死亡之都三(450字)作文

精选作文:死亡之都三(450字)作文

　　那个特工并没有理我们，亨利异常愤怒：“别以为你这个美国佬，欺负到中国人头上来了，想死吗？”

　　“我看谁死还不一定呢！”特工用鄙视的谈吐对亨利说。想不到美国佬还能说一句流畅的普通话。

　　“你……你，那来决斗一场吧！”“我现在没时间跟你玩下去！”

　　“你瞧不起人是吧！”可是特工根本一溜烟就走开了。

　　亨利叫我和他一起去，我勉强答应了。

　　跟踪到了屋顶时，那人说：“出来吧，你们的脚步声太大了！”

　　“我不用隐藏了。”

　　只听他道：“Eagle,hawk,he has reached the evacuation zone.Again,he has reached the evacuation zone.”

　　“亨利，这是什么意思？”“意思是鹰，鹰，他已经达到了疏散区。再次，他已经达到了疏散区。”

　　“我觉得他是个冒牌货”可是那家伙，那只一支装着绿色液体的管子。“亨利，那是僵尸的血！快点阻止他！“只见他进入美军飞机。走了。”算了，我们无法阻止他。“

　　我和亨利进入了避难所，竟然遇到了军火商王成飞。

　　王成飞是什么人，他会帮助亨利他们吗？

    五年级:绝对战圣

篇一：高三作文系列训练之三

高三作文系列训练之三

五段三论式 —规范议论文基本模式及灵活运用

一、上次作文回顾：

父亲带儿子爬山，到达山顶以后，父亲指着山下说：“看，那里多美！”儿子说：“既然如此，还爬上来做什么？”

请你根据上面材料，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，写一篇议论味道足的议论文。

立意：

父亲的角度：要勇于攀登不断追求，才能感受到人生的价值，才能体会生活的意义。阳光只在风雨后、不经历风雨怎么见彩虹、过程体验比结果本身更重要、生命是一种攀登、人生因为追求更显魅力、站得高才望得远、高度决定宽度、高度决定视野、境界决定眼界等。

儿子的角度：否定：要明白“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、人不能目光短浅、不能只图坐享其成，不愿付出努力、不能太功利等。

肯定:在平凡中寻找感动、美就在身边、不同的角度不同的美、换个角度看世界、走捷径，求务实等。

发现美的角度：距离产生美、奇瑰美景在险远、美需要遥看、身边处处有风景等。

例文欣赏1：

高度决定美感

古人云：“山不辞高故成其伟岸，海不辞深故得之深沉。”山川往高处发展才能有雄壮伟岸之美，海深广宽阔才有了深沉之美，所以无可争议，高度决定美感。

当然此“高度”非彼“高度”，只有积极的上升的发展，有益的积累才称之为“高度”。而“美感”也是广义的，可以是形象上的美也可以是内涵上的美。但无论从哪个角度看，高度都是决定美感的至关因素。

从自然上看高度成就了美丽。树木“上出重霄”才有了高耸挺拔之美；水流冲上山崖才有了“飞流直下三千尺”之美；鸟儿飞上青天才有了傲视群雄之美。大自然中的万事万物无不演绎着“高度决定美感”。

从日常生活中我们也难以否认高度决定美感。尤其在旅游时，每每有“欲穷千里目，更上一层楼”之感。放之于古人游览胜地时也是如此，若不是登上“飞阁流丹，下临无地”的滕王阁，王勃怎能看到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景；若不是登上高高的幽州台，陈子昂怎能发出“前不见古人，后不见来者”之绝美感叹；若不是“凌绝顶”，古人又怎能有诸多“一览众山小”的绝美诗句涌出。

从社会的发展进步和人的认知水平上看，“高度决定美感”也是勿庸置疑的。孙中山若不是博览群书，流洋海外又怎会意识到封建帝国的丑陋而发起轰轰烈烈的辛亥革命；李大钊、胡适若不是读书破万卷，遍通古今中外，又怎能领导声势浩大的新文化运动、五四运动；毛泽东若不是手

不释卷，学富五车、融汇中西，又怎能认识到社会主义的美好，领导工农大众建立起新中国。

台湾高龄委员选举人李敖也是一位有“高度”的人物。正是因为他从小苦读钻石，勤奋苦干才有了“风流倜傥，才华横溢”的才子美名，也正是丰富的生活经历和雄厚的知识积累让他的思想凌驾于众人之上，他反对台独支持统一，敢于批判时政，人谓之“现代鲁迅”。由此可知，从人的认知与思想高度和个人成就上也是“高度决定美感与力量的”。

总而言之，高度是美感的至关因素。无论从何论起都不可否认。我们作为青少年尖不断提高自己的积累与能力，只有这样才能成为有用之才。山下虽美但不登高山你永远欣赏不到这种美景。因为高度不够所以缺乏欣赏的能力，只有具备一定的高度才能发展才能成材，才有美感。

【点评】

文中表现出如下方面的写作技巧：

1.结构设置的技巧。作者注意到“父子爬山”这则材料中的“高度”两个字，从自然、日常生活、社会的发展进步和人的认知水平三个角度，层层分析，提出“高度决定美感”的观点。

2.事例组合的技巧。作者举例详实，她组合了各方面的材料，如历史上的毛泽东这样的领袖人物、现代的李敖，有力地扣住了文题。

3.文采技巧。作者多次引用诗词和名言， 既表现了作者的积累，也增添了文章的文采。

如果说要使这篇文章更深刻，还可以在“分析”上下一点功夫。

例文欣赏2：

只缘身在此山中

“既然如此，还爬上来做什么呢？”儿子的疑问同样令我好奇，但如果我是父亲的话，我会回答说：“只缘身在此山中。”我之所以登上山顶，只为了用更广阔的眼光去领略更全面的美。是的，当你自处一个问题时，你要学会开拓新径，只要多往前迈几步，也许你就可以跳出问题，居高临下地将问题更全面的把握，一切都将迎刃而解。

不被问题束缚，学会多走几步，跳出问题，就可以解决问题。

奥运会的100米是令人振奋的项目。然而当时有科学家通过计算认为人类的肌肉能力决定人类不可能在10秒以内完成100米。而这也像是真理一样被追捧着。可是当运动员海因斯以9秒9的成绩获胜时，世界都为之惊叹。海因斯在比赛后曾轻轻地说过一句话，经唇语专家辨析后发现，他说的是“原来门是开的。”事后，当人们问起他打破“真理”的原因时，他笑着说：“多走几步，学会跳出它，要记住门是开着的！”

是的，“多走几步，学会跳出问题”让海因斯不再拘泥于问题，他学会挑战自我，超越问题，通过磨砺和拼搏，他早已经身居高处，居高临下地将问题一览无疑，最终打破了极限。假如他没有摆脱问题的束缚，一直坚信认为这是不可能的，没有去尝试和付出，我想这条“真理”他永远不可能打破。

把握实质，身居顶峰他用全面的眼光看待问题，战胜困难。

不知是否听过高考“母题”一说。母题即最本质的基础题，所有的题都是由母题变化而来的，只要将母题深练于心，灵活运用。很多问题都只是形式上的“纸老虎”。有人问：“为什么不多做题就可以，还要去深究母题呢？”这和儿子的话是同一个意思：既然那里多美，为什么要爬上山

来看呢？因为题海无垠，世上没有题目可以做完，关键是要掌握实质，把握精髓。同样，在山顶，我居高处，不仅能领略那处的美，还能将其它的美景也尽收眼底。这就是问题的实质。

横看成岭侧成峰。远近高代各不同。学会多走几步，学会跳出问题。学会用更全面的眼光去看全问题，而不只“身在此山中”，而应有“会当凌绝顶，一览众山小”的眼光面对，我想美早已尽收心底，一览无垠。

【评语】

逻辑思维缜密，事例运用之后能结合材料进行分析，紧扣论点，事例能很好地支撑论点。这是刚开始写议论文的学生要突破的一个重点，在这方面此文是一个很好地范例。（分析部分下面划有横线）

二、五段三论式 —规范议论文基本模式及灵活运用

眼中有样，写作不慌；心中有型，写作就赢。朱熹说过：“古人作文作诗，多是模仿前人而作之。盖学之既久，自然纯熟。”借鉴和模仿比较成熟的作文范型，是重要的写作方法，也是创新作文的基础。因此，写高考议论文，应当熟悉几种议论文模式，供考场写作时借鉴参照。“?五段三论?，主论?三分?”是写作规范议论文的一种基本模式。

我们把规范议论文基本模式归结为“?五段三论?，主论?三分?”或者叫“五段三论＋1式”。“五段”就是文章写足五段（也可超过五段，但仍为五部分）；“三论”既指全文分引论、本论、结论三大部分，又指本论部分主要论述段分立三各分论点，每一个分论点展开论述分起始、展开和终结三部分。本论部分的这一特点又称为“主论三分法”。“＋1”指主体三论之后还可以加一个“当然”段。

首段：引论。针对生活现象、作文材料，引出论题或论点；或者针对论题，在介绍论题含义的基础上引出论点。这里，生活现象与作文材料概述要简练，突出要点。同时，概述生活现象、材料，要有过渡句，然后再引出论点。过渡一般有三个方向：对概述材料的分析肯定，正面引出论点；对概述材料的分析否定，从反面引出论点；对材料分析后换一个角度引出新的观点。

中间三段：本论，全文的论述主体。首先围绕中心论点确立几个分论点，一般是三个分论点。一般有三种方法。一是分解中心论点或中心论题，构成总分关系。二是多层次、多侧面设计问题，使中心论点具体化和立体化，一般从概念内涵、条件、原因的角度设问，或通过假设设问。三是逐层深入设计问题，或围绕“是什么”“为什么”“怎么样”三个问题来确定分论点，或从时间先后或依人的认识过程来确定分论点。

确立了分论点，以分论点引领主论的每一段。每一段应包括三个论述层次：起始部分，摆出本段分论点（也可以是某一角度的论题），称为“段首中心句”；展开部分，围绕中心句提供事例论据或道理论据；终结部分，对论据进行分析并得出结论。具有三部分的论述段，我们称之为“完全段”。

“当然”段：以“当然”领起，或者论述论点的另一方面，或者辨析表面相似的概念的内涵区别，使全文论述显得辩证。这一段可有可无，看中心论点和论述而定；文字要简短，两三句话即可。

结尾段：结论。或总结上文，突出中心论点；或提出希望，给人启发、鼓励；或发出号召，抒发感叹，感染读者。

“五段三论”模式结构：

引论段：或开门见山、解释概念，提出论点；或概述现象、事实，引出论题；或引述前人观点、别人看法、材料观点要点，从而引出自己的观点。

论述段1：分论点1＋论述（因果或事例）＋结论（完全段，正面）

论述段2：分论点2＋论述（名言加列举）＋结论（完全段，正面）

论述段3：分论点3＋论述（事例加分析）（可以不完全段，可以反面）

（“当然”段：针对论点，从另一方面说，简要进行辩证论述。）

结论段：或总结上文，突出中心论点；或指出希望，给人启发、鼓励；或发出号召，抒发感叹，感染读者。

“五段三论”模式的灵活运用：

所谓灵活运用，就是不机械照搬照套“五段三论”的范型，而是既运用“五段三论”的构思与展开论证方式，又要打破规范的基本模式，根据论证需要去构思与论述。

首先，分论点的表达可以灵活多样。可以灵活地用因果句，条件句，反问句设问句等句式表达，也可以引用诗句、名言警句表达，还可以用一个小标题表达。关键要围绕中心论点按照“是什么”“为什么”“怎么样”三个问题和一定的角度（如：个人、集体、国家，古代、现代、未来，正面、反面，家庭、学校、社会，等等）来确立分论点或论述的几个方面，一篇文章的分论点表达方式要一致。

其次，这一模式的本论三段可灵活运用。一是三段内容上可以并列，可以递进，也可以正反对照；二是三段的前两段尽量运用完全段，按“起始、展开、终结”来写，后一段可以议论分析或概括举例，写成不完全段。

如果引论段及论点包含两方面观点，论述段1与论述段2是相对照的两部分，可以省略论述段3。本论三段的分论点，也可以在概述论据材料后的分析中表达出来，这时，论述段表现为不完全段。

其三，全文的构思展开可以灵活运用。也就是打破规范的“五段”结构，而构成若干论述部分或论述层次。主要有两种思路：一是全文可以围绕中心论点或论题，确立两个分论点，而围绕每一个分论点运用“三论式”展开论述，分论点、三个论述段、结论构成一个大的“完全段”；二是分论点下分二至三层展开论证，每一层都单独成段，可以是完全段，也可以是不完全段，分层论述后可有单独结论段，也可以没有，这样，分论点与分层论证段或加上结论段构成不完全段或完全段。

例文1

请学会欣赏

为什么家长一再的训斥也改不掉孩子的坏习惯？为什么老师不断的指责也纠正不了学生的错误？为什么同学之间总是出口伤人，苦痛半天？为什么我们生活在这日渐昌明的时代却苦闷得如同跋涉于繁华的沙漠？

请学会欣赏！

【文章开头连用三个疑问句提出了一些现实生活中常见而又亟待解决的问题，体现了议论的针对性。最后用一句设问引出下一段论点。论点单独成段，既与题目呼应，又十分醒目。下文采用递进式方法，从原因的角度设计分论点。】

挑剔永远解决不了问题。我们绝大多数凡人都想通过指出别人的错误来使别人同意我们自己的观点，但是事实上，即使我们动用武力，也难以使别人同意我的观点。每个人都有自尊心，即使是那些总是落后的人也不例外。他们承认自己错了就必须面对自尊心受挫的巨大心理压力，在这一压力之下，即使他们心里服气，嘴上也难以承认。然而不幸的是很多人并不懂得这一点——尽管他们自己也从不承认自己有错——他们不断的试图证明别人错了，然而得到的除了反抗和失败，什么都没有。这也许就是绝大多数家长老师与子女学生之间矛盾的根源。

【由中心论点引出分论点一，从反面谈不肯欣赏的危害。接着用因果分析法进行论述，并得出结论。】

懂得欣赏能迅速化解矛盾。成为重要人物的愿望是每个人与生俱来的。只要你找到了别人的优点，并且让他感到自己是一个重要人物，那么他的心理武装就一下子解除了。他也许会出乎意料很友善的和你谈问题，甚至承认他自己也会有做错的时候，在这种情况下，不但矛盾会迎刃而解，而且人与人之间的感情也会越来越近。如果每个家长和老师都懂得欣赏，也许许多问题都会烟消云散。

【分论点二相对于挑剔递进一步，转到正面论述，仍然运用因果分析法，既论述了学会欣赏的理由，与上段构成对照，又开始提出解决问题的方法。】

学会欣赏能不断走向成功。一个人一天不吃饭就会饥饿难耐，可是对于比食物还重要的欣赏，我们怎么能几十年都不给别人一点呢？高尔基曾经说过：“如果你总是说一个人像猪，他就会真的打起呼噜来。”相反，你欣赏一个人，他就会像你希望的那样变得成功。心理学家做过这样一个著名的实验：让大家不断向一个一直被认为很笨的女孩献殷勤，不断地称赞她的优点，不断地以欣赏的口吻赞美她。不久，奇迹竟然发生了，她一下子变得聪明了，而且出落得可爱动人。亲爱的家长和老师们，不要再以恨铁不成钢为自己挑剔辩护了，每一个真正懂得爱与教育的人都不会这么做，如果您想让您的孩子成功，就不要吝惜您廉价却又弥足珍贵的欣赏吧！

【分论点三是二的深入和再递进，既有力的论述了学会欣赏的又一个理由，又论述了如何在解决矛盾的基础上做得更好。这一段与上面两段相比，是更为规范的完全段：起始句提出分论点；展开部分运用比喻论证、引用论证进行理论分析，再用事实加以强化；终结部分呼唤现实。材料与论述恰倒好处，说理清晰而有说服力。】

当然，欣赏绝不是盲目的，它与恭维有着本质上的不同——前者发自真心，毫无做作夸张之感，惟有真诚赞美之意。后者却出自牙缝，虚伪而又过分。

【以“当然”引起，论述欣赏与恭维的区别，这样，就使论述显得辩正而严密。】

在我们的社会日益文明开化的今天，我们每个人都应该拥有一颗能够真诚欣赏别人的心，以一种不再挑剔与抱怨的喜悦态度去学习，去工作，去生活，只有这样师生之间才会互相尊重，亲子之间才会互相理解，夫妻之间才会互相爱恋，朋友之间才会互相支持。亲爱的朋友们，让我们学会欣赏这个美丽的世界，学会欣赏我们幸福的生活吧！

【最后两段，联系实际问题进行分析，并发出号召，富有感召力。】

【评析】这是一篇说服力、感召力和辩证力都比较强的议论文。全文由现实问题引出论点，然后从分析原因的角度，确立了正反对照、逐层深入的三个分论点，并且紧扣分论点展开论述，针对性强，议论充分，展开有序。在此基础上，以“当然”引起，论述了“欣赏”的本质，辩证而严密。结论部分自然总结上文，表达愿望，照应开篇问题，突出全文中心，显现完整结构。确是一篇值得学习的典型议论文。

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篇二：初中经典作文讲评三：《享受过程之美》

《享受过程之美》

作文选集

赋分等级说明：

一类卷原则上54分以上；二类卷原则上48～53分；三类卷原则上36～47分；四类卷原则上24～35分；五类卷原则上23分以下。

享受奋斗的快乐 一朵花的绽放，像极了一个人拼搏的一生。为了那绽放的华美，默默耕耘着多少汗与泪。

家里的挂钟又深沉地敲响了，十一下，窗前前一刻还闪着异彩的霓虹灯如今黯然，这个世界，此时除了我面前这盏台灯倔强地发着光，其余一片漆黑，除了钟摆声，笔与纸的摩挲声，一片寂然。

我已记不清有多少个夜里是这样的情形了，熬夜苦读，是我们每个人如今可以扼住命运咽喉的唯一途径，我辛苦地耕耘着。蓦然抬头，我发现阳台上的君子兰竟冒出了橙色的嫩芽儿，莫名的激动将它搬到我面前。深夜有一株君子兰陪着我，对我这个爱花如命的人，在这辛苦中也算聊以慰藉吧。

于是每晚，我陪着它静待开放，它陪着我驱赶寂寞。慢慢地，橙色的小芽开始变得颀长，颜色变深，成为青翠的尚粗的茎柱。灯影摇曳，笔影划过嫩茎，我依旧埋头，深深嵌进无边无际的题海，乘着孤寂的帆孑然破浪。有时会茫然失措，理化的海洋无边无际，思维的难度加大，有时会几十分钟都结一条题目，可还是一头雾水。一个有一个鲜红，染湿了干瘪的卷子。我真想放弃，可仅是想而已。于是继续坚守，忽的我感到一股清香断断续续地直灌进整个身子。原来君子兰在几个日夜的的积累奋斗中已经结出了四五个橙红的小花苞，有得已经剥开，露出嫩嫩的黄色，夹攒这细细的橙红的芯儿，一个一个似喷薄而出。我的心里一阵感动，我几乎是没有时间照顾它，有时连看一眼都没有做到。而它不因我的漠视而灰心丧气，仍旧按着它原来的历程，默默吸收着光和热，在开放时散发着清香。这小小的一株植物，真是可人。

我又再次执着地扎入，耳边响着纸张一页页翻过的声音，笔与纸张“唦唦”的摩挲声，终于我解出来。啊，长舒一口气，不知不觉，手心都渗着汗。可我的心里如花朵积聚力量终于绽放的一刻那么快乐，抬头凝视了一眼这株也在奋斗中的植物，我的心感到十分亲切。袅袅的清香断断续续传来，我的思绪也从烦恼中释怀。

接下去的日子里，我仍旧簇拥着无尽的寂寞，君子兰默默地开着它的花。终于，君子兰所有的绿色的苞朵都在春天的亲吻下灿烂开放，奋斗的生命高举起橙红的火焰，一直燃烧在我的心头。君子兰花落了，可我还在追求开花中，永不懈怠，快乐地散发着清香。在成绩揭晓的那一刻快乐的感受着暂时的喜悦，其实我在为开花积累的过程中也在享受着快乐。

又是深夜，我深深嵌进知识海洋中，驾帆起航。我在耕耘着，我在辛苦的奋斗着，可我是快乐的，如同花香氤氲，那炽热的火焰永远跳跃在我心上，永不熄灭！

享受奋斗的快乐

我说，我就像一只隐匿在水草中的鱼儿，观望着逆水而行的同伴，嘲笑他们的愚笨，而自己则在那一方仅属于自己的天地静享一份安逸。而有一天，却被一股浪潮卷至浅海，我开始观望??

本就炎热的天气，加上又要竞赛的缘故，心里便郁闷至极，正埋怨着这些天纸价又跌了，怎么发下来这么多难死人的试卷，眼角流转处，瞥见一个女生静坐在角落，冥思苦想着什么。

只是出于无聊，我晃悠悠地行至她的桌前，她果真未察觉。我打量着，她的头发散落着，几乎要遮住整个脸庞，不知是否因为题做不出而抓狂的缘故，课桌上零散地堆叠着一摞课外习题，显然是经常被翻过的。

似乎是看不惯，便捅了她一下，她从题海中惊坐起来，诧异地看着我。

我带着一丝轻蔑的语气问：“何必把青春淹没在题海中呢？人生本就有许多事是徒劳无功的，读书就是其一。历史上不也有许多人没文化却名垂青史吗？前车之鉴，劝你莫浪费美好韶光。” 她的嘴角游走过一丝微笑，弯成一个较小的弧度，似乎丝毫也不为我的话动摇。

“你有理想吗？”她冷不丁冒出一句，我怔住，无从回答。

“呵，当??当然有。”

“那你有试过为之奋斗吗？也许在外人看来，我们如此地辛苦劳累，争几分的差距，是徒劳无功，但于我们，这只是我们迈向理想的途径。我们就像数学中的正方形，虽然在这条路上磕磕绊绊，但也不正因为这，我们得以欣赏这路途中的花草。即使累了，乏了，停下脚步，拈一朵丁香花轻嗅芬芳，在光滑的鹅卵石上小小停歇一下。明天起程，又是携带一篮花香与快乐上路。

我的眼里星星点点，我似乎嗅到了那缕花香。那个女孩，我似乎看到了那个女孩在奋斗路上取得的成果，满是甘甜。

不知是出于什么，我也着手为竞赛作准备，那些平日看似惹人嫌的题目似一条条小鱼儿在我脑海中游过，轻快，欢乐。

终于，竞赛结果公布了，我跟那个女孩并列

享受阅读的乐趣

安静地阅读，让细碎的文字如纤弱的藤蔓缠绕在我心灵的深处。然后在某一时刻，化为无形的宁静与坚韧，成为人生的憬悟与升华。

浅吟低唱

临近中考，课业负担少到近乎没有。我的心上反而像烙下一片空印，那迫切与烦躁的心情似火般将要燃烧起来。母亲是懂我的，一眼就看穿我的心事。晚上，床头边多了两本铁凝和迟子建的散文集。

迟子建的文字是如此富有灵性，她的每一篇散文中都蕴含了小桥流水般的温柔细腻。

使我的心倏然沉淀的是那一片游记散文《西栅的梆声》。夜晚，我能闭目感觉到寂静之中的梆声是多么质朴而纯粹，打更的人一定带着满身的安详与平静，将西栅的夜晚演绎得如此无瑕。她感受到了心灵最本真的回音。是的，在迷失的世界里，沉淀下自己的心，处变不惊，安然面对。

原来，这就是人生的真谛？我们无需多看重成败得失，只要注重当前的耕耘，寻求一份自己的充实与心安。

享受宁静的声音从阅读中注入心扉，原来寻常心是如此富有哲理。

坚忍之歌

体弱多病的我在考前着凉感冒，于是优柔寡断的我开始怀疑自己的能力与未来。窗外的树一天比一天繁茂，而我却一天比一天心忧。

父亲将他那本珍爱的《我与地坛》交到我手中，灿烂一笑：“坚忍的生命从不需要叹息。” 史铁生的坚忍诠释了生命的硬度与弹性，而在这之中，我找到了丢失的勇气与无畏。史铁生完美地进行了蜕变，犹如我一般地从自弃到执着。这样一种完美的蜕变令我一震，心中的那个坚毅的我拍案而起，怒吼着向不完美的生命发起挑战：“怕什么，这就是你，这就是你的生命！”

如此，坚忍的声音从阅读中激越地蹦出来，给我以希望，给我以勇气，给我以“好好活下去”的信念。

我的阅读有父母陪伴，在那一片广阔的天地中，有细腻的沙滩，有微醺醉人的月光；有奔腾汹涌的巨浪，有搏击风雨的海燕??

母亲带给我阅读的安然，父亲教会我阅读的坚忍，享受阅读的乐趣，你让我贴近了人生的真善美，你带我领略了含露怒放的人性之花，而你，同时又向我传达了父母对我永恒不变的那一个字——爱！

享受过程之美

初三（2）班 吴思雪

镁光灯从舞台的最高处将光束投在我的身上，我微微在扬起脸，将影子留在身后，光线灼人，让我不由得眯了眼，看见了那些曾经的美丽??

不知何时爱上了芭蕾的高贵，便嚷嚷着让妈妈送我学跳舞，却看不到妈妈脸色的为难。所以在老师指着我那双内拐的脚的时候，我一下子扑到妈妈怀里大哭，妈妈轻轻地推开我，留我一脸的茫然，“你会一直好好练舞吗？”我执拗地点头，于是妈妈目光坚定地对老师说，“她可以！”以后的每一天，就在压腿，劈叉和练习踮脚站立的过程中度过，似乎没有预想的艰难，而每天妈妈总陪着我在舞蹈教室中多练一个小时，儿时天真地以为自己已经学会了芭蕾。

是的，什么复杂的动作都难不倒我，除了这最简单的旋转。当老师拿着纯白的练功服和红色的舞鞋走向我时，我兴奋地回头看坐在一边的妈妈，妈妈颌首微笑。可当我真正穿上它们走到舞蹈教室的大镜子前时，先前的兴奋与激动仿佛被一桶井水冰冷地泼下，从头到脚，全都湿得彻彻底底。我看见了我那双脚。今天可是我

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篇三：韩旭三年级(下)作文

家乡的河套公园

我的家乡在美丽的巴彦淖尔，这里既没有桂林甲天下的山水，也没有“上有天堂，下有苏杭”的奇景，但这里有微微阴山、滔滔黄河、茫茫草原、猎猎大漠，这里曾经是恐龙的世界，这里是河套人的摇篮。在巴彦淖尔临河区就有一座以河套文化为主题的公园 ——河套公园。

河套公园位于临河西区，在西区的金川河上有一座玉带桥。翻过玉带桥就进入了河套公园，河套公园的地上除了用鹅卵石铺成的小路，还有用上面刻着阴山岩画图案的石板铺成的大道，旁边都是碧绿的草坪，光着脚丫走在上面松松软软的，很舒服。小路旁边还有供人休息的椅子，公园里种了丁香、玫瑰、芍药、月季竺名贵花草，到了夏天，各种花竞相开放，色彩缤纷，花丛中蜻蜓和蝴蝶翩翩起舞。一阵风吹来，淡淡的花香，泌人心脾。公园里的其它建筑，铺地图案、灯具等都有着浓郁的河套文化特色。

河套公园最引人注目的是万丰湖，万丰湖东面有一个大凉亭，凉亭上坐满了乘凉的人们，在凉亭的旁边有一块巨石，这块巨石非常宠大，小朋友有的在巨石非常庞大，小朋友有的在巨石上边照相，有的在巨石上玩，湖面泛着碧波，碧莹莹的湖水在阳光下闪耀着点点银光，一闪一闪，煞是好看。在湖边是人山人海，大人们坐在椅子上看报纸，孩子们在湖边的浅水里打水仗，溅起了一阵阵水花??

我喜欢美丽的河套公园，它不仅为我们提供了一个休闲的场所，而且美化了环境，净化了空气，弘扬了河套文化。我也更爱养育了我的家乡——巴彦淖尔。

校园是我家，美丽靠大家

我在临河园丁学校上学，那里春光明媚、鸟语花香，我一进校园就被那美丽的景色吸引住了。

美丽的校园里小草绿油油的，大树像一个个士兵一样坚守在自己的岗位，校园里的杨树、柳树、松树都郁郁葱葱，校园里的花朵芬芳扑鼻，校园景色迷人，欣欣向荣，美丽极了！

可是一到下课，这些美丽的景色就被同学们破坏了。有的同学看到地上有垃圾，不但不捡还漠不关心；有的同学看见垃圾就绕道而行；有的同学直趁人不注意就随手一扔；还有的同学看见垃圾踩了几下就不管了??

仅仅十分钟的时间，操场上、草坪上、楼道里、小路上，到处都是垃圾，就在这仅仅十分钟的时间，校园由美丽变成了丑陋。

校园是我家，美丽靠大家，我们不该“勿以恶小而为之，勿以善小而大

为”，我们应该保护我们美丽的校园，随时随地捡起垃圾，我希望大家从小事做起，从自我做起，赶快行动起来，用自己勤劳的双手，善良的心灵创造出更美丽整洁的校园。

我的自画像

大家好，我叫韩旭，今年四岁了，在园丁学校上三年级。我的名字是爸

爸给我起的，是因为我出生在上午九点钟，正是旭日东升的时候。爸爸妈妈也希望我长大了能 像初升的太阳一样，散发出耀眼的光芒。

看，我长得壮壮的，有一米四高的个头，在班里也算是一个“高个子。”

一个“充满智慧”的大脑袋，一头乌黑的短发。胖乎乎的脸蛋加上小眼睛扁

鼻子，总是被人误认为我是蒙古族人 。

我虽然不大爱说话，但是 ，非常喜欢与人交 朋友。我的好朋友可多了，

有刘子健、冀鼎元、张浩然等。

篇四：作文审题之三

121、阅读下面文字，按要求作文

每一个险恶的浪

都会有浪花绽放

我决定边冲边欣赏

一路都有人阻挡

人们说的荒唐

却是我心中的天堂

——“五月天”经典歌词

要求：紧扣材料，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。

【文题解析】：

①坦途有坦途的舒坦，险境有险境的壮观，怎样的人生才有价值，全在于你的价值取向。

②艰难险阻不仅仅是是我们战胜的对象，而且是我们体验欣赏的对象，只把坎坷当成敌人，那是狭隘的人生观。

③每个人对生活都有自己的判断，别人的眼光不应成为自己的羁绊，你眼中的剽悍，是他眼中的莽撞。你得敢于挑战。

④惊涛骇浪有时是绕不过的考验，有时是着意寻找的惊险，从不回避是勇者，主动出击是强者。

⑤荒唐、天堂，各有所感，但现实中还是有衡量事物的标杆，个性也好，挑战也好，有底线，有大防。

122、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

很久以前，一个乞丐讨饭时遭到一条狗的攻击，于是，下次讨饭的时候，他便捡了一块石头带在身上。但这次他遭到了两条狗的攻击，虽有一块石头护身，还是被狗咬了。又一次讨饭的时候，他便带了两块石头，可这次他遭到了三条狗的攻击。再次讨饭的时候，他索性带了四块石头，这次他恰恰遭到了群狗的攻击。最后，他不得不背着一篓子石头去讨饭。

要求选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要脱离材料内容及含义作文，不要套作，不得抄袭。

【文题解析】：

1．转换思维方式，摆脱直线式思维模式。

2．换个角度想问题，勇于尝试新方法。

3．方法不对，量变不能实现质变。

123、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

莫泊桑是1 9世纪法国著名的批判现实主义作家。许多达官贵人邀请他参加上流社会的各种聚会，他从不拒绝。由于出稿率明显下降，莫泊桑在相当长的一段时间里被骂作“势利小人”“给文学丢脸的人”。

几年后，莫泊桑开始深居简出，一连创作了《一生》《俊友》等6部长篇小说。因为长期涉足上流社会，相比于其他作家，莫泊桑的作品能从更广阔的背景上反映社会现实。

一时间，几乎所有批评过他的人都上门道歉，莫泊桑却轻描淡写地说：“有些误会不用解释，总有一天大家会明白。我如果听从批评，又怎能了解上流社会的生活呢?如果不了解，又谈什么批判呢?”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【文题解析】：

从莫泊桑的角度：①清者自清；②忍辱负重/欲戴王冠，必承其重/为事业理想甘受诟病等。

从批评人的角度：评判他人要客观公正/莫对他人妄加评判/弄清情况，再做评判等。

从泥土的角度：①人生的价值；②位置改变人；③位置与价值；④主见与盲从/坚守自我/不要迷失自我；⑤真正的快乐等。

如从旋风的角度，联系现实，批评那些蛊惑人心者，言之成理，亦可。

124、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章（60分）

有一个人想要成为用剑的高手，就去找一位剑术大师。他问：“我努力练习多少时间能成为高手呢？”大师说：“10年。”他又问：“如果我不吃不睡24小时不断地刻苦练习，那需要多少时间呢？”大师说：“30年。”“为什么呢？”“因为你忘记了做这件事的乐趣所在。”

要求：准确理解材料的意义指向，选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【文题解析】：

这道作文题材料所叙述的是一位想成为用剑高手（有理想）的追求练剑速度（求高效）的学剑者与剑术大师之间的对话。对话精彩之处在于两组对比：一组是“努力”练习，花费10年工夫；一组是“不吃不睡24小时不间断地练习，反而要用30年工夫。从表面看，后者肯定要比前者更“珍惜”时间，更花费心血，更刻苦勤奋，但成为高手的时间却是前者的三倍。这两组对比所反映的现象背后的原因是什么呢？大师一语道破“因为你忘记了做这件事的乐趣所在。”这便明确地揭示出成功与乐趣、效率与乐趣之间的因果关系，而这几种因果关系恰好就是作文材料想要告诉我们的立意指向——

①乐趣助你成功。你可以写乐趣对于事业成功，对于专业成长，对于学业进步的意义和作用，或叙或议，叙则具体描写，议则深入分析。

②有乐趣才能高效率。这一立意就要从乐趣与高效之间的条件关系，或因果关系的角度展开描述或议论，前者内含因果，后者揭示因果，在具体叙述或深刻分析中彰显你对乐趣与高效之关系的认知。

此题如果仅仅抓住两组对比立意作文的话，极容易形成偏题，因为两组对比所揭示仅仅是如何科学利用时间的问题，这个角度的思考和立意并不是不可以，但扣题不是很紧，因为偏离了命题材料核心意旨和立意指向。

125、阅读下面的材料，根据要求作文。(70分)

天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去的。为什么？水要跟大地妥协。当然，最后水还是往东流了,那是挡不住的。

上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选，立意自定，标题自拟；(3)不要脱离材料内容及含意的范围；(4)不得抄袭，不得套作。

【文题解析】：

一、题意分析

这是一则隐喻类材料。审题时抓住重要信息“水要跟大地妥协”与“最后还是向东流，那是挡不住的”，提取一组矛盾概念：“妥协与坚持（坚守）”。（其变体是：“妥协与目的（方向）”“妥协与底线”等）作文时要围绕这一组矛盾展开论述。

隐喻类材料首先要寻求自然现象与人生社会的同构。从材料看，展现的是水的生存智慧（这其实是道家人生哲学的形象化表述）——既要有所“妥协”，也要有所“坚守”，隐喻人类的生存之道。水与大地的冲突，水选择的路径是妥协，是绕路走，不碰硬。那么，人与人之间、族群与族群之间、国与国之间、不同的宗教与文化之间解决冲突和分歧的办法，妥协无疑也是一种很好的选择。

这里，重要的是对核心概念“妥协”的内涵与外延的厘定。“妥协”的对立面是“抗争”、“抵抗”，在传统语境里，“妥协”带有负面色彩，常与“懦弱”、“投降”等价，被认为是没有立场，没有原则，没有骨气，没有棱角，是圆滑，是乡愿；而我们推崇的则是据理力争，是对抗，是进击，是“宁为玉碎，不为瓦全”。与儒家的进取哲学相比，道家的生存智慧常常不被看好，那种如水的柔润、圆融、变通和忍让常常被我们抛弃，但在现代社会，人际交往、族群融合、阶级共存、国家和谐，往往需要妥协精神，这种共存之道，是现代社会的一种基本价值。文章对“妥协”这一概念的价值重构，奠定了进一步议论的基石。

隐喻类材料的写作，自然现象与人生社会的道理之间并非简单的对应，“妥协”尽管是解决纷争与冲突的良好方法，但也不能夸大其作用，妥协并不能完全消弭所有的分歧与不和。所以，我们要思考的是，妥协要发挥良性作用的条件是什么——双方能否平等、包容、相互尊重，目的是否具有正当性，是否能够达成公平互惠的结果??

如果不对“妥协”作具体的条件分析，那么论述仍是片面、极端的，且容易堕入庸俗的市侩哲学的泥淖。“大江东流拦不住”，水付出妥协的代价，但实现了东流入海的目的，这是“拦不住”的，这也是水在妥协中的有所“坚守”。

对这则材料的解读，还有可能会抓住“水”与“大地”的矛盾展开，就“水”的前进而言，大地是一种阻挡，一种围困。“水”对“大地”是一种突围，“大地”对“水”则是一种形塑，相对于人生而言，面对困境、挫折，如何突围，则是人应该加以思考的。是像水一样的顺应自然和环境，还是抗争与搏击，则要视具体情况而论。

二、立意参考

1．妥协与坚守

2．方与圆（刚柔并济）

3．圆融中的坚持

4．灵活变通与原则坚守

下面几种立意也可视为符合题意，但在价值取向上应有所甄别：

改变与坚持过程与结果

忍一时风平浪静，退一步海阔天空

为达目的可以委曲求全

三、存在问题

1．笼统立论，空洞浮泛。具体表现：①审题时没有抓住“水”与“大地”的矛盾，以致切入角度不明晰，议论重点（对“水”所采取的“妥协”这一方式如何评价）没有凸显；②对核心概念“妥协”缺乏必要的界定，特别是缺乏对传统理念的颠覆与重构；③如何辨析核心概念“妥协”，缺乏引入相关、相对概念的意识，使议论无法呈现差异性与矛盾性。

2．议论的片面性与平面化。具体表现：①充斥同一性质的举例，缺乏证伪意识，比如大量列举适时妥协、灵活变通取得成功的例子，堆砌再多，也没有论证力量；②简单的二元思维，说“妥协”就全部是好，没有具体语境和条件的分析，否定锋芒毕露，否定硬碰硬，否定据理力争；③缺乏对现实必要的价值关怀和引领，议论的空间没有展开，广度不够。

3．泛化话题和立意偏颇。比如，谈论“自由与约束”“成功与困难”“逆境中的前行”“追逐梦想”??

4．标题与入题的问题。比如，标题不当，入题不能合理分析材料等等。

5．记叙文不能围绕一个中心事件展开，不能在事件中展现一个具体的矛盾冲突，以及处理这一矛盾冲突的方式，做不到叙议结合。

126、阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

有人说：“水是灵魂的诗篇。”也有人说：“灵魂不应该是一只注满水的瓶子，而应该是熊熊燃烧的火炉。”

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

【文题解析】：

灵魂之所以是“生火的炉子”，而不是“注满水的瓶子”，就在于灵魂作为人类精神的最高圣地，它还需要有“温度”，即能给人以光明和温暖。而这种“温度”的保持，这种光明和温暖的给予其实就是一种奉献。“赠人玫瑰，手有余香”，人们就是在这种无私的奉献中，让灵魂得以升华。所以，学会奉献，即使是落红一片，也要化成春泥一捧，让鲜花更加娇艳，这样我们灵魂的火炉都会更加温暖光明，这样我们才能点亮自己，温暖他人，让灵魂有一个因“温度”而促成的“高度”。

从人的自身发展角度来看，“注满水的瓶子”就是一潭死水，没有生命的活力；而“生火的炉子”散发着光和热，是希望所在。前者被动、机械地接受，后者跳

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