晋侯始入而教其民,二年,欲用之.子犯曰:“民未知义,未安其居.”于是乎出定襄王,入务利民,民怀生矣,将用之.子犯曰:“民未知信,未宣其用.”于是乎伐原以示之信.民易资者不求丰焉,明征其

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晋侯始入而教其民,二年,欲用之.子犯曰:“民未知义,未安其居.”于是乎出定襄王,入务利民,民怀生矣,将用之.子犯曰:“民未知信,未宣其用.”于是乎伐原以示之信.民易资者不求丰焉,明征其
晋侯始入而教其民,二年,欲用之.子犯曰:“民未知义,未安其居.”于是乎出定襄王,入务利民,民怀生矣,将用之.子犯曰:“民未知信,未宣其用.”于是乎伐原以示之信.民易资者不求丰焉,明征其辞.公曰:“可矣

晋侯始入而教其民,二年,欲用之.子犯曰:“民未知义,未安其居.”于是乎出定襄王,入务利民,民怀生矣,将用之.子犯曰:“民未知信,未宣其用.”于是乎伐原以示之信.民易资者不求丰焉,明征其
原文】  乎?”子犯曰:“民未知礼,未生其共.”于是乎大蒐以示之礼,作执秩以正其官,民听不惑而后用之.出谷戍,释宋围,一战而霸,文之教也.\x0d【译文】  晋文公一回国,就训练百姓,过了两年,就想使用他们.子犯说:“百姓还不知道道义,还没能各安其位.”晋文公就离开晋国去安定周襄王的君位,回国后致力于便利百姓,百姓就各安于他们的生活了.又打算使用他们,子犯说:“百姓还不知道信用,还不能十分明白信用的作用.”就攻打原国来让百姓看到信用,百姓做买卖不求暴利,明码实价,各无贪心.晋文公说:“行了吗?”子犯说:“百姓还不知道礼仪,没有产生他们的恭敬.”由此举行盛大阅兵来让百姓看到礼仪,建立执秩的官职来规定主管官员的职责.等到百姓看到事情就能明辨是非,然后才使用他们.赶走谷地的驻军,解除宋国的包围,一次战争就称霸诸侯,这都是因为文公的教化结果.\x0d希望答案您还满意

晋侯始入而教其民,二年,欲用之.子犯曰:“民未知义,未安其居.”于是乎出定襄王,入务利民,民怀生矣,将用之.子犯曰:“民未知信,未宣其用.”于是乎伐原以示之信.民易资者不求丰焉,明征其 英语翻译(选自《左传 僖公二十七年》)晋侯始入而教其民,二年,欲用之.子犯曰:“民未知义,未安其居.”于是乎出定襄王,入务利民,民怀生矣,将用之.子犯曰:“民未知信,未宣其用.”于是 英语翻译大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善 君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教 隐恶而扬善,执其两端,用其中於民.不患人之不已知,患不知人也 其而其之 珍惜 文言文 齐之国氏大富,宋之向氏大贫;自宋之齐,请其术.国氏告知曰:“吾善为盗.始吾为盗也,一年而给,二年而足,三年大壤.自此以往,施及州闾.”向氏大喜,喻其为盗之言,而不喻其为盗之道,遂 文言文 国氏善为盗齐之国氏大富,宋之向氏大贫;自宋之齐,请其术.国氏告知曰:“吾善为盗.始吾为盗也,一年而给,二年而足,三年大壤.自此以往,施及州闾.”向氏大喜,喻其为盗之言,而不喻其 《揠苗助长》说说下列句子中之的含义宋人有闻其苗之1不长而揠之2者一 之1:之2:其子趋而往之二 之: 归纳以上四则材料各派治理国家和人民的基本主张.材料一:民之难治.以智治国……虚其心,实其腹,弱其智,强其骨,常使民无知无欲.__《老子》 材料二:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共 英语翻译人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士.……臣居乡三逐,事君五去,闻君好士,故走来见.……贤者知其不已用而怨之,不肖者知其贱巳而雠之. 有得钟者,欲负而走,则钟大不可负,以锤毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.一.解释加点的字 .欲负而走的走 二.与以锤毁之中的之所代的对象.三,得钟者恐人闻之而夺己也,遽 《卫人嫁女》译文卫人嫁其子而教之曰……而自知其益富 其里之丑人见而美之 齐之国氏大富,宋之向氏大贫;自宋之齐,闾.……快齐之国氏大富,宋之向氏大贫,自宋之齐请其术,国氏告之曰:“吾善为盗,始吾为盗也,一年而给①,二年而足,三年大壤②,自此以往,施及州闾③. 其存君兴国而欲反复之 爱其子,择师而教之.用了什么文言句式 爱其子,择师而教之 爱其子,择师而教之 的解释 谁能帮我把这段古文翻译成通俗易懂的话来一曰:问之以是非而观其志; 二曰:穷之以辞辩而观其变; 三曰:咨之以计谋而观其识; 四曰:告之以祸难而观其勇; 五曰:醉之以酒而观