、文意。

4、初步读懂了什么内容？并将自己的学习体会与同桌交流。

5、开头这一段列举了6位名人，这六个人有什么共同点？

6、本文的中心论点是什么？

三、展示交流

1、让一名学生朗读课文，加强朗读指导。

2、齐读课文，重点指导重点句：故天将降大任于是人也┉其所不能。

3、检查学生对文章字词、句子、文意的理解。

4、开头这一段列举了6位名人，这六个人有什么共同点？

共同点：出生贫贱、历经磨难、终有成就

5、由此，我们得到的人生感悟是：苦难是人生的一种磨砺，我们只有战胜苦难才能取得成

功。

6、文章开头运用了什么修辞手法？（排比句）排比句式的作用是：非常有力地说明人才是

在艰苦环境中造就的道理。

7、请举一个现代人经过逆境磨炼成才的典型事例。

德国音乐家贝多芬在遭受两耳失聪的情况下写出了不朽的《欢乐颂》等音乐作品。

8、请概括回答"故天将降大任于是人也"中"是人"指的是哪一类人。

上述六人和与此相似的其他人。（经得起考验的有志人士、有才能、可以担当大任的人）

9、由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出“故天将降大任于是人也”的结论，增强论

证的说服力。

10、再读：故天将降大任于是人也等到曾益其所不能。

11、这一大句阐述的道理是什么？成就大业，必须先经受苦难磨练。

其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。

在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。

在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

其结果才能动心忍性，(受磨练的益处)增益其所不能。

12、最后一段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志

写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。

写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。

13、最后一段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志(个人)。人恒过，

然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。

从反面提示国家灭亡的原因(国家)。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

14、孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。

15、本文的中心论点是什么？（生于忧患，死于安乐）

16、成语"居安思危"和《〈孟子〉二章》中的（生于忧患）（死于安乐）都告诫人们要有忧患意识。

17、文章的论据思路是怎样的？（从个人到国家、从小到大、从点到面）

18、生于忧患死于安乐说明了什么道理？

（要有忧患意识、逆境成就人才、苦难是对人生的一种磨练，只有战胜苦难，才能取得成功。）

19、本文和

篇四：《孟子》.《生于忧患,死于安乐》原文解说与注释

《孟子》.《生于忧患，死于安乐》原文解说与注释

“天将降大任于斯人也”，亦有写作“天将降大任于是人也”。选自《孟子》（战国）《生于忧患，死于安乐》。现常用下列一段文字：

孟子曰：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。本段文字书法

本段通解:所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要事先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

《孟子》.《生于忧患，死于安乐》原文解说与注释

【原文】

孟子曰：“舜发于畎(quan)亩之中，傅说(yue)举于版筑之间①，胶鬲举于鱼盐之中②，管夷吾举于士③，孙叔敖举于海④，百里奚举于市⑤。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为⑥，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士⑦，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

【解说】

孟子说：“舜在田野中兴起，傅说从筑墙的苦役中提拔出来，胶鬲从鱼盐贩子中提拔出来，管夷吾从狱官手中提拔出来，孙叔敖从海边的隐居生活中提拔出来，百里奚从买卖场所提拔出来。所以上天要把重大的担子加给这个人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干扰、被打乱，以此来使他心理受振动、性格变坚韧，增加他所缺少的才能。一个人常有过失，才能改正；心志遭困苦，思虑被阻塞，才能发愤有为；表露在脸色上，抒发在言语中，才能使人了解。国内没有执法的大臣和辅佐君主的士人，国外没有势均力敌的国家和外患的威胁，国家常常会灭亡。这样，就能明白忧患中能获得生存、安乐中会遭致灭亡的道理了。”

【注释】

①傅说（yuè）：传说是商代一位贤人，因罪服刑，在傅险筑墙；后被商王武丁访求到而提拔为相。版筑：古代筑墙的方法，用两版相夹，填入泥土，用杵捣实，拆版后即成土墙。

②胶鬲：传说是商纣王的臣，他怎么被提拔、被谁提拔，已不见于记载。

③管夷吾：即管仲。原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位，失败后逃至鲁国而遭杀；管仲也被鲁人囚禁押回齐国。后由鲍叔牙推荐，被桓公提拔为相。

④孙叔敖：楚国隐士，后被楚庄王提拔为令尹。

⑤百里奚：见本书《万章上》

《孟子》.《生于忧患，死于安乐》原文讲解与分析

孟子曰：“舜发於畎亩之中，傅说举於版筑之间，胶鬲举於鱼盐之中，管夷吾举於士，孙叔敖举於海，百里奚举於市。故天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困於心，衡於虑，而后作。征於色，发於声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生於忧患而死於安乐也。”

原文中先列举舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人出身下层，然后说“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”云云，令人很容易想到意志的磨练方面，最后一句“生于忧患而死于安乐”尤其令人想到逆境中发奋图强的浓厚悲剧意识。这种解释一般为后人接受，看似并无大碍。

【中心】

阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。

【生字、重点词和句子翻译】

１、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

重点词：任：责任，担子。

苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦”拂：违背，逆，不顺。乱：干扰，错乱。

句义：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。

２、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。作，奋起，指有所作为。

征：征验。

喻：明白，了解。

句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。

３、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

重点词：入：在里面，指国内。

出：在外面，指国外。

法家：有法度的世臣。拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通“弼”读bi，辅佐。

恒：常。

句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。

４、生于忧患，死于安乐。

重点词：生：生存发展。

句义：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。

问题设计及解答

１、文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。],２、文中

５、