学生作文3快与慢作文

精选作文:学生作文3快与慢作文

篇一：高三考前作文传统文化反省快与慢节约求同存异平凡道德

《汉字英雄》《汉字听写大会》等热播节目折射的问题

汉字危机

汉字听写比赛高收视率的背后，是国人汉字手写能力普遍下降的严峻现实。随着信息技术发展，手机和电脑的普及，拼音打字替代书写，电话电邮代替书信，网络用语渐成风尚——在告别“铅与火”的同时，我们失去很多与汉字“亲密接触”的机会，很多人患上“失写症”，手写汉字能力退化，甚至对许多常用词、成语书写错误。“汉字危机”成为令人忧心的文化现象。这也引发人们对汉字书写“渐行渐远”的感慨；加上“全民学英语”对母语的冲击，许多大学生的汉语水平低下，汉字书写能力萎缩，以至于有“汉字危机”的沉重感。

汉字与信息化

汉字信息化与汉字文化传承二者是否相悖？汉字文化应如何借助信息化的力量创新和发展？专家们认为，即使信息化时代，汉字书写对于汉语言文化传承的意义还是至关重要的。北京师范大学教授、《通用规范汉字表》研制组长王宁说：“汉字有这么一个特点，你光看对它没有亲和力，只有自己写才有亲和力，有的时候你不写，那个字和你隔十万八千里，你一写它就到你身边来了。”中国辞书学会会长江蓝生批评说：“我们前辈有一句话叫‘敬惜字纸’，这种对于汉字、对于自己母语敬畏、尊重的传统，我们现在到哪儿去找？”现在，更重要的是社会方方面面应该对汉字书写作持久关注和重视，建议教育部要求中小学生作文必须手写，还可开设硬笔、软笔书写课；高等院校开设书法选修课。另外，聘用单位也应进行汉字书写水平的测试。随着电脑、手机的普及，教师们越来越喜欢用多媒体授课，粉笔板书竟然被视为“落后”；基础教育中的硬笔、软笔书写课更被弱化。这对于激发学生书写兴趣非常不利。

净化汉语环境有三个层次：

2.用字、用词、用成语以及语句应用，段落、全文。这是较高层次的汉语传承。其中，尤其要重视汉语环境污染的净化。现今社会中，汉语环境污染包括：⑴老板们为了利润大做篡改成语的广告。⑵明星们为了炒作，随意“吸纳”和新造词汇。⑶官员们为了政绩，标新立异。⑷网络用语泛滥成灾，甚至许多低级庸俗的语言（例如：SB、GL）也流行。还有人认为：“新的就是好的。”“流行的就是优秀的。”

汉语环境污染有“三个代表”和网民的责任，也有管理层的责任。网络管理不仅仅是惩罚造谣者，也应该净化汉语环境，建设优秀传统文化传承体系、弘扬中华优秀传统文化、推进国家语言文字事业发展。

传统文化类

没有月的夜晚

没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了《月下独酌》的洒脱；没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体；没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影；没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基

月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，比望月望云简捷迅速得多看来“月”确实没了用途，中华文化没有了用武之地，现实社会忘记“月”的人也越来越多了

然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感觉有了归宿

李白的“少年不识月，呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念，对天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的开始遥想东坡当年，独自一人，观“缺月挂疏桐”，听“漏断人初静”，与“孤鸿”为伴，与“缺月”为伴，是多么美妙的境界啊而如今，夜幕虽已降

临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的痕迹此景不仅不能打发愁苦，反会使人更加抑郁愁困，真羡慕苏轼的月在苏轼人生的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向洒脱，由喧嚣走向幽静怀念苏轼的月，是“千里共婵娟”的兄弟之月；思念苏轼的月，是“明月夜，短松岗”的真情之月；渴望苏轼的月，是“缺月”的人生之月

最无法忘记的是“三五之夜，明月半墙”，总有一种无法言喻的向往似月光下的一张网，只要在有月的夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走出月的辉光

没有月的夜晚，我是孤独的，没有人能够捕获我心灵的愁苦，没有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕我需要有月的夜晚，中国更需要一轮“明月”照彻前方的道路

【点评】：本文标题新颖，选材上独特乍一看，月似与传统文化风马牛不相及，细读之，琢磨之，才明白作者行文的妙处，月可是中华民族传统文化的一个情结文章开头由李白之月写起，写尽了古代文人的望月情怀，又自然的与今人的“忘”月作比，表达了自己的美好愿望相信中华民族嫦娥奔月梦想的实现应该是指日可待

传统文化不再哭泣

在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走;春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"红包"取代，许许多多人都说:过年没年味了这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想唉!我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望

当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产?我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢!

面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期

在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展在于人们对待传统文化的态度!只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡!传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力!

多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进!

真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗!真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情!真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦??我还希望着

论传统文化的继承（佚名）

翻开中国的历史长卷，综观而得的尽是璀璨的星火：远古神话的浩大纯美，诸子散文的洋洋洒洒，辞赋经文的博大精深，唐诗宋词的经典奇葩。辉煌了中国五千年的文化。思如今，我们的心灵和眼球正在经历着怎样的浩劫呢？

低级庸俗的小说随处可见，商业报刊杂志铺天盖地，明星逸闻秘事的书刊一路畅销。传统文化的精髓已被时代的步伐踩于足下，更不用说古代的礼仪道德了。

当现今的中华儿女在圣诞之日狂欢庆贺、在情人节忘情浪漫时，我们应当看见传统文化受伤的表情：端午节时的冷冷清清、重阳节时的寂寥。我们接受了太多的时代潮流，却也遗弃太多祖先的东西。传承千年的文化、兴盛了万代的习俗在物质文化多样化的今天已是渐行渐远。

中国乃博大精深的文明国度，可我们的文化却是墙内开花墙外香。过去端午节是很盛重的节日，可龙舟竞渡时的人山人海、粽子飘香的美丽传说已被时代潮流带离了中国。而我们的邻居韩国却将其占为己有，申请端午节为世界非文化遗产。我想每一个有良知的中国人都会愤怒，都会为保护我们的传统文化出谋划策，而不是把西方的圣诞节奉为狂欢的主。

新世纪的中国青年几乎都能讲上流利的英文，都能对哈韩文化信手拈来，可又有几个熟识孔孟之道，知晓五经六艺，甚至都忘了历史的痕迹。中华上下五千年的文化精髓已被尘埃覆盖，反而那些外国的潮流占尽风头。传统文化见

证了华夏的成长，是历史的结晶，也是我们的国宝，我们虽不能全盘吸收，可我们有义务把它发扬光大，使其成为我们的资本和骄傲。

在当代中国，粗俗丑陋的言行随处可见，压老欺幼、恶语伤人之事常见报端，再看看日本韩国，礼仪节数周到平常，仁与爱的理念深入人心，可那些原本都是中国的东西啊！我们丢失了、遗弃了，却在他们那里奉为真理教义，这是国人的悲哀，亦是中国传统文化的遗憾。

传统文化是祖先留给炎黄子孙的宝贵遗产，那些记载着历史的文字、那些彰显着气度的礼节、那些散发着真理的教义，每一样都值得中国骄傲。可是否又是每一个人都继承和发扬着先人的血统呢？当全球化的浪潮袭卷而至时，当时尚潮流泛滥时，作为站在时代浪尖上的青年理应坚持自我，而不是对西方习俗的顶礼膜拜，对庸俗文化的疯狂着迷，而是应该学习继承中国的传统，吸收其精华，把自己传流本土的文化推上更高更灿烂的浪尖。

生活中的减法

底线类话题作文

高贵，所以更无畏

法国哲学家帕斯卡尔曾做过这样一个精妙的比喻:“人是一支有思想的芦苇。”人的生命虽然像芦苇一样的脆弱易断,但是，正是因为有了独立的思想，人才会变得更加高贵，变得更加有尊严。人的高贵和尊严又常常会遭到生活无情的摧残和吞噬。在心灵的底线面前,有人会委曲求全，让污渍玷污原本尊贵的灵魂，变得丑陋低级。但更多的人会坚守自己心灵的底线，捍卫它的神圣，因为底线是做人的基石,是处世最起码的原则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。

南宋末年，北方的元军长驱直入，兵临临安城下，身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗，失败被俘后，元军劝他投降，他写下了一首《正气歌》，其中有两句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在他看来，人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死，还是为民族大义而死？他选取了后者。后来文天祥被拘囚在北方一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元军多次以高官厚禄为诱饵劝他投降，但他坚决拒绝，最终被杀害了。这位民族英雄心灵的底线告诉我们:“士可杀,不可辱。”

现代著名的诗人、学者闻一多先生，一直痛恨国民党政府的反动和腐败，积极参加争取民主的斗争。抗战结束后，他又积极地反对国民党发动的内战。面对国民党特务的暗杀，闻一多拍案而起，横眉怒对国民党特务的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。文学家朱自清先生，在抗战后也积极支持反对蒋介石统治的学生运动。尽管他当时生活非常困难，又一身重病，但他宁可饿死，不领美国的“救济粮”，表现了我们民族英雄的大无畏气概。这些民主战士的心灵底线告诉我们:“宁为玉碎,不为瓦全。”老舍投湖,周瘦鹃跳井,海子卧轨,他们的死虽然是文坛的重大损失,但他们的自尊自爱也以知识分子特有的方式警醒和鞭策着我们:心灵的底线神圣不可侵犯。古往今来,无论武将还是文人，他们都用自己的不屈昭示着:不可让高贵的头颅垂下,不可让尊贵的灵魂受辱,正是因为他们心中的底线,他们的人生底线才变得如此伟大，令人高山仰止。

可是,随着岁月的流逝,那些光辉的生命似乎也在逐渐消失,再也无法展现出往日的流光溢彩。是的,或许心灵的底线已经被人们当作废品一样卖了出去。当韩国老板威胁中国雇员时,有些人屈服了,纷纷跪倒在老板脚边。令人惊喜的是,还有一个孙天帅毅然站立着,义正辞严地训斥老板的无理行为。令人悲哀的是,只有一个孙天帅用行动昭示着人的尊严,中国人的尊严,中国人的底线。当越来越多的人装病装残跪在路边,靠出卖自己的尊严换取几个硬币时,我不知道他们有没有心灵的底线；当越来越多的职员点头哈腰伺候老板,甚至当众下跪来训练所谓的“业务素质”时,我不知道他们的心灵底线在哪里？当越来越多的中国人崇洋媚外,被外国人骂作“哈巴狗”仍满脸笑容照单全收时,我不知道他们的心灵底线有多高？佛家云:“人人皆是一株妙法莲花。”人圣洁,人高贵,人之所以为人,因为人有心灵的底线,人有灵魂的准则。人一路走来,即使路边有再美的风景,也不忘乎所以,抛弃自我的心灵底线。请以前辈们为榜样吧,没有比人更高贵的物,也没有比把持心灵底线更圣洁的事了,因为高贵,所以更应无畏!

反省类

做反省的主人

自觉反省，主动反省的，是不会失败的。

―――题记

在淡淡的春季里反省，是否奋斗？

当你看到翠绿的小草刚冒出嫩芽时，你是否会反省今年的春天你也会像它一样不息吗？反省可以使人奋发向上；当你看到大自然中又盎发出新的生机时，你是否反省自己今年也可以像它一样从失败中苏醒，重新走上成功的道路吗？反省可以使人增添自信；当你看到那群大雁又飞回来时，你是否反省自己要从失败点找起呢？反省可以使人找回弱点。

在浓浓的夏季里反省，中否成功？

当你看到那粉彤彤的月季又亮出眼前时，你是否会反省这个季节的你是否也光彩夺目呢？反省可以使找回亮点；当你看到那倦倦不劳的知了又开始工作时，你是否反省自己应尽了你的责任吗？反省可以使人学会负责；当你看见那昙花又是一瞬间中来了又去，你是否反省自己在一瞬间中留下了什么呢？反省可以使人认清自己。

在灿灿的秋季里反省，是否丰收？

当你看到金灿灿的稻穗成熟时，你是否反省自己在前两季中得到了什么呢？反省可以使人看清过程；当你看见那农民伯伯那辛苦的收割时，你是否会反省你收获了什么呢？反省可以使人振作；当你看见那稻苗又一次撒在田地里时，你是否会反省你会成功吗？反省可以使人自立。

在绵绵的冬日里反省，你是否无悔？

在经过三季的播种后，你是否反省自己无悔？反省可以使人认清目标；当你看到那梅花还在风雨中绽开时，你是否会反省你的走过的路无悔吗？反省可以使人更加谦虚；当你看到那一望无际的白雪时，你是否反省你以后会怎样去走向成功？反省可以使人展望未来。

在春日里反省，暖洋洋；在夏日里反省，凉爽爽；在秋日里反省，硕果累累；在冬日里反省，展望前方。

反省可以使我们认清目标，增添自信，明白对与错，成功失败，目标与结尾，过程与成果??那么，朋友，请自觉反省，做反省的主人吧！相信辉煌的胜利之一会向你敞开。

人因反省而成功

努力是一艘船，反省是一张帆，只有张起这张帆，你才能乘风破浪向着成功的彼岸先进。

―――－题记

李世民说：“以铜为镜，可整衣冠；以人为镜，可照得失。”铜也好，人也罢，这些都是反省检点自己的工具，在人的一生中，反省是不可缺少的一部分。

灰蒙蒙的天仿佛映衬着我的心情。考试的失利，老师的批评，家长的责备顿时而至，望着考得好的同学捧着席卷哼着小曲回家的同学，一股不服输的劲儿涌上心头。抛开一切杂念，坐在房里检点自己。与他人的不足之处是如数家珍，原来自己与他人是有差距的啊！在后来的日子，不断地改正自己的错误。终于在一个月后的今天，我也能将那另人满意的成绩单拿回家。

因为反省，让我不再有

篇二：快与慢话题作文

以快与慢为题写篇议论文

快与慢

古语说：“欲速则不达”，“慢工出细活“”“心急吃不了热豆腐”，……这些无不体现出慢的真谛。但在当今这个快速发展的社会中，慢的人就会跟不上时代，从而被社会淘汰。快与慢各有各的优点和缺点，不管是哪个对我们来说都不好。所以，我觉得我们应该把快与慢结合在一起，这才是上上策。

快是一种象征，代表着飞速发展的社会。现在的社会是一个充满竞争的社会，很多事情都讲究“先来后到”，“先到先得”的。所以速度快的人往往占优势，慢的人就占劣势。还有，为什么古代的死亡率高于现代呢？这不仅仅只是医疗水平的问题，更是因为古代交通不便，运输速度慢，无法及时地将病人送到更好的地方进行救治。所以说：快对我们是多么的重要啊。若是依旧同古时候速度，现在的我们还有可能去度假，去旅游吗？

当然，也不能说慢不可取。因为慢是一种淡然的态度，是一种豁达的心理。它能使人放松，让人活得更轻松些。就像东晋时期的陶渊明一样，放弃了繁华的世俗生活，归隐山林，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。以淡然的态度，豁达的

心理去感受慢生活中的乐趣，这何尝不是一种享受。

俗话说得好：“慢工出细活。”这句话也得到古往今来许许多多人的验证。李时珍尝尽百草，花费了二十年的时间写出的注释完整的《本草纲目》，为后人的医学研究奠定了基础，造福了千千万万的人。司马迁查阅百书，访遍各地，历时十三年才写出了历史上

快与慢

早年，人们总觉得生活需要慢节奏：好汤需要慢慢熬出来的；茶是细细品出来的，健康也是慢慢嚼出来的。有了所谓的“心急吃不了热豆腐”“欲速则不达”之类的话。但现在，生活中的人们在赶着快节奏；从高速，高铁到快餐，快饮；生活的节奏一步步的加快着，但这是否代表生活已经不需要慢节奏了呢？不‘不是这样的。快与慢就犹如时钟的分针与时针，并不在乎谁走得快或慢，只在乎是否走得准。

初中时，我们就学过一篇关于如何“吃书”的文章。里面详细记载了正确的读书方法。正确的读书方法是需要快与慢的相结合。就好比一本书放在你面前，你若是以一目十行的速度看下去那你就是囫囵吞枣，这样你能“品”出个什么东西呢？但你又若是用细嚼慢咽的方法细细品读，你固然可以将整本书吃透，但你又花费了太多的时间。所以读书应该快慢结合，在重要的地方应该快慢结合，在重要的地方仔细品读，在不重要的地方快速扫过，了解个大意就是了。这样，既节省了时间，又吃透了书。快与慢并不是绝对矛盾的，只有相互依存才能发挥更大的作用。

一些学者，科学家们的研究更是需要快与慢的

结合。科学家们在实验时，他们手中的动作一定要慢，只有慢工才能出细活，要是操作过快的话，不是一个不小心实验就失败了吗？但在记录的时候你又必须快，你若不快，实验的变化过程，一些细节的过程不是都被忽略了吗？这样不也是会导致实验的失败吗？快，不代表绝对的成功却大部分代表失败，慢也是如此。只有掌握快慢才能掌握成功。所以，那些声名远扬的科学家就是掌握了快慢的尺度才能如此成功。

学习的成绩是慢慢积累出来的，但学习的过程却是要争分夺秒的；大海是水一滴一滴的积攒所成，但这却需要河流迅急的奔跑，健康之路是细嚼慢咽出来的，但这又何尝不是为了更好的消化呢······

快与慢，他们没有绝对的独立，只有相互依存，或是快为慢铺垫，抑或是慢在为快积累。我们只有掌握了快慢的尺度，才能做得更加完美，更加成功。

篇三：快与慢作文点评

“快与慢”话题作文指导及佳作简评

阅读下面的材料，按要求作文。

乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。——纪伯伦

追踪着鹿的人是看不见山的。——佚名

慢慢走，欣赏啊！——阿尔卑斯山口的路牌

我们正处在一个一日千里高速发展的时代，我们出门有高速公路，我们就餐有各式各样的快餐，我们打开书报有各式各样的文化快餐，我们打开电脑更可以几分钟这内“网尽天下”。品味上面的三句格言，感受快节奏的今天，相信你对“快”与“慢”会有较深的感受和理解。

请以“快和慢”为话题写一篇文章。可以写两个方面也可以只写一个方面。要求：题目自拟，文体不限；字数不少于800字。

一、审题

“快与慢”这个话题很宽泛，快——可写快速发展给人带来的种种好处，也可以写快节奏的生活给人带来的方方面面的心理压力；慢——可写“落后就要挨打”的惨痛教训，也可写“一步一个脚印，踏踏实实的学习，稳稳当当的工作”的沉稳，以及“水流心不竞，云在俱意迟”的从容；但，“快与慢”是关系型的话题，最好要围绕其关系展开，全面分析：快的优劣，慢的好坏，以及何时应该快，何时应该慢，什么情况下快，什么情况下慢等等，最好写成议论文或散文。

二、范文：

快与慢

应城市

花落，望天上云卷云舒”，慢一点，再慢一点，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，多么闲适！当三毛不会给自己留出一道“缝”时，一封绝命书上留下的便是“太拥挤了，太拥挤了”的哀叹，不会慢的人，只能被快流吞噬。慢能修身养性，给人以宁静与安详，它平定了内心的波澜，吸纳了一切的不快。它似乎就是为快而生，中和了快，也释放了你。当大步向前，重负难释时，当迷茫无措，彷徨苦闷时，不妨慢下来，让自己缓一缓。人生犹如时钟，他的完美不在于走的快，而在于走得准。

快与慢调节着我们的人生，使之高速而不紊乱，紧张而不压迫。当快与慢融洽相处时，你会发现，这人生的旅程，真是美妙极了。

【点评】本文是一篇中规中距的议论文，层次清晰，章法井然。

【点评】本文切合题意。以谚语作为标题和立意的中心，合适。材料运用上，有时代感，如奥运会的口号、“深圳速度”、时下人们的生活状态等。语言上，能体现议论性散文的特征，注意句式的多样化。

我把这美丽景色看个够。”是啊，慢些走吧，让我们慢慢欣赏。

可是在八十年代之后，生活节奏却越来越快了。

生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在我们快速发展的同时，却并没有提高我们的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮，鱼虾越来越小??所有这一切，都是因为社会发展太快引起，快到我们没有来得及关注我们生存的环境受到了什么样的伤害。

所以，我们可以说，慢也是一种智慧。

自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。

太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术的最高境界。

是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。慢还是一种豁达。

天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何必快跑。这是一种豁达。只有在看透了世事的时候，才会有这样一种淡然。

这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在《定风波》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。了解生活，热爱生活，看到生活中的种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。

慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下，“吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢？

一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。

慢是一种智慧，慢是一种豁达，慢更是一种享受。对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸怀，就可以好好地欣赏生活、享受生活了。

人生路上，请慢慢走，慢慢欣赏，看一路春暖花开。

快则胜

时代的发展是加速度的，一百年前，电灯、汽车、绝对没有现在发达，而网络通信还没有产生。社会发展，谁快谁就赢得先机。

慢则挨打，快则胜，我国十九世纪，民族资本家开始发展时，就已经让我们的社会在物质上丰富了不少，可惜速度远不及欧洲，结果我们的近代几乎是一部屈辱史，慢则落后，慢则挨打。欧洲各国在全世界扩张，且获得胜利，主要是在快速发展的经济让它们有了强大的实力。

小到一场战斗，也是靠速度取胜。飞夺泸定桥，凭双脚一天行走200百里，这样的速度让对方失去先机，结果红军从此走出包围，走向胜利。官渡之战，曹操取胜之道也是一天一夜急行军百余里，他亲率一支小部队，直扑乌巢，放火烧粮草，让袁绍失去所有的后勤供应，从而赢得了战争的胜利。

快，是取胜法宝，还可以创造奇迹。

小时候我们玩打水漂游戏，就知道，要想石头在水面上不沉下去而飞得更远，只有快速前进。

奥运会口号是“更高、更快、更强”。人类追求速度，快是

篇四：快与慢作文讲评

话题作文“快与慢”讲评

魏继国编制2014、5、28

国也只是几个小时就可以搞定的事。如此一来，方便是方便了，但不知那些坐在机舱中的人，

是否能领略到?星垂平野阔?的古典意境。

9、因为快，我们进入有史以来科技发展最快的时代；因为快，有人发明出能使人连续

三天工作不需休息的药；因为快，韩国首席科学家发表假论文；因为快，所以我们没有空放

自己的假，不能让那张满弓暂停发箭，更不能让那颗被速度追赶得疲惫不堪的心稍作休息。

10、不由得想起《骗局》里美国航天局为挽回声誉，而在冰层下安放的那颗?人造陨石?。

多快呀，瞧！那本应经漫长探索后方能得到证实的猜想，在今天就能实现了。殊不知在盲目

追求速度的同时，也失去了我们人类的尊严。

11、2005年，10岁的张炘炀以510分的成绩考入天津工程师范学院，成为全国年龄最

小的大学生。2008年夏天，13岁的张炘炀通过北工大硕士研究生的复试，成为全国年龄最

小的硕士研究生，再次成为众人瞩目的焦点。2011年，16岁的他成了最小的博士生，被北

航数学专业录取。2011年10月，央视?看见?栏目对他进行专访时，他先是要求父母全款

给自己在北京买房，并且声称这样做只是?希望活得有尊严?，继而直指?白领对北京毫无

建设?。

火箭升空加速时，航天器里的人会有严重的压迫感，这是速度带来的后果。张炘炀十六

年来，以异乎寻常的速度赶超他人，内心也必然承受着巨大压力，他的成绩，挣扎，狂妄和

脆弱，都是这种压力的后果。

12、如将人比喻成汽车，人的磨合期就是童年。在童年，不能满负荷运转，要适度磨合。

如此，孩子到了成年，才能快马加鞭，后劲十足。中国人自古即有?神童情结?，但神童大多未必成才。东汉孔融，10岁与士大夫论老子、孔子，长大后当官主政，却弄得民不聊生，

最后抛妻弃子独自逃跑，应验了?小时了了，大未必佳?。

南朝江淹，少年成名文采风流，几年后文章写得干巴巴，落得个?江郎才尽?的名声。北宋方仲永，5岁无师自通能作诗，

20岁却?泯然众人矣?，徒留?伤仲永?。

如今，就连风靡一时的中科大少年班，培养出的?中国

4、王元化的创作：王元化，我国著名思想家，在学术界与钱钟书齐名,素有?北钱南王?

之称。王元化年轻时曾向熊十力问学，熊先生谆谆告诫王元化，做学问要?沉潜往复，从容

含玩?。于是，王元化在做学问上养成了慢吞吞的性格。仅读黑格尔的《小逻辑》，他就从

1954年一直读到1974年，《论知论分析方法》一文，就是他长期研读黑格尔《小逻辑》厚

积薄发的结晶。王元化不好名利，绝不为功利写作，一篇3000字的文章，王元化要写半个

月，甚至一个月，文稿反复修改，曾获全国首届比较文学图书评奖荣誉奖的《文心雕龙创作》

一书，王元化写了将近20年。

5、慢享生活，让温情弥心，吐纳柔软。在生活上的精致比事业的叱咤更让人恬然欢欣。

英国著名首相撒切尔夫人最遗憾的事便是没能拿出更多的时间来陪子女，没有慢下步调来欣

赏生活。学着以慢调生活，才能看得见最柔软的温情才能听得见爱和幸福花开的刹那微弱的

喧哗。那些充满柔软的小细节，非慢下来，是欣赏不到的。慢享生活，暖以爱意，细弱陈芒。

恬淡朝阳，慢慢领悟慢调生活的那最明亮灼目的一笔，然后春暖花开。（3班耿乐陶）

6、傅聪三四岁时就已能感受音乐的强大吸引力，但直到17岁才立志终身投身音乐。傅

聪坦言?从未做过一夜成名的明星梦?。他19岁以后在国际比赛上拿了奖，父亲傅雷还一直

劝他?不要一直埋头练琴，宁可多去森林里散步思考，去博物馆和美术馆吸收营养……?

7、人生的精彩通常只有徐行者才能看到，也恰恰是在徐行者的脚步声中我们走出了几千

年的辉煌。孔子的《论语》是用那舒缓的语速讲出来的，玄奘的成就是在十几年的跋涉中一

步步走出来的，柳永的多情是在缓缓的慢词之中吟出来的，杜丽娘的深情是在汤显祖笔下婉

转的昆曲里面唱出来的，正是由于杜牧?停车坐爱枫林晚?，我们才能看到?红于二月花?

的?霜叶?。张若虚一句?江畔何人初见月，江月何年初照人？?稳住了几千年匆忙赶路的

人们，也让那些徐行者会心一笑。

8、司马迁写《史记》花了15年，曹雪芹写《红楼梦》花了10年，徐霞客写《徐霞客游

记》花了34年，马克思写《资本论》花了40年，达尔文写《物种起源》花了20年，歌德

写《浮士德》花了60年。

三、立意角度——快与慢

1、快和慢，是两种速度，两种节奏，它们并不冲突，正如整齐和凌乱，感性和理性，

宁静和喧嚣，妥协和抗争，主流和另类，是彼此依存的，缺少了谁都不会完美。我们当然得

有效率地办好事情，正如地铁的速度及计算。我们有时也应该搭搭电车，慢慢看过周围的风

景，才不会迷失在速度的快感，让我们以为只有一种角度一个方向一处目的地。缓慢也是一

种速度。

2、音乐节奏有快和慢，快的时候表达一种欢快喜悦激动兴奋的情感，慢的时候表达一

种柔和抒情哀怨悲伤深情等等的情感。节奏的快和慢谱写一首首美妙动听的歌曲。

3、?慢?的长处在于可以以?慢?打?快?。武打小说中每描述高手对垒时，常有精彩

的刻画，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速战速决，短时间内几招

便臵敌于死地。痛快淋漓，不着痕迹；慢则在于控制大局，避其锋芒，冷静观察对手的弱点

与不足，从而抓住战机克敌制胜。文武之道，其实相通。

4、?快?，是在长期积累的基础上形成的。那种拥有天生的?快?的禀赋的人是有的，

但?天才?毕竟是不多见的，绝大多数还是靠后天训练、不断摸索，是辛勤耕耘、反复磨练

的结果。事实上，很多快手也是先慢后快，从慢发展而来的。一位新闻界前辈就坦承，自己

年轻时经常为写一篇千字文小稿熬上几天，硬是写不出。也就是这样的一次次磨炼，开始由

慢而快，逐渐成了人们所说的那种?快手?。

5、有人喜欢骑摩托，追求风一般的感觉；有的人喜欢散步，向往安逸闲适的心境……

其实，快与慢，只在于你的选择。生活中的事情谁也说不准，当快则快，该慢则慢。我

们不可一味追求速度，却也不可以一味地散慢拖拉！我们应当拥有一个有快亦有慢，快慢适

度的人生，那才是一个完美的人生。

6、在这大时代的快节奏中，在车马喧嚣与繁华中，著名音乐人高晓松曾一度迷失了自己，

因酒驾入狱半年，在这半年中，他似乎静了下来，放慢了自己的节拍，出狱后他

话题作文“快与慢”讲评

魏继国编制2014、5、27