辩论:诚实应该自律跪求一些辩论所需要的故事材料和名言警句

辩论:诚实应该自律跪求一些辩论所需要的故事材料和名言警句
辩论:诚实应该自律
跪求一些辩论所需要的故事材料和名言警句

辩论:诚实应该自律跪求一些辩论所需要的故事材料和名言警句
你的第二条,说的是自律能治本. 我门不否认 但“十年树木,百年树人” 圣人都要每日“三省吾身” 何况凡夫俗子 我想请问的是 当今社会 制假造假成风 要等这些造假者都自律起来 请问要等到哪一年 要等到多少大头娃娃死去
「瓜代」
《左传 庄公八年》：「齐侯使连称、管至父戍葵丘.瓜时而往,曰：『及瓜而代.』」谓到明年瓜熟时派人接替.后称官吏任职期满由他人接替为「瓜代」.宋贺铸《答杜仲观登丛台见寄》诗：「行将及瓜代,暂喜摆羁束.」清刘书年《说经残稿》：「予以南方田桑之法详细告之,其父老甚喜,求以所告者刊本,会瓜代,不果.」《文明小史》第二九回：「〔陆朝棻〕这时适逢瓜代回国,到京覆命.」
阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸.
—— 伊索
智者宁可防病于未然,不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求
慰藉.
—— 托马斯·莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家,也适用
于个人.
—— 罗素
养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就
是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量.
—— 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段
上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能.
—— 恩格斯
我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未
来的一代.
—— 加里宁
当前的任务是,即使在最困难的条件下,也要挖掘矿石,提炼生铁,铸造马克思主
义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢.
—— 列宁
自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有.
—— 邹韬奋
知耻近乎勇.
—— 孔丘
辱,莫大于不知耻.
—— 王通
革命道德不是从天上掉下来的.它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固
起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样.
—— 胡志明
回答者：iiceice - 秀才 二级 1-7 14:33
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1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样. ——（法）巴尔扎克
一言既出,驷马难追. ——中国俗语
对人以诚信,人不欺我；对事以诚信,事无不成.
——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量,也是无形的财富.
——（日）松下幸之助
良心是我们每个人心头的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来. ——（英）毛姆
一言既出,驷马难追. ——中国谚语
走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿.
——（苏）高尔基
不要说谎,不要害怕真理. ——（俄）列夫.托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢的产物. ——（美）马克.吐温
失足,你可以马上恢复站立；失信,你也许永难挽回.
——（美）富兰克林
一个人严守诺言,比守卫他的财产更重要.——（法）莫里哀
对自己真实,才不会对别人欺诈. ——（英）莎士比亚
信用难得易失.费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉. ——（日）池田大作
人际关系最重要的,莫过于真诚,而且要出自内心的真诚.真诚在社会上是无往不利的一把剑,走到哪里都应该带着它.
——（中）三毛
信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片. ——（瑞士）阿米尔
闪光的东西,并不都是金子；动听的语言,并不都是好话.
——（英）莎士比亚
守信用胜过有名气. ——（美）罗斯福
诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件.
——（德）康德
失掉信用的人,在这个世界上已经死了. ——（英）哈伯特
（以上名人名言摘自
1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样. ——（法）巴尔扎克
一言既出,驷马难追. ——中国俗语
对人以诚信,人不欺我；对事以诚信,事无不成.
——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量,也是无形的财富.
——（日）松下幸之助
良心是我们每个人心头的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来. ——（英）毛姆
一言既出,驷马难追. ——中国谚语
走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿.
——（苏）高尔基
不要说谎,不要害怕真理. ——（俄）列夫.托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢的产物. ——（美）马克.吐温
失足,你可以马上恢复站立；失信,你也许永难挽回.
——（美）富兰克林
一个人严守诺言,比守卫他的财产更重要.——（法）莫里哀
对自己真实,才不会对别人欺诈. ——（英）莎士比亚
信用难得易失.费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉. ——（日）池田大作
人际关系最重要的,莫过于真诚,而且要出自内心的真诚.真诚在社会上是无往不利的一把剑,走到哪里都应该带着它.
——（中）三毛
信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片. ——（瑞士）阿米尔
闪光的东西,并不都是金子；动听的语言,并不都是好话.
——（英）莎士比亚
守信用胜过有名气. ——（美）罗斯福
诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件.
——（德）康德
失掉信用的人,在这个世界上已经死了. ——（英）哈伯特
人而无信,不知其可也——孔子
言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者.——朱熹
若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳.——卢照龄
你必须以诚待人,别人才会以诚相报——李嘉诚
创业不像读书,一天可以过好多年,创业必须一步一个脚印走.——周晋峰
求珍品,品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉,炮制虽繁必不敢省人工.——"同仁堂"里看诚信
修合无人见,存心有天知.
一个企业要永续经营,首先要得到社会的承认、用户的承认.企业对用户真诚到永远,才有用户、社会对企业的回报,才能保证企业向前发展——张瑞敏
真诚到永远——海尔著名广告语
信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产.诚信的约束不仅来自外界,更来自我们的自律心态和自身的道德力量.——何智勇
走上社会后,我们深感信用危机的严重性和危害性.但埋怨没有用,更不能等待.重树社会信用必须靠每个人的努力,要从现在做起,从自己做起.——郭辉
一丝一毫关乎节操,一件小事、一次不经意的失信,可能会毁了我们一生的名誉.——林达生
品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉,是一笔巨大的无形资产——英国商人

自律是内在的文化和素养,外律可以理解为硬性的法律条文,法律条文不可缺少,可内在的文化素养才是根本,内因是根本,外因起促进和影响的作用,试问,如果那些法律无法触及的死角,漏洞呢,是否就可以逾越,如果那些所谓遵纪守法的公民,每天就是研究怎样钻法律的空子,怎样打擦边球,这将我们的人类道德和法律尊严置于何地?所以自律才是根本.

成才首先要诚信
报载，在今年春季人才招聘会上，许多用人单位都把招聘的大学生及各类人才是否具有诚信态度、团队合作精神等良好品行作为重要考察内容。他们认为，人才并不是用来装点门面、炒作企业形象的“工具”，而是能给企业带来生机和活力，创造实实在在的效益，与企业风雨同舟、荣辱与共的具有优良素质的员工。
据某些企业人力资源部门反映，前几年招进来的大学生大部分是好的，但也有的由于“诚信”不...

全部展开

成才首先要诚信
报载，在今年春季人才招聘会上，许多用人单位都把招聘的大学生及各类人才是否具有诚信态度、团队合作精神等良好品行作为重要考察内容。他们认为，人才并不是用来装点门面、炒作企业形象的“工具”，而是能给企业带来生机和活力，创造实实在在的效益，与企业风雨同舟、荣辱与共的具有优良素质的员工。
据某些企业人力资源部门反映，前几年招进来的大学生大部分是好的，但也有的由于“诚信”不足，眼里根本没有企业的规章制度，经常迟到、旷工，领导批评几句，不是消极怠工，就是掉头走人。还有的大学生心高气傲，缺乏动手能力，不愿意虚心学习请教，有的甚至不择手段、沽名钓誉等。这些行为对于大学生自身的成长、成才都是极为不利的，即使具有较高的天赋和文化理论知识，要想真正实现个人价值也是很难的。
“诚者，物之始终。”《周易·乾》中讲：“修辞立其诚，所以居业也。”意为君子说话、立论诚实不欺，真诚无妄，才能建功立业。做事，首先是做人。诚信对人才成长、事业成功有很大作用，也是一个人立身做人的基本原则。一个人想成就一番事业，如果离开组织的培养支持及集体的智慧和力量，是无法实现的。“人之所助者，信也。”一个人在群体交往中是否讲诚信，直接体现了他对群体、对他人的基本态度。不讲诚信就是对群体、对他人不尊重，当然也就不可能获得别人对自己的尊重、信任和帮助。只有诚实守信，才能实现相互交流与理解，从而建立起相互信任、相互尊重和相互依赖的良好关系，为个人的成长进步创造融洽和谐的环境。
求职首先要过德行关，成才必须要诚信，此举有利于倡导社会良好风气的形成。人心向善、操行高尚才能做好自己的工作；诚实守信、老实做人乃是成才之本。一个诚实守信的人，面对自己，能自律自强，虚怀若谷；面对他人，能真诚相待，团结协作；面对事业，能勤奋拼搏，执著追求。只有这样，方能成才有望，事业有成。因此诚实守信，加强品德修养，这是大学生实现个人理想抱负，迈向成功、成才之路的第一步，也是关键一步。
诚信—自律
在中国文明史上，诚信一直作为一个道德命题而存在。孔子很早就把诚信提到了“民无信不立”的高
度。恋人的山盟海誓、朋友的义结金兰、国家的塞外和亲```````都是人们通过许诺或誓言表达诚信。
进入文明社会，诚信的作用随着人类社会的进步发挥越来越大的作用。我们经历过古代的飞鸽传书，经
历过现代的邮电通信、电话电报， 经历着当代的计算机网络。这都是诚信作用下的结果。正如英国著名社
会学家古登斯提出的，现代社会是一种信任社会。信任社会使得同一时间、同一地点的交易活动向着时空
分离发展了。彼此的信任使得无穷的地球变成地球村，使得地球变成地球屋了```````
诚信在社会发展中如此重要，它是人际交往的基础。不同的人对行为的理解是有所不同的。无论人心与
人心如何的贴近，但两层人皮做的屏风是永远改变不了的。那么是不是人们是不可交往的呢？交往如何才
能顺利进行呢？最好的办法就是用心解释，将诚信之心转化为语言和行动。诚信是减少摩擦的润滑剂，是
把不同物件组合到一起的连接剂。三剂的共同作用之下，使人际交往中增加了安全感；增加了信任，减少
了猜疑，让人们自由分享情感和梦想。
要使自己具有诚信，不在世俗的恶流中随波逐流，根本的就是自律——自我约束、自我管制，从我做
起。这道理也很简单，连自己都不诚信于人，还有资格要求别人诚信于自己吗？如果说，要别人先诚信是
条件，自己对别人诚信是结果，那犹如执己之矛，攻己之盾——不攻自破了。
自律与诚信是息息相关的。没有了自律，诚信变得空洞；没有了自律，诚信变得空话；没有了自律，
诚信就变得缺陷。只要人人自律，社会上就不会有打架斗殴的发生：只要市场主体自律，市场上就不会有
假冒伪劣的出现；只要公务员自律，政府部门就不会有腐败分子的纠出`````` 总的来说，通过自律，提高
诚信度，增强人们的信任度。
道德与自律也是分不开的。在战国的时后，人们已经有保持个体的自我完善的意识，即道德自律和人
格完善。已经把道德与自律结合在一起了。我们常诵“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可见他
们的道德自律立场是多么的坚定，有时甚至为保持忠贞的自相志向而退隐与深山野林。古人高尚的节操，
今人不但为之感动，更要追求其自律精神。
道德，通过行为表现出来。其主体范围广、内容多。如官者，要克勤克俭、公私分明、戒淫戒燥 这
是道德行为的要求，也是自律的要求。
诚信是道德行为的要求，诚信有时自律的必然结果。高尚的道德情操又在自律中不断地形成与积累。高尚
的道德情操，严谨的自律精神，深刻的诚信信念，是每个公民应该具备的，更是新世纪大学生所应具备的
道德水平。弘扬时代精神吧，作时代的主人
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诚信，即诚实守信，是一切道德的根本。不论哪个时代，哪个国家，哪个社会，什么阶层的人，诚信的人都为社会所称赞，子曰："人而无信，未知其可也"。千百年来，中华民族形成了重承诺，守信义的道德传统。
诚信是一个人思想道德最核心的外在表现，是每个人立足社会不可或缺的"无形资产"；诚信还是一种需要，是为他人、为社会着想，认真履行责任与义务的需要。
目前，市场中的欺诈行为、假冒伪劣产品、政治腐败，"黑哨"事件等对大学生的影响十分明显。而作为大学生的诚实更多地体现在成绩上。面对激烈的竞争，分数是最有利的武器，评优评先、奖金发放等一大堆实际问题无不与考试成绩挂钩。考试压力也有一部分来自家长，父母的期望成为他们最大的压力。一些成绩好的学生也帮差生作弊，想以此种方式建立"良好"的同学关系。的确，大学生抄袭作业、毕业论文，下载资料、几小时就完成一篇"大作"这在许多学生已习以为常，作弊者完全忘记了诚信对他们的约束。
笔者认为，大学生诚信危机的解决措施有以下几方面：
1、开展诚信教育。在大学，诚信教育主要以思想道德修养课的形式进行，这很抽象。要强化诚信教育，应培养学生的责任感，事业心，平等竞争的意识、独立自主的人格和对规则的虔诚态度。我校可以根据财经专业的特点，在专业课中融入道德教育。
还有必要出台一项以人为本的新规定：一方面对考试违纪学生给予处分，另一方面又为他们提供一次在社会大课堂学习成信、获得重修及毕业的机会。我们不能把作弊学生统统冠以"品行不端"，对他们而言，书生意气、一念之差都未必是品行问题。应让学生主动进行自我教育，领悟诚信的价值，再主动实践和传播诚信思想，使学生从内心深处认识到诚信对事业成功、人生发展的重要价值，从而在做中学，学中悟，悟中醒，醒中行。要注重全程化育人，新生一入校，便为他们指出"信、敏、廉、毅"是我校的校训，"诚信"是校训的重要内容。加强对学生学习过程的考核，平时成绩占总成绩40％以上。
2、建立信用评判体系。大学生作弊现象普遍，说明约束机制不健全。我们应将学生在校期间的行为进行归纳分析，建立科学的指标体系，并按期进行信用评估，作为其评优评先、信用贷款等的主要依据。
3、建立信用档案。对尚未完全进入社会的大学生进行这种先行约束的做法是有积极意义的。 （张海慧）
诚信的根还扎得那么深吗学贷款违
看到"诚信"二字，忽然觉得感慨颇多。
而今，人们的价值观仿佛也随着世界巨大的物质流日新月异，摇摆不定。心底仅存一丝的良知却时时受到外界现实享乐与物欲流的冲击。在我们的周围，有扛着"身正不怕影子斜"老实过了一辈子的人，也有兵不厌诈、精明能干的商界精英，有平平淡淡总是真的朴素之士，也有极尽奢华、周游列国的享乐之君……
一句"诚信学习 诚实考试"的呼喊能否真有振臂一呼、应者云集的震憾，的确耐人寻思。抄袭成风，现在也已是公开的秘密，这不仅仅大学生才有的通病，管中窥豹，我们从中看见的是中华民族的传统品质诚信的一点点流失。
虽说考试并不是一把万能的度量衡，却也是年复一年唱着的主角戏。从小到大，老师、家长、亲朋好友眼中看重的也就是学期末考试过后的那张薄薄的成绩单，是喜，是忧，是哀，是乐，全凭这一张薄纸。我们在这样的环境下所形成的价值观也就成了"成绩单，喜怒哀乐的裁决书"。从小学到高中，在老师的严密监视下，虽然有那么小撮人机敏地搞搞小动作，但我们也非常清楚千军万马过独木桥的选拔来不得半点虚假，因此，学风犹正。大学以后，没有了老师的盯目肖，没有了家长的看管，更多的是自由的空间，我们接触到的也更多的是社会的功利性和享乐风气，很多人开始放纵自己，荒废学业。此时，则是为了一纸毕业证书，不择手段了。一批一批的人这样堕落了，潜在的隐患也慢慢浮现了：我们祖国的建设是否真的需要这些在文凭光环下的"精英"呢？他们又是否真的能承载得起这负重担？
诚信二字实际上是根深蒂固的。它生长在整个民族的心里，不断浇灌、使之成长的是个人素质的提高与修养的升华。所以，诚信应该从小做起，而不是临时抱佛脚似的在问题来临时狠抓一通，而同时，也需要我们每个人逐渐找到迷失的自我！（王长虹）
诚信校园文化的主旋律
自古以来，中华民族都以"诚信"二字作为做人处世的基本原则。讲诚信的人得到人们的信赖，不讲诚信的人为人所不齿。
江财校训"信、敏、廉、毅"把信放在第一位，可见江财对"信"的看重，"信"是江财校园文化的主旋律。江财学子扎实的基础、优良的品质是有目共睹的。几十年来，江财为祖国现代化建设培养了千千万万讲诚信，素质高的毕业生。毕业生广泛分布在九州大地上，为国家经济建设做出了巨大贡献，社会各界对江财学子评价甚高。看看那一颗颗活跃在各条战线上的璀璨之星，商界有王文京、郑跃文等时代的弄潮儿，学术界有胡援成、吴晓求等学术大师，他们都是江财的杰出代表，是在江财"诚信做人"，"信敏廉毅"的校训熏陶下成长起来的。记得在去年的80年校庆上，当座谈会上有人问科瑞总裁郑跃文是什么促使他取得今天的成就时，郑跃文毫不犹豫地说是教会了他诚信做人的母校，是母校的讲究诚信做人的校园氛围熏陶了他。
江财素以学习气氛浓郁，考风严闻名于江西各大高校。每天清晨，在校园里的每个角落，你都能看到晨读的同学，他们或读英语、日语或朗诵诗词，朗朗读书声不绝于耳；每个黄昏，在夕阳的陪伴下，同学们在湖畔，在晨读广场，或站着或坐着，手里捧着他们心爱的书，读得那么认真，那么惬意。正是由于江财学子学习刻苦，诚信学习，才有了每年英语四六级通过率均列江西省高校之首，才有了教育部教学质量评估优秀等一系列辉煌成绩。诚信学习诚实考试是我们做人处世之本，一个连学习、考试都不诚实的人，我们还能奢望其以后能肩负建设祖国，造福人民的重任吗？我们应该看到，江财绝大部分同学还是学习努力的，但也有极小部分同学逃课成了家常便饭，他们天天玩游戏，通宵上网，白天睡觉，完全颠倒了黑白。试图考前背一背就能通过，结果落了个挂科的下场。我们劝那些经常逃课的同学，回来上课吧！为了母亲两鬓新添的白发，为了父亲累弯了的腰，不要再做对不起父母，对不起自己的傻事了。
随着期末考试的临近，衷心祝愿每个江财学子坚决杜绝作弊行为，都能考出好成绩。
不要欺骗自己
自我安慰能使人忘掉眼前的小痛苦，但时常自我安慰的人，等待他的只会是更大的痛苦
--题记
从某种程度上来说，自我安慰其实是自我欺骗。当生活逐渐与我们努力的方向相背离时，当现实出现了我们大家不能接受的情况时，当我们的行为正被某种错误的思想支配而我们却浑然不知时，我们似乎有理由让自己相信，一切都不是自己的错，这样也许能让心情好过一点儿，但日子只会越来越糟糕--特别是当自我欺骗已经成为习惯的时候。
一旦养成这种习惯，他也许还觉得自己能轻而易举地克服这个习惯，但是事实上他根本办不到。当自我欺骗成为一种需要的时候，它便像铁索一样紧紧地束缚住了他的一切，只有通过痛苦地、仔细地、精心地反复从事正确的行为才能加以纠正。最终，自我欺骗的人将付出沉重的代价。可悲的是，当一系列恶果接踵而至时，他还在为自己的"小聪明"沾沾自喜。
有一点令人痛心：大学校园里不乏这样铤而走险、执迷不悟的同学。这些同学学习目的不明确，学习态度不认真，对待考试，他们的信条是校园里流行的"分不在高，及格就行，题不怕深，作弊则灵"。于是乎，各种经过处心积虑后摆用的"经营"手段屡见不鲜。殊不知，考试作弊也是一种欺骗行为，欺骗家人，欺骗朋友，欺骗老师，欺骗同学，更可怕的是，欺骗了自己。或许作弊能提高分数，但是却可能因此失却自己的名誉。孰轻孰重？我们不该忘记了这样一条准则，那就是：或早或迟，我们的本质将会无比清晰地暴露于世人面前，无论我们掩饰得多么天衣无缝。唯一的拯救办法是悬崖勒马。兴许这样还能得到改错补过的机会。否则，作弊的人不仅要接受道德上的谴责，还要受到行为上的处分。因为他在欺骗了自己的同时已经给自己以及他的家人、朋友、老师、同学留下了遗憾，留下了痛楚，也留下了悲哀！
记得爱默生说过："在生活这张大网里，我们不可能隐藏虚假的东西，每根腐烂的、松动的绳都有可能将其显露出来，来证明我们虚假。"我们不可能一直掩盖自己的过错，我们大家不可能总认为"无所谓"，我们更不可能无动于衷。每个经过我们心灵的过客都会在我们的性格上留下痕迹。我们的伤疤和劣迹揭示了我们的虚假，时间的手指无法抹去这些伤痛，每一个与我们接触过的人都可以看到。"欲盖弥彰"并不是没有道理，往往越掩饰，错误就暴露得越多，仅于此，请三思而后"考"！
可以这样说，对自己诚实也需要一定的勇气，而大多数人相当缺乏这种勇气。我们每个人都应该认真考虑一下，良好的品质对成功是多么地重要，而正直诚实则是这些品质中最可贵的一种。千万不要欺骗自己。珍重自己，诚信做人，生活必会赐宠于你！ （刘景）
无信不立自己
自我安慰能使人 中国人自古就有：言必行，行必果；人无信不立；童叟无欺等等的祖训。诫信既是一种自我的约束，也是一种社会的评价。对个人来说，应当拥有诚信的品德，在日常生活中应讲信用。但现在，很多人的脑子里已没有了祖训的位置，他们不愿再想起，或者根本早已忘得一干二净。对于在校大学生更是比较突出的问题。它在教育的三个阶段都可以表现出来，从教育入口（招生）中的考试作弊，到教育中间的假文凭，到就业时的随便毁约，都存在大学生缺乏诚信的问题。大学生作为国家未来各个领域的骨干，如果大学生诚信方面的素质提高了，对整个社会的道德建设必将起到积极的作用，为党和政府进行相关问题的决策提供理论依据。
再观，我国高校的诚信状况，据部分工科院校调查，大学生中认为"诚信应该是一个人最起码的品质之一"者，占59．5％。约半数学生自觉接受诚信教育。但37％的学生认为"诚信是个人问题，没必要去重视"，15．6％的学生认为"有钱就有一切"；认为"不管采取什么手段，能挣到钱的就是好样的"，占12．8％。认为"及时行乐"、"人不为己，天诛地灭"者均有增加。调查发现，大学生普通具有高尚的追求，向往理想道德境界。但实际中却对论文抄袭、浪费粮食等不道德行为熟视无睹，考试作弊风更是越刮越烈！究其原因：一是教育只管"知"，不管"行"；二是教育里只有知识教育，而无情感教育。没有情感教育，则培养不出善的情感，没有善的情感，则何来诚信呢？诚信缺失主要导源于三个问题的背离：1、道德知识与价值的背离；2、道德认识与信念的背离；3、道德知与行的背离，归结起来实际是个信念问题。面对这个信念江财学子应切实有效的做到：
1、始终将诚信作为一种道德需要认识。对于人的需要的认识，我们较多接触的是马斯洛的需要层次理论，他把人的需要分为五个层次，即生理需要、安全需要、社交需要、尊敬需要和自我实现的需要。不难看出，马斯洛的需要层次理论是把人的需要，单纯地看作是一种对社会的索取，是在社会中求得自身的生存和发展，而忽视了人还有为他人着想、为社会着想、为他人和社会付出当作自己需要的一种更高级的需要，通常我们就把这种需要称为道德需要。讲诚信就是人的一种道德需要，它是建筑在高度自觉的、完全自律的、依靠内心信念来满足的一种需要，也是为他人着想、为社会着想、认真履行合同和责任来体现的一种需要，这正是我们大学生值得提倡的一种需要。
2、始终将诚信作为一种道德品质来培养。道德品质对一个人的成长和成才，塑造完美人格乃至成就一番事业都具有十分重要的作用。对大学生而言，"诚实守信"是必不可少的首要品质。坚持诚实守信，就是言行跟思想一致，不伪装，不虚假，办事要实事求是，讲信用。诚实与守信二者有着密切的联系，诚实是守信的思想基础，官运亨通信是诚实的外在表现。只有内心诚实，能为他人着想，做事才能讲信用、有信誉。
3、始终将诚信作为一种道德实践来体验。道德品质的养成与生活实践是紧密联系的。诚信道德是在道德实践中形成的。我们要在家庭、学校、社区和大自然中主动寻找自我诚信的角色，通过切身的实践体验，接受诚信道德教育，使自己能够比较完整地感受诚信道德形成过程，认识诚信道德对成才、对社会发展的重要作用，自觉、主动地参与诚信道德实践活动，在参与和体验中学会做诚信人、做诚信事。
4、始终将诚信作为一种道德目标来追求，大学生进入高等院校不仅仅是学习知识、培养能力，还要懂得怎样做人、提高自身素质。对于德育目标，邓小平同志明确指出，青年学生要"有理想、有道德、有文化、有纪律"。有道德作为做人的目标一旦建立，就会对怎样做人产生引发、导向和激励作用。有道德也是做人的信念，而诚信便是这种信念的一个体现。这是因为道德信念的力量就在于它源于现实，又高于现实。它能唤起人们为他人和社会付出的崇高情感、激励人们为此信念去努力追求。当我们有了讲诚信的道德信念，我们就不会去埋怨学习生活的坎坷，哀叹个人经济条件的困难，而是认真履行借款合同，在物质生活上以俭朴为乐，在精神生活上以高尚为荣，在学习生活上以进取为贵。
诚信是中国传统美德之一，也是中国人安身立命的原则，更是人生最基本的自律要求。诚信不仅是中国文化传统的瑰宝，而且是万世载誉的美德。诚信又是金钱，但比金钱更珍贵。
诚信，不应该是今天的稀缺资源。

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